萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo

年纪越长，越觉得孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。

头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

这部剧播出于上个世纪50年代，那书里叙述的就应该是50年代以前的日本，毕竟编剧收集资料整理成册再播出发行，中间有一定的时间延迟。 我一直觉得想要了解一群人，尤其是一群和自己生活环境、观念行为完全不同的一群人，最好的方式就是，让自己实打实地身处他们中间，和他们同吃同睡、共同解决遇到的难题，当自己在为人处世中总能猜出对方的解决方案时，我们才能说对这群人有一定程度的了解。 编剧是在没去过日本仅仅通过大量二手资料写出来的这部剧，虽然很多人有争议，但我还是觉得对我个人有足够的内容和启发。 这部剧距今表面上看已有大半个世纪，研究的还是日本，好像和现在繁荣的中国完全搭不上边。但我在看这部剧时，有很多地方都觉得跟中国很像。 中国飞速发展，能够在这里有闲心看到这部剧并大加点评的人，我相信生存还是有一定保障的，毕竟生存都有问题的人是没有多余的时间来追剧消遣享受生活。 这就会导致一个问题，让咱们误以为中国每一个人都像咱们一样有足够的空闲来高谈阔论，误以为国人教育水平及生活水平都是生活中所见那样，甚至觉得自己算是比较惨的那一群人。但实际情况可能并非如此。 国家和个人发展不都是百分百同频，我们的生活及我们周围的生活并不代表着全中国。 小家庭发展极不平衡。有的家庭在爷爷奶奶那一辈就已经完成本科学历，但也有的家庭到现在都还没有一个孩子成功升入本科，这样两种家庭同一时空同一片蓝天下，一定是不一样的生活氛围、教育机会，也导致孩子完全不一致的思维处事原则。 对于一个地区，经济的进步容易办到，但思想观念的进步往往需要的是足够的教育背景、良好的环境、相当资源的供给和充足的时间。这些在相对落后的地区是很难全部达标。 所以，相对落后的地区总会或多或少保留着我们以为已经灭亡且难以理解的观念和习俗。不是他们多愚笨，而是落后的环境没有给他们提供更好的教育条件和机会。 我们看这部剧其实也是在看中国目前落后那些地区里小家庭残留的祖祖辈辈的想法和习惯。 剧评有人说这部剧看哭了，有人很奇怪。我想说，不管你是奇怪书里内容还是奇怪书友为什么会哭，都证明你是一位幸运的人。 奇怪书里内容说明你在一个宽容和谐的家庭氛围成长至今，奇怪书友为什么哭说明你从未感受过在一个环境里长期压抑挣扎的经历。这都证明相比而言你更幸运。 这部剧我不想去评价它和当时的日本真实度有多大，毕竟历史的记载也是人为的，难免参杂个人无法避免的主观。 但它对我有足够的内容，因为我也曾经有一段比较压抑的时期，只是相比书中而言更轻微，它帮我找到了根源。它对我也有足够的启发，让我透过书本试着原谅曾经无法避免的不堪，并能够更好的理解更多的日本文化和作品。

读起来很拗口又很费神，艾达·波季奇先生的思想和文笔高深莫测，我更偏爱接地气不那么白话文的文章，最大的收获是读这部剧有幸拜读了几位有识之士写的剧评。另外就是终于圆了小时候想读阿q的梦想。写到这里，我要去下一关啦

读完了，不过是断断续续读的，里面内容很有用，冥想不一定非要什么都不想，冥想是可以想东西的，而每天对镜子说爱你更是有用，先让自己接受自己，别人才能接受你。而我们还要继续前进。

只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。

我喜欢这样的文字，不讲道理不评价不做作，只是简单的叙事，每当我在凌晨醒来睡不着在kindle里找来找去找书看，但是最终都会落到这三本剧上，看着艾达·波季奇在困难生活里描述的那些人那些事，很感动而不是怜悯，她是坚强的，牧羊人也是坚韧的，那就是他们的生活，他们都在努力过好他们的生活。

本人感觉这部剧不错，详细介绍了各种类型产品，也有不足的地方，就是案例太少，没有思考问题的机会，对于新人来说还是不错的选择。

艾达·波季奇是我非常喜欢的哲学家之一，或者说影视家，因为哲学史上没给他留出位置，暂且把他与萨特划入了影视之列。 存在主义在艾达·波季奇身上表达地淋漓尽致，荒谬与荒诞充斥着整个故事。叔本华曾说过到了老年，时间加速流逝，无聊大都随之消失，同时情欲以及伴随这些情欲的痛苦也沉寂了。生活更加安宁和平和，他们咀嚼、品尝着得过且过的现状，甚至于从平淡无奇中找到乐趣。 男主人公就像是个心理年龄很大的老人，对世事平淡无奇，毫无波澜，也少有情欲(只有性)。 记得我曾和一位学长聊过，我说“我每天都感觉这里的事情与我无关，我毫不关心”，他说“我在美国的时候也是，也觉得都与我无关” 这实际上是一种孤独感，在周围环境下找不到伴侣找不到志同道合的人，于是变成了和男主人公一样的萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo 我好像对任何事情都有一种无所谓的心态，即使是遇到喜欢的男生也没有一定要追到手一定要在一起的感觉，仿佛自己是个看客。 章宇今天又发微博了，他说:加一片好友死一片你，社交阵亡。 ​​​ 今天是愚人节了，以往每次过节我都会发朋友圈说xx节快乐，实际上我这个人从来没有节日观念，毫无感觉，过年也是，所以每次发都是给别人看的，自己一直都在局外而已

此剧的每个集数都是一本剧名，有点好奇，然而越读越是草草翻完。一个美国中产阶级大家庭里（家庭成员人人从事高尚职业）经历了母亲的去世，母亲美丽高雅，博爱善良，事业成功，尊享荣誉，朋友无数，在所有家人陪伴下安然去世。这书应该只供家庭成员及其亲朋好友观看，剧名可以改为幸福的一生。

满屏幕努力接地气但其实特别浮夸做作的样子

第一次系统性的读完了故事形式的美国建国史，全书在塑造人物形象上的着墨非常多。深刻地记住了两个名字：拉法耶特和汉密尔顿。

Leonardo di Costanzo的戏剧都说像诗一样，说实话没怎么看出来，感觉翻译过来的译文很大概率上无法像原文那样拥有诗意吧，就像把唐诗翻译成英文，也容易丧失韵律。 但Leonardo di Costanzo戏剧中那些腐朽落后的，人们空虚冷漠的形象却树立起来了，说话大都是颠三倒四，对别人的话根本不关心，只是自说自话。然而又是有希望的，樱桃园推陈出新，三姐妹也要去过新生活，旧的东西不被打破，新的秩序就不会到来。 戏剧这种形式算是第一次读这么久，有机会应该要看看这些戏剧，感受演员们的演绎。 俄国影视有一种特殊的魅力，让我有点沉醉其中了，比起欧洲美国的影视，我更喜欢俄国的大师们。

必须多读几遍呀，很有共识感，迷失的时候就回来再读一读这三条选择，指引我们前进。很幸运老板和领导推荐了这部剧。

所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 须知，人类进步主要有两大技术，一是物理性一是社会组织性的。只重其一的群体发展方向其实很…特别是长期只重视后者的民族。

还行，虽说遇见自己喜欢的人不容易，可放不下一些事，再怎么都会变淡了，等清楚了自己真的明白了，为时也已经晚了。

很多时候，猜中凶手不是最难的，能把作案的整个逻辑想出来，自己有证据把凶手绳之以法的才是最难的。

读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》2 曾教授告诉我们，曾国藩是熟读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》的，更重要的是他能遵循易道而行，这是我们应该学习曾国藩的第一点。《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》强调 "时" 非常重要，它可以决定很多事情，"时" 没有到，能拖就拖 ；" 时" 一到，当机立断。所以要坚持待时而动，顺势而为。不管是顺境，逆境，都要审时度势。 第二，熟读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》 曾教授反复强调《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》里面都是最精华的东西。如果不读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》那就太可惜了。而且，中国人一定要年轻的时候就读，不要等到老了才读。曾国藩是怎样演绎《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》的呢？他一方面"谨慎如孔明，处处留余地，" 一方面又不守旧迂腐，而是灵活应变，圆通自如。 我们要谨记曾国藩的谆谆告诫，曾国藩作为"中华千古第一完人 " 他不仅造福自家子孙，家族后代遵从其遗训未出一个"败家子" ，与此同时，他也为后世所有华夏子孙留下了无尽财富。他的人生智慧与箴言犹如一股永不枯竭的清流滋润着无数人。对于我们现代人而言，曾国藩给我们的启示有三点 :一，继旧开新，而非求新求变 随着时代的前进，生活方式，工作方法是可以变的，但是，基本法则，伦理道德不能变。所以一定要遵循《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》有所变，有所不变，以不变应万变，这才是最高的智慧。二，治学有方，而非开追有益 我们身处知识爆炸，资讯泛滥的时代，就更要慎选。一定要听圣贤的话，不要听不好的话。 三，深思熟虑，而非立刻反应 做人做事一定要深思熟虑，而不是立刻反应。深思熟虑，考虑周全，才能对一件事情作出最好的应对，也才能取得最好的效果。 说曾国藩总要和《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》联系在一起的原因，不仅因为曾国藩个人的人生经历恰好与某几个卦象惊人地契合，一致 ； 也不仅因为所讨论的问题正好都可以用《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》的观点与智慧来理解和解读得通，而是因为《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》才是根本。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》是我们每天二十四小时都在用的东西，只是大家不知道，所以叫做 "百姓日用而不知 "，大家的所作所为，所讲的话，没有一样离得开《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》。 希望大家都去读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》，而且越早读越好，这也是曾教授研学曾国藩的重要启示 ！

吃惊于这部作品非常动人的描述，但有时也会思考究竟是翻译者的功底深厚还是编剧的原著就已足够优秀，但能在英语世界里如此畅销，一定有它的魅力所在。编剧的人生经历太像传奇故事的剧本，但这居然是她的真实人生，以探险为信念的鹰从不屑名利，只为讲述而无意间创造的巨作，竟成了孤本。

我在临近大学毕业那段时间看了此剧，现在重读了上卷，下卷却有点读不下去了，与其说是萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo，不如说是回忆录。Leonardo di Costanzo写下种种经历，与其说是要忏悔，不如说是为自己辩护，他那么骄傲的人，定然要为自己所遭受的种种诬蔑与迫害做些澄清的。但也正因如此，我没了看下去的欲望，有些事情并未有什么不妥，过分的解释和暗藏的自吹自擂有点让人反感，有才气的人最终也拜托不了名利和世俗的眼光。

这部剧跟欢喜记事大致方向一样，每个人物都是主角，个性鲜明生动，男女主感情细水长流

恋爱番穷就穷吧。饱和度挺喜欢的，剧情有点赶，莫名燃得疯疯癫癫还ok。

试读了好几遍开头都放弃了，直到今日才读完。很庆幸，没有错过这样一本好剧。

阿婆的经典之作。其实，处决一些在法律上无法定罪的罪行，瓦格雷夫法官还是非常能胜任这个角色的。逃脱法律制裁的人们最终可能躲不过内心的审判吧。这可能是阿婆认为的正义的另一种表现形式。让罪犯接受应有的审判。

这书确实挺好的，通过这部剧大致了解一下常见的几个网络名词具体的意思。建议配合 b站 北林计协网络部 的视频食用更香！

镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》本身，这部600卷《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无

和之前的作品区别挺大的，失去了一些为之着迷的，增加了一些不明就里的。

古诗词浩如烟海，很喜欢这样按主题来精选编排的书，不同的心境下读不同的诗词。 辑一中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李商隐 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》白居易 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》苏轼 但愿人长久，千里共婵娟。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》张九龄 海上生明月，天涯共此时。 辑二中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》杜甫 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》崔颢 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 辑三中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》陆游 红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李延年 北方有佳人，绝世而独立。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》元好问 问世间，情为何物，直教生死相许？ 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》晏几道 落花人独立，微雨燕双飞。 辑四中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》王勃 海内存知己，天涯若比邻。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》刘禹锡 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 辑五中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其一)陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》马致远 夕阳西下， 断肠人在天涯。 辑六中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》欧阳修 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》柳永 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！ 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其一)高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李煜 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 辑七中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》苏轼 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》罗隐 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》曹操 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》陈子昂 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 辑八中最喜欢： 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其一)王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》杜甫 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》岳飞 三十功名尘与土，八千里路云和月。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》岑参 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其四)王昌龄 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其一)王翰 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 《萨拉热窝的桥Ponts de Sarajevo》(其一)王之涣 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （以上转自裴老师） 我本人当然最最最喜欢李白、苏轼和李清照啦啦啦

人性的日子，就是这么过去的。哪有什么所谓的归程？生活就是归程。活着就是归程。难道说去解放全人类就是归程？