Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri

这部剧，编剧对明朝万历年间的社会状况分析的很到位，各种弊病，形成原因以及难以解决的根源都实事求是摆出来。对万历的心理刻画的十分形象。可见编剧对万历朝的历史多么熟悉，这可不是靠看几本穿越明朝剧集就能提炼出来的，必须扎实去研读这段历史。 语言有待商榷。前面多数是用一种调侃，幽默，非主流语言行文的。初看很新颖，别具一格。时间长了，很反感。 为什么会这样？这是因为读者看这些明穿网文，是有代入感的，要靠情节致胜。事实证明，这种无厘头语言不容易推动情节，更不能描述一些正式场合，特别是皇帝、重臣等等等级森严的人物。所以后面这种语言基本就不多见了。老贼的书基本上也是这个特点。

希望是件美好的东西，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。     知乎上有这样一个问题：迄今为止哪一本剧最令你感动？《Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri》位列第一。自1994年弗兰克·德拉邦特将它搬上银幕起，它就一直以9.7分的成绩位于豆瓣TOP250的榜首，27年来在观者心中的地位从未动摇。一个以“希望”为主线的故事，折射出许多人生的价值观，寓意深刻，疗愈人心。在人生的每个时段观看，都有不同的体会。有人这样评价道：《Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri》让悲观者继续前进，无助者得到力量，傲慢者心生敬畏，绝望者看到希望，迷茫者开始思考。其实人有一万种方式可以失去灵魂，但只有一种方式可以获得光明。 “有些鸟儿注定是不能被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。”故事的开端发生在1948年的美国，年轻有为的银行家安迪因被法官冤判杀人而锒铛入狱，来到肖申克监狱服无期徒刑。本该前程似锦的他，即将在监狱里度过余生。当他和一批新囚刚入狱时，瑞德就以十根香烟为赌注，预言他是第一个崩溃的。但瑞德输了。在新入狱的狱友整晚哭喊冤枉时，安迪一夜悄无声息，坦然地接受了这里的一切。他所面临的一切，无疑是人生中最令人绝望的转折点，从光明到黑暗，从自由到奴役般的悲惨生活。对此，他却将满腹冤屈藏于心底。他感慨道：“世界上每天都有人遭受着不公平，而那个人偏偏是我，可能是我倒霉吧！”         然而，他却从未放弃自由。安迪帮助狱警避税，为维修天台的一伙狱友换来了一顿啤酒，大家不知道他是想讨好狱警，还是想赢得狱友的崇拜，但瑞德知道，他只是想体会短暂的自由。他坚持给州政府写申请捐书的信，每周一封，日复一日，年复一年，对方终于有了回应。他最后还庆幸：从无到有，只用了六年。于是他继续一张两封，直到创造出全新英格兰最好的监狱视频平台。他锁上广播室的门，放起了令人听不懂却极其神往的音乐，监狱的每个人感受到前所未有的自由。他用瑞德声称需花六百年才能挖通地道的锤子，十九年就挖通了地道，在一个雷雨交加的夜晚，爬过五百米长的污水管道，来到河流的彼岸，抵达曾对瑞德说过的齐华坦尼荷海滩……         监狱不是童话，而是残酷无情的黑暗现实。而安迪的奇迹，无疑是长期主义的成果，是对自由的向往。所谓自由，是屋顶上温热的啤酒，是监狱里动人的歌声，是安迪爬出污水管道时的倾盆大雨，也是齐华坦尼荷浩瀚无垠的大海。         “生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。”肖申克的图书管理员老布，给观者们留下了深刻印象。他是一个老囚，已经在监狱里待了50年，一个人的大半生，都留在了阴暗的肖申克。故而当假释通过时，他并不高兴，反而是绝望的。他甚至用刀抵住狱友的脖子，想要违反假释条例换得继续在监狱待下去。就如瑞德所说：“刚入狱的时候，你对周围的高墙恨之入骨；可是渐渐的，你开始习惯里面的生活；最终你会发现自己已经离不开它…这就叫体制化。”在监狱里，老布是图书管理员，是个有用之人，是个有教养的人；但当他出狱后，回到离别50年的自由世界，他却只是个假释出来的犯人，是个社会的无用之物。后来他还是离开了肖申克快乐家庭。当他看见外面的世界时，一切是如此的陌生。面对满大街的汽车感到害怕，在超市工作慢吞吞的而被老板骂，就连晚上睡觉也不知自己身在何方。老布想着，我这么样一个人，即便消失了也无人在意。于是，他在卧室的墙壁上刻下“老布到此一游”，结束了自己的生命。他在监狱里养了一只鸟，老布出狱时将它放生了，可是不久后狱友们发现它又回到监狱，此刻已奄奄一息。与他的主人经历酷似。这就是监狱的残忍之处，剥夺了犯人的一生，强取了他心灵的自由，最后却还回其身体的自

不生气不计较不抱怨，看似简单，实则很难。 这部剧不是我看一眼就想读的书，而是花了大概十多个小时，历经一个多月才把这部剧读完……我都是隔那么两天在看一两章的，不能一直看，这样的话会产生一种厌烦感！只能慢慢地去品味。 看完整本剧下来，其实这些每天都会出现在我们生活中，但就是这样，往往就成为我们生活中所忽视的东西。 人的一生就是修好这颗心！我们是无法改变别人的，改变自己那是可以的。 其实，我想说的话尽在此剧中。这部剧让你内心平静，锻炼耐心，尤其是我这种看这类书就犯困的人。 能真正做到不生气不计较不抱怨，也是人生一大幸事！

虞书欣好可爱太甜了，呜呜呜。看欣欣子only的片段就刚刚好。

夸夸夸，这么混乱尴尬的剧情还夸得天花乱坠，还滥用BGM

一瞬间我觉得自己理解了佛，理解了那种超拔豁达，那种圣洁典雅，那种平和洒脱。其精义不是普度众生，它没有那种力量，而是传达一种面对世界的可能的生存态度，一种个人的解脱方式。 人生是一个体验的过程，战胜诱惑是多么历练的纠缠挣扎，生活的有尊严。

看了两遍，讲一下观看技巧，这是半散文半剧集性质的书，依照看散文的随意态度，即使看完后，文章内容仍旧模糊。技巧是：1边看边找相关图片视频。2记一下地名和人名。 我看第1遍时很随意，虽然过程中总有精美的语句很打动我，但《Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri》三合一版非常多的地名、人名，看完了都不知道前因后果，脑海中一团浆糊，非常模糊。第二次看的时候，一边看一边停下来，去搜讲哈萨克牧民的图片啊，视频啊，后来还去找Fernando Birri拍的照片。知道哈萨克牧民的毡房是什么样，毡房内部构造：墙上挂什么地上怎么摆放，馕长什么样，怎么烤馕，怎么用查巴袋捶酸奶，夏牧场是什么样，黑走马怎么跳的，传统制毡过程是怎样的，传统牧民的穿戴是什么样，牧羊女大概长什么样…有图片结合起来，终于不再是依靠文字自己漫无目的、天马行空的想象了。凭借文字非常没有依托感，轻飘飘的浮萍一般，想象出来的东西离现实差的很大，而且想的过程很累，观看体验很差。总之，要去找一些图片视频来看。还有，地名记一下，一开始在吉尔阿特春牧场，那里取水是砍冰块，还目睹了马陷落沼泽。之后转场去冬库尔前山夏牧场，中途经过塔门尔图、可可仙灵作为中转。去塔门尔图时要渡河，把狗怀特班丢弃在额尔齐斯河南岸，在塔门尔图，沙阿爸爸和姐姐来了。整个的地理位置应该是新疆省阿勒泰市富蕴县喀吾图镇深山，在镇上打工的姐姐已经算城里人了。在冬库尔就是一些做奶制品、日常劳动：放羊放牛、参加拖依、拜访邻居等的描写，最后转场去深山夏牧场吾塞，在吾塞有小木屋。 这部剧好看的地方在：1.对牧民生活的描写。2.对牧民的描写。3.自然风光的描写。Fernando Birri的文字太厉害了，她把这一切娓娓道来，日常劳动的艰辛中也能发现美，而且非常具有人文主义关怀，她笔下的牧场和牧民，像一个世外桃源，然而她又不避讳真实生活中的窘境，寒冷劳累，人生病，显老态，牛羊死亡，物资匮乏…她满怀关怀和尊重地记述这些… 我感觉此剧算是科普文，虽然序里面Fernando Birri写作目的是改变传统描写哈萨克族的写作方式：严肃、数据化、冷冰冰的、制造距离感的…当然这是我的看剧方式，也可以单纯把它当做描写自然风光的轻松散文来看~

如本剧的名字“写出我心”一样，这部剧最大的价值就是鼓励你走出写作的第一步：写，不停的写，废话也写。 灵机一动，心中有一个奇妙的想法，写下来；灵感迸发，千言万语汇聚心头时，写下来；触景生情，此情此情惹得你无限的情思与遐想时，写下来；甚至无所事事，胸无一物，你也可以写当下的状态。 让写作就像画画一样，随性，自然，洒脱。写作不需要理由，写作没有限制，如同生活一样，选择权决定权均在与你自己。想过什么样的生活，想写什么样的内容，听从你内心的声音，以表达你的内心。 我们往往在走出第一步的时候就怯懦了，在我们传统的印象里，写作就是写作文，写散文，写剧集。里面是惊心动魄的情节，是精彩绝伦的词汇，是曲折迂回的故事，不是我们记流水账一般，毫无文采，写了不想看第二遍的无用的文字。 根据编剧经验来看，他或许也会记流水账，记枯燥无聊的生活琐事，记自怨自艾时的一些碎碎念。相信写完这些后，编剧也是不会再看的，不然怎么会想着把这些珍贵的文字用来盖房子呢，给邻居呢？所以，我们写的时候，不要怕写的坏，没人看，能写就是跨出了一大步。 我们自己的文字自己都不愿意看，我觉得有三点原因：一是确实文字缺少生气活力，过于枯燥乏味；二是因为这样的文字记录的是我们经历过的事情，看了一两个字就想起事情的经过，自然没有耐心再往下看；三是有时候会记录对自己负面评价，和抱怨的话语，内容消极，有时是没勇气看，有时是不屑于看。 但这样的文字有一个特点，就是真。没有华丽的语言和花哨的内容，就像目不识丁的农民一样，娓娓道来一天种了几片田地，喂了几只鸡鸭，感情状态是怎样的。体验的是你的内心，记录的是你的手指。 而我们写作最重要的就是真实和真诚，写你想写的，写出你的心声，拾起你的信心，保持你的初心，加以不懈的恒心，不知道过程怎样，但前路一定会有光的。

挺好看，有一群值得相互信任的小伙伴，一个明确目标的老板，以及一个外挂老板娘，虽然她大多数时间都是呆在老板身后

用了好长时间，还是认认真真的看完这部剧了。感觉自己就是个罪人，贪恋太多，欲望太大，内心私欲放不下。看完这部剧了真应该好好的忏悔。

前些天b站上有人解说这个剧，突然就想起来回头去看了看，对这部剧里解剖尸体这一部分特别感兴趣，虽然有的时候挺害怕的，不过也蛮有意思的！宋慈为了他自己心中的正义和王法在奋斗，即便后来自己曾经的好友或者遇到敌人都为了利益而改变自己，他却依旧坚持

很多事情，就是拼的时间，一天一天的慢慢的你就和别人不一样了，这途中是需要自律的。

哲学科学起源同一，凭理性思维，从常识出发，思辨以发现整体理论。后科学逐渐抽离主体思维，以数学为利器，走上外部观整体理论构建道路。哲学则在常识范围内概念分析钻之弥深。似乎构建统一的真理实难完成，理论覆盖范围越广，必然在深度上失之于浅，正如测不准原理，深和广不可兼得，其综合之处必有混沌的最小“量子”范围。编剧娓娓道来，语意连贯，逐步深入，绵绵不绝，如太极般绵长沉醉。

编剧从进化的角度对目前常见的慢性病给出了很好的解释及预防措施：文化进化的超高速跟自然进化的慢节奏之间的失配，导致了肥胖、II型糖尿病、高血压、部分癌症等问题及疾病，治疗方面依赖于科学的进步及漫长的自然进化，预防方面确可以立马实行：多运动（特别是户外有氧运动），减少糖、淀粉、脂肪摄入！

这次创作里，“地平线”、“弧度”、“光的反射”、“抛物线”、“速度”、“寒温带”、“量变到质变”、“重力”、“晶体”……这些地理和物理名词，甚至是材料学的强韧理论。令我感到惊喜、理科美感之余，也有对其丝丝的创作贫乏之担忧。 追忆在模糊之中慢慢具象，往事浮现在运动中，在交错的时空之中。 些许不满意在于——描述大于推进，以及让一个东北人做淮扬菜。

这是一堂生动有趣、妙不可言的写作课。如同诗歌一般优美动人的文字，蕴含了对家国的浓厚情怀、对自然之美的欣赏与热爱、以及编剧所处时代的人文精神和价值观。编剧以清新自然的笔调，整理了众多俄罗斯影视大师的创作经验总结。在这里，有幸会面了每一位伟大的作家，完成了一场美丽的邂逅。

总是抱着一夜暴富的冲动，拿着身家性命去赌财富也许会竹篮打水——一场空。 投资是大课题，项目、市场、管理…以及国家政策、国际联动与对抗… 金钱是赚来的，但绝对不是投机而来的。

没有哪个女孩子是绿叶。在你的人生中，你也是主角，是你自己人生的主宰者 剧情挺狗血的，但读起来还是很轻松的，过了两周，在看到这个书，没啥感觉了，只是觉得读的时候还是身心轻松的，别的，我记忆中还存在的东西，便是女主在变故中的坚强吧

生活本身就是一种修行，活在当下。人生，得到的就珍惜，得不到的就释怀，努力过就不必惋惜，争取过就不必遗憾。

tomorrow is another day！ 所有人中只有思嘉不是活在昨天，她一直在向前看，不管是战争摧毁生活还是瑞德离开，红土地永远是她新一天的力量源泉。 思嘉就是一颗坚硬的山核桃，风风火火、充满活力、富有反抗精神的女性，她固执自私对人刻薄而且实用主义永远占上风，但关键时刻永远挺直肩膀担起责任。 思嘉对希礼的感情，讲真挺能理解的，那一刻骑着马的希礼出现在她面前，少女的整个世界都在闪闪发光，然后就固执了…固执地追求她等她唉，我知道她为什么恋他但更想知道她怎么搞清楚放下的，到后来大概又理解了…… 她爱她自己想象出来的某些东西，某像是做了一套漂亮的衣服，而且爱上了它。当希礼骑着马走过来，这么英俊、这么与众不同时，就把那套衣服罩在他的身上，让他穿上，不管这于他合适不合适，而她还不愿看清楚他的真面目。思嘉一直都在爱那套衣服——根本就不是爱他。人都是喜欢美好的想象出来的东西，像是盖茨比爱着心里的黛西，晕轮效应下对不愿意看到的自动忽视或合理化，这种情况下爱想象中的那件表面的衣服也情有可原，关键是意识到这一点才难能可贵。 希礼也是爱过思嘉的，他更多地是一个不现实的不愿面对的胆小鬼，她真正爱的是媚兰而他应该早点意识到的呜呜这样关于名誉和牺牲的言论就不会困扰四个人了。 媚兰和瑞德，我真真切切尊敬的两个人物，闪闪发光。媚兰是真正的淑女，和思嘉是对双生花。瑞德是理性的绅士，在很多事情上是这样，但是和思嘉，哦天哪，我多希望两个人能做下来放开偏执真正谈一谈啊，两个人之间总是有误会，说话还老带刺，就不能换种沟通方式认真解决问题调整一下往前看呢。诚实地好好说话真的重要，看得我心都碎了。 总之，不管过去的日子是糟糕的还是快乐的，都随风Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri散了，毕竟明天又是新的一天！

看了开头，却不是我想的过程 蛮适合愉悦的午后时光 虽然并不太信那份深情 但也许世间真有人如此深情的活着

觉得不好看的，不真实的，我只能说体制里就是这样，尤其是基层，没有休息不说每天都在开会，真的很难

前面不错  越到后面越是烂尾，坑太多了  不是剧荒，都没太大的动力看下去，

“我有故事，你有酒吗？” 这句话好像都听烂了，但Daniela Goldes的故事却依旧新鲜。这部书是《Madres de Mayo, un poema de Fernando Birri》的再版，很喜欢Daniela Goldes的叙事方式，有点痞气，像个影视小流氓，却莫名的吸引人。 请允许我沉醉在故事里，当个凡夫俗子。

好看的皮囊，有趣的灵魂       在特殊的人生阶段遇到好的导师，着实三生有幸。如果不是需求所至，恰巧翻到这本半专业剧集，怕是会错过如此可爱的段爷。       作为新手孕妈，需要答疑解惑的事情颇多，而诉诸的信息来源又鱼龙混杂无处取舍，就像段医生说的，即便是经过证实的科学也会有多种理论，只得集众家所长，消化吸收形成自己的认识，而这种涉及终身的大事自然马虎不得。       刚翻看本剧时被这独特的幽默风格逗乐，暂且不去纠结科学性权威性，能在整天提心吊胆之时遇到能够让人安心又放轻松的知识类剧集实属难得。本以为编剧是年纪不大的同龄人，基于看人物传记的喜好，就去深入了解了编剧的生平，瞬间路转粉。       作为专业性剧集，编剧的Title足够作为信任的背书，院长/博导，看其经历年少有为，听其采访英语流利，为人还谦逊亲和，自诩被迫成为“妇女之友”，说话时风格和蔡康永相似，即使已经身为专家，如同他所崇拜的“大师”，高山仰止，追求永不停歇。       正如段爷所说，以谁为榜样也会影响你的人生走向和个性塑成。所以我喜欢这些有趣有料又有才的人儿，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。       对自我有所要求的人，虽然有时会看似孤独，但那也是其行走最快的一段路。放下一身繁华，回归本我时，能感到踏实 丰富 满足，又有向前看的动力。       胆子小未能如家人所愿选择医学。但经过这场疫情，看到了众多从医人员光亮的一面。从大众偶像钟南山，到富有责任感的小林老师(林帝浣)，还有接受全英文采访的协和专家们，光鲜背后是可想而知的艰辛，不光是学术上的追求，还有值得崇拜的学贯中西，眼界和胸怀。       看着偶像们步履匆匆的背影，也平添了些许随之前行的勇气，加油！

很多观点是非常经典的，比如人生的三个课题（职业、交友、亲密关系），比如全职妈妈的价值，比如社会感和合作，比如理解一个人不是看他经历了什么，而是看他如何看待他的经历。