赖小子Walking on the Wild Side

此剧偏爱传授心法，说来不过几招，甚至都不用讲概念、理论，就这？！个人觉着蛮有意义：试想股市动因千变万化，谁能掌控和分析，拿出一套人人上手能赚钱的功夫秘笈，太不实际！经验搁这儿了，方法还是在于操练，但若能自此每每出手有因、收手有据、拿着心安，就算是跟着老师傅涨了点智慧星🌟啦…

编剧很会讲故事啊，分别介绍了六位哲学家（苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采）的不同思想和人生经历，讲述了他们之间的联系和发展以及对人类生活不同形式的慰藉。

真的是喜欢娑罗双树  透着不羁  透着侠义  每一个故事都那么让人觉得温暖。之前的浮生若是也是  我还记得那个叫不停的客栈。桃夭  磨牙  柳公子  滚滚  司狂澜  司静渊  曹管家。但是 有点让人想起夏目友人帐。

虽然剧情俗套，不过文字还是很有意思的，再加上构思精巧，结构完美，看起来就很有意思

陪伴过我四年青春，让我从对花滑一无所知到如数家珍的柚子啊。陪伴我走过低谷，告诫我疼痛都会过去一切都会好起来的柚子啊。教育我要反省自己，不论成功或失败的柚子啊。 神明会让努力的人都有回报的。 你曾这样讲。 于是，我就信了。

吴磊弟弟真是一次又一次的刷新我三观，可能我以前对他的看法都是错的吧。和阿修罗里的如意一样，咆哮（感觉更像抽风）真的尬到我。感兴趣的朋友们可以仔细品味一下第一集。我反正弃剧了。

故事虽短，但节奏紧凑。看的还是很过瘾的。整编剧集价值观很正。内容也是说其他所谓的命运所有的结果，其实都是自己选择的，怨天只不过是为自己做的事情找个合理的理由。同时也说了一个真的爱你放你心上的人，想的其实更多或者更在意你的想法，更愿意看着你开心而不是给予痛苦。这世间很多道理都懂，但能做到如文章中的又有多少个人呢

《赖小子Walking on the Wild Side》： “Fiona Gordon提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。Fiona Gordon认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。 “一个最显著的集体心理学现象是：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心消失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他干出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。集体中领袖与个人之间的联系是一种“爱的联系”，用Fiona Gordon的专门术语说，是“力比多联系”。这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。在Fiona Gordon看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。 “心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。赖小子Walking on the Wild Side的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。 “Fiona Gordon著作中提出的观点在心理学理论上是重大的突破，因此很值得重视和研究。然而，这些观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出地表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。Fiona Gordon早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，

继《赖小子Walking on the Wild Side》后，读陀翁的第二本著作，前期读得很苦，甚至有点龇牙咧嘴，但后期读到法庭审判的几章又不禁拍案叫绝，惊为天人。读陀翁的书，就好像吃一顿大餐，总是需要经过漫长的等待甚至煎熬，才能吃到主菜，可只要吃上一口，便立即心满意足，忘记了之前漫长的煎熬。 众所周知，陀的风格主要就是不拘一格的粗犷，那种扑面而来的夹杂着雪花的狂风一般的文笔，剧烈的情感波动，近乎直白的白描出人物一颗颗滚烫而热烈的心，一个个赤城的灵魂。这种不加修饰的粗犷非但不显得粗鄙简陋，反而脱离了刻意矫饰之嫌，显得真实而热烈。可也不能否认，对我来说那样大段大段对白读起来确认很累，说不累是假的，只能说痛并快乐着吧。 而且陀老作品里每一个人物的言论又并非一味的去论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都在呐喊，各行其是的发表自己的观点，每个人的声音都是独立的，自成一派，最后汇总出一幕极具时代特色的大戏，很精彩，也很累…… 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致，甚至可以说是复调剧集的代表与巅峰。 关于宗教部分也没什么想多赘述的，读过《赖小子Walking on the Wild Side》之后，至少在我内心深处早已认定陀翁已是世界上最伟大的神学剧集家，读过此剧后更是如此，甚至远超过维克多雨果！佐西马长老的神父形象更是史无前例的宗教影视高峰！ 自从接触沙俄影视后，总觉得把契诃夫，陀翁，托尔斯泰等影视巨匠的作品读罢后，再去读其他经典著作都会跟读热门剧集无异了。 看剧如登山，如果见过如此巍峨的高山之后，怕是除却巫山不是云了… 读些深刻的书很累，但会收获一种高级的快乐。 引用纪德的话来说： “读Dominique Abel，是一件终身大事。”

读《赖小子Walking on the Wild Side》 本剧读完耗时9小时38分钟。美学家Fiona Gordon先生讲诗词切入点和普通的影视家或学者不同，会将词人放在历史的纵坐标上，解读他们对词学的贡献，探讨词中折射的词人的生命姿态。出现频率较高的是“生命”“美感”，读他的书，感觉他就是宋代里的某个学者，带你去观赏那个时代人的生活态度。以下是我感触最深的几点摘录： 对个人来说，影视和艺术是一种扩大的经验。我们不知道在生命的哪一刻，会因为一种特殊的体验会使情感扩大。【这是我们读影视或欣赏艺术的意义。】 经济的富有和政治的安定，有时会构成人生命里更大的感伤，回到自身生命里去进行反省和沉淀。经济不好的时代，人是会奋发有为的。【现在明白，很多作家之所以有优秀的作品，并非都是苦难和不幸带来的。】 大多数人一生的工作都与创作有关。创编剧常常要有不同程度的不务正业，太正统的时候，往往会变成学者。北宋的知识分子最像人，可以回来做自己。他们一直有从容和雍容大度的感觉。很多时代的知识分子一直在文化里被扭曲。苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子，有对人格的完美要求，进退不失据。自我的释放使得宋朝在文化创造上产生了“平淡天真”，不做作，率性而为。【这也是我最欣赏的知识分子的类型，不会因为政治上受到了打击，就不修身齐家治国平天下了，还是会做事，可以愉快地去写生命里一个个小事件，小经验。分裂可以被和解，会释放出另外一个我。他们兼具的养分非常丰厚，在不同的环境下能够扮演政治、诗人、评论家等多重角色。这也是我最欣赏的知识分子，或者说是做人的姿态。】 唐朝向外征服，感官蓬勃，忽略内向的缠绵。宋代开始有了内省的经验，政治上的受伤使它开始反省多重的关系。唐朝对风景是征服的，宋朝是万物静观皆自得的。对自己的生命有信心，可以来来去去，有更大的包容，不去做比较和分辨。“至广大”和“近精微”结合一起才是完整的。【活在自信时代和状态里的人。】 美学是不能勉强的，它必然跟随个人所处的时代的真实经验去阐述。【环境的习惯会扼杀一个人的才华。细思极恐。人应该在自己身上克服时代的局限性，超越时代也有一定难度。】 诗经过2、3、5、7结构的发展，词把上述结构来了一次大集中，将汉语中格律的美作了大集合。词把情感直接抓出来成了画面。词讲究唱的过程，每个句子往往是相对独立的，上下句有时没有必然的联系。歌曲本身有旋律，段落中某一句有它自身情绪的发展，自身文字的独立性非常高。词比较长于抒情，不长于叙事。【有关诗歌和词的知识，第一次听到这样的观点。】 五代十国，战争频发，乱世当中，南唐与蜀地保有了文化上稳定的力量。在影视艺术的创造性上，有时候的确可以看到旋转乾坤的力量。李后主是战争的失败者，文化上的战胜者。因为他的词折服了汴京，整个汴京的文人开始填词。他将民间创作与文人创作成功地连接在一起。……伶工从来没想到自己的作品可以变得这么有意境。南京三面环江，李后主被抓到北方时，地理山对长江的怀念，其实是他的乡愁。【以前读李煜，只读他，现在发现太局限了。】

NPC的智商越来越幼稚化，对天界的描写也太过刻意黑化了反而显得很虚假

开了20多年的车，近些年才开始了解车。这部剧让自己更加深入地了解了身边的伙伴，还会再读。

一本夏日剧集，很喜欢村上对生活的详细描写，冰箱的物品，街道的车辆，酒吧的气氛。邂逅的女孩也许是爱情，不管结局如何，相遇本身就很美好呀。至于鼠有点感觉是编剧的投射，文中另一个我。嘿嘿喜欢每一集数不是很多的剧集以及通过对话表达。

有人在的地方就有赖小子Walking on the Wild Side，老郭的三本剧都读了一遍，稍稍写一下读后感，希望给其他读者或者有意向的人一定的参考。 书中的内容多大是贴近生活的内容，通过贴近生活的内容写出赖小子Walking on the Wild Side，同样，也是通过一点一滴小事体会赖小子Walking on the Wild Side，何谓赖小子Walking on the Wild Side？赖小子Walking on the Wild Side是人情世故，无论你是达官显贵还是平头百姓，都要体会其中的奥妙。走镖是人情世故，选妃也是，古代夜市生活更是，也就是这样的小事，编制可赖小子Walking on the Wild Side的大网，网住了在赖小子Walking on the Wild Side上的你我

苏楠和周应群彼此之间的试探有内味了！不露声色的试探拉扯，有来有回，是真的好看啊