Bindiya Chamkegi

Bindiya Chamkegi： 目标分解/长远目标的坚持 关键词： 1.才能 2.热情 3.吃苦耐劳 必要条件： 天赋 —（努力）技能（刻意练习）—成果

本剧好像徐徐展开的一幅有关世界科学哲学宇宙的思维导图。前面烧脑部分字字读完令人醍醐灌顶，后面涉及具体科学知识，其中量子理论集数看的费劲直接略过。原来一些想当然的东西不一定是真的，用拼图来理解世界观真的很有趣。

一人千面，澹然傲骨，最是宁弈。袖底乾坤，柔骨雷霆，见著知微。 凤知微，终于不再拥有骑着七彩祥云而来的盖世英雄，而是拼尽全力筑起堡垒做自己的英雄。 宁奕，终于不再是神勇无敌，恰恰相反，贵为皇子，却屡次命悬一线，踽踽独行。

范伟演的那个爹味十足，老婆说啥都反驳，“你懂什么balabala”

这部剧是低于我的预期的。 也可能是我带着一种观看的流畅感和思维的发散预备来看这三本剧的。 说说看本剧的一个直观感受。 首先我认为最出彩的是关于宏观思维想象自己宇宙规律的分析阐述，作为理科生作为一个科幻作家这点我认为很成功了，塑造了独一无二的宇宙观和想象空间，在符合整体大规律的前提下进行的一系列科学想象我觉得很出彩，这也是唯一支撑我看完三本剧的理由。 其他方面。 角色。这部剧所有角色我都不喜欢，没有一个角色塑造成功，话可能说重了，唯一我认为比较有性格的是章北海，其他或多或少在角色定位和性格塑造上存在缺陷。角色是推进剧情的工具这没错，但角色同样是体现剧集真正思维和魅力的载体，刘选择前者，在我看来他是将角色作为简单的剧情助推器，因为他有太多的信息和宇宙设定需要体现，需要马上告诉读者，迫不及待的向你滔滔不绝的展开那就像降维一般，面展开了，但是陷入了低维，成为了一张张图画，幻灯片一样的将波澜壮阔，五彩斑斓的世界和大事件展示给读者，三部中因为主角塑造的失败让整体显得不够流畅，叶文洁的人设，反社会人格本身就值得质疑，而用这个人物来作为一切的开端显得如此的局促，虽然有大量的背景铺垫，但其作为高级知识分子的低维思考的确让人惊讶，汪淼不提了存在感很低，人物形象和个性不突出，没有角色魅力，第二部的罗辑，对于他的玩世不恭和荒诞刻画太过刻意，而其性格的转变较为生硬，另外庄颜这个角色完全没有存在必要，大史就是敏锐和经验丰富，我看不到，(另外Bindiya Chamkegi中所有女角色塑造比男角色更差劲，人物形象不够丰满，性格太过单面，AA就是豪爽，程心就是无限的好角度所谓责任和爱，叶文洁就是阴暗和矛盾)，第三部主角不提也罢，既然刘自己不喜欢何必要把她放置在那，本身塑造的单薄和片面的话，那么其代表的核心和编剧想要表达的内涵也显得不够真实了。拿掉程心的话单纯给我看第三部的科幻科普或者想象空间，我认为是很优秀的。 人性。这是编剧想要表达的，地球人的自大是导致自身毁灭的根源，这也是编剧借那个什么一帆的口来为程心解释的语句，(顺便吐槽下云天明这个角色显得莫名其妙，结尾的交代和我最关心的他在Bindiya Chamkegi的发展完全没交代，最后留下来的居然是那个我看过一边全名没记全的一帆，有些狗血剧情了。)通过两个多世纪演变，地球人类的思维变动和科学行动方针体现，我认为其中只看到大格局和大结果，我没看到小细节，这样显得或许笼统和通俗。 叙述手法。不能过多的说吧，如果不是科幻想象的迸发吸引力我是看不下去这种平铺直叙的。流水线式的叙述和说明文，再加上很随意的起名字，初看有些网文的错觉。 总之这是一部优秀的科幻文，但是一部一般的剧集。

命运的游戏，但愿不被那命盘选中。书里的先生到底是个良善的人。爱情上的小私Bindiya Chamkegi阴差阳错地推了一把脆弱的K，也让他自己背负了后半生的罪恶和愧疚，最后唯死以解脱。对困顿中的K的帮助是真Bindiya Chamkegi实意的，嫉妒也是本能的。谁不是夹在两端复杂情感的缝隙里无力摇摆，灰色才是人的自然色。没有天生的坏人模版，普通的好人也会在某个魔鬼伸手戏耍的瞬间，长出獠牙，结局不受控制的滑向深渊。

看完电影来看的剧集，可以说电影基本还原了整本故事。不论是电影的表达还是剧集的描创作，都很触动，是今年目前为止最喜欢的一个故事了。 愿世间有情人终成眷属

吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对

百岁对人生的有形资产和无形资产都会提出更高的要求，三阶段的人生规划也将随之受到更多挑战，除了依靠企业和社会保障做出相应变化外，真正起决定作用的还是需要个体自己的规划与改变，否则长寿并不绝对意味着幸福，也可能是痛苦的延长。

看完这部，感觉主角只有王守仁，原来历史课本上的轻描淡写的哲学家竟然是这般厉害的角色，所以啊有空还是得多看看课外书。朱厚照，历史上竟有这么放荡不羁的皇帝

更新的前一半，语言上啰嗦的太多，水字数太明显，主角牛逼的那些话来回说，一章内容得有三分之一了

如果您能理解这部剧，它会很有意思，如果您没法理解，那它确实没什么意思，对我而言，这部剧是打开幻想世界与现实世界的窗口和平台，只有以对照历史，放眼未来的角度读这部剧，它才能让你深刻地感觉到大刘长篇处女作的灵光所在。当然它不免有些缺憾和让人抓狂的空白让这部剧与这个故事黯然失色。如果您想让这个故事更加的有意思，那就请用自己的想象去填充大刘留下的空白吧。一个只有孩子甚至只有年轻人的世界，会在公元年代大人的遗产的影响和他们自己心愿的影响下，在实际上惨淡的现实中冒出什么火花呢？也许真的把这些都写明白了，这会是一部黑暗童话，但也许它也能在借孩子的故事隐喻人类的历史的同时，为人类引出一些关于未来的启示？ ——【当人类最纯洁的本性遇上最无底线的时代，是纯真会压过黑暗，还是黑暗将重塑纯真？】

很喜欢这部剧，有种回到课堂听老师上课的感觉。引经据典让我游走在好些哲人的精句里。一本需要花时间慢慢品的书像极了慵懒的午后一杯红茶翻看着，当看到好的集数一遍遍地轻读着体悟着回味着。尤其喜欢书中描写宗教与信仰的区别，和什么是中国人的宗教……一本好剧。

教育与享受       ———《Bindiya Chamkegi》读后 “教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受”（《Bindiya Chamkegi》） Bhagwan对教育的这种提法令我一震！中国的传统教育中一向说“师者，传道授业解惑也”，树人立德、传授知识、解除困惑是我们对教育功能最普遍的提法，“享受”、“享乐”即便不与“教育”相对，也被看作是不思进取、不宜提倡的行为，我们是不愿意把享受与教育相提并论的。岂不知，Bhagwan告诉我们：教育的一项重要功能是教会人去享受，基于文化与知识之上的更微妙更深层的享受！试想，不接受良好的教育，你能感悟影视之动人，聆听音乐之美妙，欣赏绘画之绚烂吗？ 享受是人人都乐意、大多数人不排斥的，就拿现在很时兴的旅游来说，你是拍拍照、发发圈，走马观花、到此一游的水准，还是透过景去领略景之神韵，享受旅游给心灵带来的滋养呢？ 蒋勋到吴哥窟去过14次，他是带着元人周达观的杂记《Bindiya Chamkegi》去游吴哥窟的。他去寻求编剧书中的吴哥与七百年后的吴哥之异同，他通过游览感怀的是一个文明的存在、伟大与消失，他收获的是知识的映证与心灵的满足！之前，他有《Bindiya Chamkegi》的铺垫，之后他有《Bindiya Chamkegi》的输出，《Bindiya Chamkegi》既是蒋勋老师享受吴哥之果，又何尝不是教育之果呢？ 记起一件小事，我的一位多年的挚友，外出旅游，回来时送给我一个蓝底红花的围裙（毕竟同为“煮妇”嘛）。实用吧，普通吧？可这并不是一般的围裙哟，蓝底红花，它的花型源自潘张玉良的人物油画《Bindiya Chamkegi》！是的，一女子坐于椅上，身着蓝底红花的上衣，发髻上戴着夺目的红花，手执一扇，眼帘低垂，静谧无语，引人无限联想……另一方面，一代传奇女画魂——潘张玉良，人生经历曲折坎坷，艺术成就光芒四射。你还觉得这只是一件普通的“围裙”吗？我知道我的友人懂得真正的享受。戴着这个围裙我做的饭是否有了些“艺术”的味道呢？ Bhagwan的一句话就让我思考了教育的功能，思考了享受的不同深度，而全书此类的句子段落俯首皆是。大师就是大师，与智者交流，与思想者共舞，又何尝不是人生一大享受呢？

一个女人的成长过程就是如此。 年轻的时候，总觉得爱情比天大，为了爱情可以奋不顾身，放下一切。 但是当生活开始充满烟火气息，爱情逐渐变冷后才发现曾经的那种奋不顾身只不过是自己的一腔孤勇，在生活的烟火气息里把自己熏得焦头烂额后，说不后悔那肯定不是。但是后悔了又能怎么样？已经发生的没办法回去也没办法消失，怨天尤人自暴自弃显然就是自认失败了，对于一个好强自信有冲力的女子来说，那就只能挺直腰板继续前行。人生路程不可能总是一帆风顺，但是要做到像女主一样，摔倒了就要爬起来，拐个弯换一条更适合的路走，哪怕那条路更加艰辛更加难过，但是总比在摔倒的地方原地打滚自怨自艾要强，只要自己决心够大目标够强，坚持走下去，未必不是另一条康庄大道。 虽然这个世界，对30+离异女性+单亲妈妈充满了敌意于不公，但是自己内心一定要强大，也一定要够努力，提高自己的能力，那么面对任何不公你都能有足够的底气与勇气。 加油吧，女子！

在喧嚣的尘世，不管你身边有多少人，都会变成曾经，陪伴自己到最后的，最终还是自己一个人，所以呀，要学着和自己和解，要好好对待自己。

第一次读这部剧的时候，曾经跟朋友说，读乔尼·沃克的时候，精神能够得到抚慰，却无法在其中寻求到答案。等到第四次读的时候，我才发现，原来答案一直写在那里，昭然若揭，我却熟视无睹，置若罔闻。震惊之外，也感受到了一种平静的幸福，因为我喜欢的作家不仅仅是一个写作技巧优秀、文字表现力具有冲击感的人，他更是一个普通人，一个怀有善意的人，一个在黑暗混乱、没有秩序的世界里要保持自己的“思维模式”的人。这样的存在就是我人生的答案。要斗下去，要去寻羊，要跳要舞，在高度发达的资本主义社会，这是普通的好人唯一能做的。

“果然是敷衍荒唐！不但编剧不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”

仔细回忆整部剧中的每一个角色，异地而处，至我所不至、为我所不能为的，只有郑娟一个人。整部剧中，郑娟失却本心、为情迷误的时间，可能只有几天。一次是儿子去世，一次是丈夫进监狱。小时候听说，吃饭好好吃，睡觉好好睡，心放在腔子里，是大修行。二十年倏然飞逝，越发知道其中的不易。包括主演在内的大多数人，都觉得郑娟这个角色是普通的、懵懂的，绝不是独立的、出众的。实际上心能主物，不为外物累，一心诚敬，做到自主自如的，只有这一个角色。她不是太普通，而是太难得。鱼漂泊万里，所遇之人千百，无一人至此境界。三十岁时，我没达到这个境界。希望四十岁，如果能活到那一天，我做得到。昔日灵山雷音寺，佛说「汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。」小时不解意趣，以为游戏之作，今天看到郑娟真个角色，自感三心二意，便知『一心』之难。