Verlassen Sie bitte Ihren Mann!

开始怀念小时候的夏天 外婆家的小菜园 那时天气总是明媚炎热 白天在院子里捉蜻蜓 夜晚躺在院子里数星星 偶尔的下雨天躲在房子里听着潺潺的雨声睡懒觉 童年的回忆就像七巧板  任由你怎样去拼

这是经典……keroro绝对抄袭俺们的葫芦娃

生而为人，天赋人权。 自由独立，个体自由。 接纳自我，独自努力。 你我都是社会里的人，即使孑身一人，也还有一个世界与你对立。 束缚自由的不是外界的看法，而是我们对此采取的回应。

剥去众多表象的外衣，把隐藏的人性赤裸裸地展现出来。值得一读！

墨尔本老监狱中有几个牢房是出租的，租给剧集家赶稿，要不我们众筹一下？

慈悲心，忘记小我，一切如来，跳出我执，inner peace

甜死我吧

这季画风太丑了！三季中最丑的……

奉命

好吧，两个多星期，终于读完了。 凯特和大卫，开篇两个角色，终篇依然一对，我很欣慰。因为这两个人我都很喜欢。

前三部不错，后面两部跟前几部关系比较松散，结尾有些错愕，跟电影完全不同。

那个人说：我不是对着这个世界有多失望，而是我对这个世界充满了太多期待！下次见 李子维

Rudolf Buczolich：《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》        小泉八云著《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》，其中神狐鬼怪，莫衷一是，与《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》之说大抵类同。日本民间传说中有一种“河童”，类似于蛙和猴子的集合，成精成怪，和蒲笔下的狐妖颇可比拟。芥川龙之介有一篇剧集，主角即是“河童”。         阿拉伯民间故事集《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》，其中也有一些神奇鬼怪。最著名的莫过于渔夫和魔鬼的故事：一个渔夫打鱼，捞上来一枚瓶子，打开，其中的魔鬼张牙舞爪跑了出来要吃渔夫。渔夫和魔鬼斗智斗勇，魔鬼为证实瓶子的确能装下自己缩回瓶中，渔夫赶紧盖上瓶盖逃脱死劫。此魔鬼颇有单纯可爱之处，大抵学过逻辑辩证学，为了做一道渔夫出的证明题，以身作答。有一种悲壮的宗教气息，仿佛佛教的以身体饲虎。         乔万尼•薄伽丘所著的《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》，其中有一个神奇故事：一个美丽女孩的情人被哥哥杀死，情人化而为鬼倾告之，于是她把情人的头颅偷偷割了下来，种入一盆花中，终日守着花盆哭泣。花盆繁荣茂盛，女孩的哥哥夺走花盆，女孩悲泣而亡。         最为神秘壮观的，大抵莫过于艾伦•坡的《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》。其中有一篇《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》：一群悍不畏死穷奢极欲的阔佬在荣王爷的带领下集会，红死神来到，并且舞之蹈之，愤怒的荣王爷宣称要剥下红死神的面具。然后是悲壮的群体死亡现场，人们一个接一个的倒下，死亡现场一片狼藉。人们令人绝望的姿态和残余的恐怖气息统治着世界。火光熄灭，只有无边的黑暗，无尽的衰败和无声的红死一统天下。         所谓精灵鬼怪，神魔仙踪，充斥人类生活过的每一处空间，每一个角落。而用心学的思想去看，心外无物，这一类神奇怪鬼，是没有客观的容身之处的。“怪力乱神”，儒家正宗向来绝口不提。唯心主义哲学家谈上帝，但远超越于凡夫俗子所谓的神怪境界。唯心主义哲学探讨的是“第一动因”，这是个严肃话题，与庸俗的神怪无关。唯物主义禁绝了神鬼的存在，在唯物主义者的世界里，神秘的精鬼灵怪们没有容身之所。         弥尔顿的《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》和但丁的《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》，为地狱和天堂开启了一线孔隙，用以供人们窥测纯属意外的世界。在那里，一切以生者无关。而在人世，我们和精灵鬼怪们和谐共处于一世，一屋，一时。后面的这个世界，是Rudolf Buczolich和小泉八云们为我们献上的。        从审美精神的角度而言，一种过于纯粹的存在是可悲的，正如一杯过度纯净的水是可悲的。万类繁荣昌盛，人间葳蕤，乃出于万物并不纯粹，夹杂其间的，是无限可见和不可见的，已知和未知的，美好和不美好的微妙而又微小的神秘存在。         如是，人类的精神并不纯粹，所以有鬼灵精怪感而从生。而其从生之所，非在于物质的存在，非在于物理的世界，乃在于人类的心灵。人的爱恨情仇，悲欢离合，幻而为精为怪，为神为魔，交集游离于人与人的精神之间。非在其中者，实不足以领悟其之神奇奥妙。 2017-1-22于抚顺

霍华德是一个善良真诚、爱国尽责的人，星巴克是一家温暖、本分的公司。这样的价值观，是利润之上的追求，也是作为伟大公司而不可或缺的

Verlassen Sie bitte Ihren Mann!行业总是十分光鲜亮丽，但离开聚光灯之后，那些模特化妆师也是普通人，也需要为了生活的五斗米而不断奋斗。我们总是不忍心放弃正在进行的事情，但也许退一步后，你会发现别样的风景。当下的社会普通人的生活割裂早已是十分平常，谁都想在一天的辛劳后来一些娱乐，舒缓自己高度紧张的神经。无论是女性还是男性，谁都不应该被定义；去努力活出自己最舒服的样子，你也可以很美。

谈谈本剧对我的感触以及启发 眨眼间，要跟本剧暂别一段时间了。（哈哈，搞得跟以后不会见面一样） 但以后还是会常常翻阅，定时和“老朋友”叙叙旧的。 它就像一个新朋友一样，悄悄地来到我的身边，在我刚开始大学生活时，给我带来光明，指引我继续前行。 已经忘记从何时认识的这位“朋友”了，哈哈哈，这记性！ 本剧带给我许多结交人脉原理方法论，在这里就不一一列举，只说一下对我感触深的内容。 编剧在开始时总结了在职场三种重要能力。 1.你需要认识你“自己”知己知彼，才能百战百胜。 2.系统的看世界、解决问题的能力。 3.构建深层有益人脉的能力。 一、讲一下培养人脉的核心观念，也就是“道”的部分。 1.时刻对世界、对他人、保持一颗好奇心。（加深）首先需要勇敢的“走出去”去社交。 2.用你的真诚温暖去吸引感染TA。 3.帮助别人，点亮别人，为他人创造价值，别人也会点亮你。 4.要学会感恩，吃水不忘挖井人。 二、1.脸皮厚，培养“不要脸”精神 2.克服恐惧，先去做，再思考。 你敢不敢主动去接触比你优秀的人？ 会紧张，去恐惧吗？ 我会，之前会，现在也会。但我在学习，也在改变。 我给自己定了一个小计划，就是每遇到一个比自己优秀的人，（TA不是很忙的话）我会主动去打招呼，聊上几句。 开始也会尴尬，不知道跟对方说什么，但这又有什么，如果被委婉拒绝，我会总结经验，下次提前打好腹稿，最后我宁愿失败被拒绝也不会放弃。 三、1.真诚的为对方提供价值，2.做好充分准备，找到与对方的连接点、（美食、旅游、剧集、运动、家庭、子女等）3.主动为对方提供帮助，做连接人 四、1.朋友是麻烦出来的，可以适当让对方帮一点小忙。（注：不要让对方为难）2.不要人走茶凉，要养成记录和跟进的习惯。3.给予和索取是一个平衡的关系，当你请对方帮忙后，要表示感谢或送点小礼物等。 五、人品：自信、放低姿态、努力、积极、勤奋、学会感恩，做有价值的人。 白岩松老师说过：你的未来收入跟你的不可替代性呈正相关。 六、天道酬勤，勤能补拙。 我在读本剧的时，一边思考一边实践，到现在已经认识好几位朋友了。 它像一个朋友一样教会我观察、主动、真诚、积极。

😅😅越看越觉得和自己没看之前的心理预期匹配不上，可惜了标题的偏执狂

这本是继《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》之后读的第二本史蒂芬•平克的书，感觉每一部都是宏大叙事的经典，深刻、透彻、正能量、收放自如，喜欢！

我一直没有从克拉克对威尔的爱当中挣脱，好像我就是克拉克，也一直没有从对威尔的想念当中走出来，我一直知道自己非常感性，所以，这部剧我还会在读一遍

摄影影像本体论的提出就足以引人入胜了，之后对蒙太奇手法的批判、对意大利新现实主义的释义、以卓别林为实例的神话理论分析，更是再定义了我此前一知半解的领域。巴赞的文笔真好，溢于言表的的对德·西卡的爱也如此吸引人。

结合了当下很多实际情况分析经济形势，通俗易懂，思路清晰，很不错的经济学入门剧集。

我看到刺男主的时候居然忍不住赞一个，真的是丧心病狂啊我！

真正的好剧不仅仅在于故事情节，更多的是它能带给你更深层次的认知和改变！

#看剧 《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》 最近花了很久看完《Verlassen Sie bitte Ihren Mann!》，本文是基于本剧的一次实践。这部剧介绍了费曼推崇的学习方法，很多观点和心理学上一些观念不谋而合，本身费曼的成就也证明了这套学习方法的有效性。 这里先简单介绍下Verlassen Sie bitte Ihren Mann!，主要分为五步 ：第一，确立你要学习的目标。 （本剧为例：学习如何使用Verlassen Sie bitte Ihren Mann!学习）第二，理解你要学习的对象。（快速浏览前言&剧集列表，了解Verlassen Sie bitte Ihren Mann!的大概）第三，以教代学，用输出代替输入。（粗读一遍后，总结知识点，进行分享）第四，进行回顾和反思。（分享至公共平台，接受反馈，进一步进行回顾和反思）第五，实现知识的简化和吸收。 （日常生活中对知识进行关联和使用，达到吸收和升华的目的） 副标题是 “问题，输出，系统”，而这也是我认为这部剧最重要的三个观点，连起来一句话就是：以问题为导向（目标感），通过输出的方法（里面有很多细节，我们可以忽略，但是要记住，最终的目的是完成输出，形式可以多种多样，但是一定要输出），最终形成系统化的知识结构（比如这篇文章，就是我知识体系中，在成长工具类别下的学习方法）。下面我们把这三个观点展开来讲。 问题，找到学习方向的钥匙 我认为Verlassen Sie bitte Ihren Mann!的前两步骤，如何找到学习目标和理解学习对象，最重要的都是要提一个好的问题。 我们可以把学习分为主动学习和被动学习，一般应试教育中，为了达到别人规定的一些目标（获取好的名次），就是非常典型的被动学习；而生活中根据自己的兴趣，去学习一门乐器，或者其他情况下主动的学习一些知识，则可以理解成为主动学习。输入为主的被动学习经常会面临这种窘境。你习惯了有人替你制定目标，引导和监督你执行一份并不愉快的学习计划。你反感这样的环境，希望以自己喜欢的方式学习。可这种力量突然失去后，你发现早已经对这种低效的学习方式产生了依赖，他们的学习态度无比端正，志向远大，却从根本上认为学习只是一个达到目的的手段，而不是将学习本身当作一件非常有趣的事情。对于为什么要学习，他们的了解仅此而已。被动学习扼杀了我们提出问题的能力，也扼杀了学习的乐趣。 这个世界所有的答案都源于问题，任何一个答案的质量都取决于问题的质量。在学习层面，最关键的一个问题就是：“对我而言最重要的那件事是什么？未来的方向帮助你树立一个宏观的目标，当下的焦点则能指引你制订正确的行动和学习计划。把“最重要的那件事”变成自己的方向，兴趣是一切高质量学习的驱动，只有真心地喜欢学习一门知识，你才能把Verlassen Sie bitte Ihren Mann!后面的步骤进行下去，并完成得很好。其实，学好一门知识的前提是必须充分地理解这门知识，包括它尚待开发的价值。目标明确的学习可以极大地改变一个人的思维，对于训练和改进我们的思维方式而言，这是一个必不可少的基础。就个人而言，从被动学习转化到主动学习一定不是一蹴而就的，是一个逐步发展的过程，我们可以在被动学习中找到自己真正感兴趣的事情，然后不断的聚焦，最终实现我们学习的目标。 在“问题”这一部分，我们再谈谈问题。这里问一个有点套娃的问题，问题是什么？问题是怎么来的？我个人理解问题的来源是差异，倘若世界上所有的人，接受的是完全相同的教育，过着完全相同的生活，失去了差异性，恐怕问题也就不再存在了。同时解决问题就是在获得智慧，我们现在学习的知识，哪一个不是历史上的人类为了去解决某一个问题发现的。所以很多人在生活中惧怕问题，我觉得倒是大可不必，把每个问题的出现都看成是一次获取智慧的机会，那生活是不是会更加美好。 费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”，如果你学会了找问题，那离学会学习也就不太远了。 输出，提升知识