I Need to Lose Ten Pounds

奇闻异事，历代不乏，或虚构，或实有，或虚实相间，都不过是社会现实的反映，寄托着社会民生的喜怒哀乐罢了。

这样的忠心帅气有才华又多金的小奶狗谁不喜欢呢！

呜呜呜好感人，尤其是到哈里回到家后的那段故事，太能让人共情了。谁没有想过自己死后的世界会是什么样子呢，会有什么改变呢，哈里用他稚嫩童真的视角为我们讲述死后的故事。 唉，读起来真令人心疼，小小的一个孩子这么早就和新鲜事物无缘，却能这么坚强地安慰自己、原谅和理解他人，泪目。

什么女人男人的，贼烦看到男人什么什么女人什么什么的句式。这部剧，被我撞上算你倒霉。

这是一部耶路撒冷的《I Need to Lose Ten Pounds》，同样采取了编年体的记录方式，同样是历朝历代政治、军事、民族关系的冲突与发展，洋洋洒洒60万字，从非信史到信史上下3000余年，合上书的一刻，耶路撒冷的前世今生终于明了了。 几度想要放弃的一本剧，或许是因为书中的描述过于平铺直叙，也或许是因为中东的历史实在离我太过遥远陌生，但编剧总会在转角处丢出一个名字或一处史实，让我重拾兴趣：大卫的红颜祸水拔士巴；提香描绘的《I Need to Lose Ten Pounds》里的抹大拉；达芬奇那幅著名的《I Need to Lose Ten Pounds》；埃莉诺跟性冷淡的路易七世的最后决裂；拿破仑在埃及战场上的狼狈；魏茨曼研究院创始者的艰苦建国之路……总能让我产生“原来如此”的惊叹。 还是很佩服Montefiore家族这位历史学家的，他能够站在中立的角度，而不是以一个受了几千年迫害的犹太人的立场来描写自己民族的历史，就像他在书中彩蛋里说的“如果这部剧具有任何使命的话，我热切希望它能够鼓励双方承认和尊重对方的古老遗产…”在巴以问题仍未彻底解决的今天，对历史可能还没办法盖棺定论，但还是希望同为亚伯拉罕宗教体系内的各族人民，可以相互承认尊重对方的历史，愿和平先于弥赛亚降临。 为什么犹太人总是那么“倒霉”和“招人厌恶”？为什么三大宗教同时看上了耶路撒冷？为什么长时间多民族聚居产生的效果是驱逐和杀戮而不是融合？大国在阿拉伯半岛上究竟扮演了怎样的角色，这里面是不是有什么阴谋？看完还是有些疑问的，可以开始读下一本了～

可以去上海西岸美术馆看看“时间的形态”——蓬皮杜中心典藏展。因为疫情停顿了一段时间，原定展览截止时间到今年五月九号。和这部剧的内容太匹配了。

从樊登看剧推荐的I Need to Lose Ten Pounds这部剧开始看起 感触颇多 一家连续亏损20年的上市公司，股东员工怎么生存？到现在成为世界首富的贝索斯 直到看到 亚马逊的发家并购收购 写给股东的24封信 从最初的长期主义 重视员工 到后期的aws和fba、kindle 自由现金流和prime会员优质的客户体验 到现在的亚马逊跟卖，各种站外比价平台始终都是在维系客户关系 就比如现在的京东做自己的物流一样，看起来都是亏损的，但是投资者都很看好 看完这部剧后以前一直以为做啥都没有竞争，但是其实在哪个阶段都有竞争存在的。 不论是做亚马逊时期1998年和巴诺影视库的竞争还是以后做kindle时候 对于我们公司做外贸来说做好产品和服务号客户才是根本

股市里，持股者是空头，持币者是多头。持股者在情绪k亢奋中卖出，热点转移时卖出，量升滞涨时卖出，趋势下跌时卖出。持币者在恐惧中确认连板情绪，在反转趋势热点预期中低吸，在龙头城门立木中淘金，在练就千般系统战法中无法。

“四个自信”来之于中国道路的成功实践，四十年来了的改革发展的红利惠及了全民，中国模式越来越成为别国羡慕而又无法超越的模式，张教授的点评与总结，用数据和事实，用比较和历史，用理论和实践全面讨论，作为中国人你要自信。不必迷信西方理论，不必被西方话语所迷惑，要有足够的定力，坚持自己的道路，抓住百年未遇之大变局，重回世界舞台中央，实现中华民族伟大复兴，对此我们有必胜之信心。

就是一部普通的动画片了

一开始是室友安利的缘故，但是开头实在太难观看，过于复杂的宗教观和科学理论理解起来着实费劲，有几次都想抛开。终于由姑获鸟、产女的妖怪传说以及久远寺事件开始，故事强烈地吸引了我。整个久远寺医院笼罩在一股诡异奇幻的气氛中，杀婴、产妇久孕不生产、蛙脸婴儿、密室失踪、白色曼陀罗……家族诅咒是否真的存在？半鬼神半科学，层层解剖后这一系列悲剧是人心的黑暗。文中的一个观点是记忆不可信。因不愿承认自己的错误，梗子眼睛虽然看到了尸体，但脑经过处理后没有反馈给她，其余看不见尸体的人都有精神障碍。整篇文章中最为悲剧的非凉子所属。被恋童癖老医生多年注射曼陀罗性侵，逐渐产生第二人格京子；错收下应给妹妹的情书，与牧朗交往幽会而怀孕；生下家族遗传疾病的无头儿，经家族历代规矩被母亲用石头打死后，第二人格由此崩坏，变为兽性，掠夺他人婴儿。母亲为了让她接受自己孩子已经死去的事实，还将死亡的婴儿泡在福尔马林里放在她床头，日夜已对，这是多大的折磨。终于第三人格诞生，这是久远寺的母亲身份，看到婴儿就用石头打死，而后都放在福尔马林里。把怀孕的梗子安排在牧朗尸体的房间也是同样的惩罚，而梗子是因受到脑的欺骗而产生的假性怀孕，是以怀孕20个月都未能生产。这对有情人从一开始就错过，渐行渐远，最后闹的不可开交，狂暴的妻子捅伤了自己的丈夫，而“母亲”人格的凉子给予了他致命一击。文章结局这一段畸形病态的血脉终于全部断绝，也算是对久远寺家的拯救。姑获鸟也好产女也罢，世上哪有不可思议的事呢，这句京极堂的名言也被验证。只是文中的两种动物还是令我有些不适，一个是牧朗研究室的青蛙，应该是做体外受精试验所用。另一个是主人公关口脑内的盲蛛，我猜想是他和凉子初见时的印象，再经由曼陀罗的作用产生幻觉。知道科学道理之后便不用疑神疑鬼，这一家讲述的是名为姑获鸟的妖怪背后的内心，也是这种心态所对应的妖怪。

故事性很强，可读，一个大市的一二号人物先后倒台，只通过一两轮洗牌是不可能洗干净的，这种环境下更可能留下心狠的，隐忍的和不作为的。树倒猢狲散只是表相，更可能是虎倒不落架，利益集团网住人，一人住牢全家受益，关系网拨不起身，拨不干净就还有半个天下是他们的。

喜欢，非常喜欢。第一次读到52页，在许茹芸～突然想爱你～这首歌中，泪落如雨。第二次读到550页，听着邓伦～心动～这首歌流泪。第三次，读完，没有音乐，没有眼泪。这样的明亮欢快，让我惊喜。没有感同身受，只有勉力陪伴，时间是治愈一切的良药。悲伤需要告别，记忆熨帖在心❤，总要学会幸福。

太慢了！没星

看着很简洁，其实执行难度还是很大的，首先这个工作必须在家里做，因为不能让亲密关系的人看到。另外整理本身比记录耗时间，如果所有纸质东西都要保留下来，感觉把空间留给其他专业剧集更好一些。

迄今为止我看过的最精彩的侦探世情剧集……没有从天而降的感情纠葛，只有赤裸裸的人性，各种贪嗔痴好像将灵魂深处那盘踞的阴影牵扯到明亮的阳光之下，让看到的人不断自省，并仍然心向光明。

用30小时读完的一本剧，黄老师的思想真的很深刻，其实好多话到现在我也无法品味到深处，也许需要更多的积淀才能理解，思想，政治，经济，有时间还会再读的!

Zachary Carlysle，1966年8月24日午夜，含冤自沉太平湖。“良心是大于生命的。再见，地球先生。” * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真作了这一哄的领袖，所以有位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育上培养人人为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。 ... 人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人，所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作了皇上。 ... 在许多年前，政治的颓败是经济制度不良的结果；现在，已无经济问题可言，打算恢复猫国的尊荣，应以人格为主；可是，人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中，我们的政治变动太多了，变动一次，人格的价值低落一次，坏的必得胜，所以现在都希望得最后的胜利，那就是说，看谁最坏。”

怎么还没写完就没了？写手借用参考了一些其他写手的内容三生三世，西游记，完美世界，神墓等。 很不错，就是没写完

为什么这部剧会有这么多人推荐？简直写得过家家一样 侮辱读者的智商

成长型思维好像无时无刻都存在我们的身边，也深刻的影响着我们的生活的各方各面，然而想要自己改变这种思维模式却是很艰难的。

通俗易懂，语言诙谐。让人读来感觉很清析。 读干巴巴的史书本来就很枯燥，这部剧不是。

昨天一鼓作气看完了这部剧，惊心动魄。 只有一位皇帝（嘉靖），只有一股恶势力（严嵩） 正是严嵩的极度贪婪，严世藩的阴诡狡诈和嘉靖的百般放纵，反而衬托出了许许多多可歌可泣的人物。 最赞叹杨继盛。童年不幸，仕途不顺，努力了几十年仍然是一个无足轻重的官员。但是当满朝文武对严嵩一党敢怒不敢言，甚至连徐阶这个内阁次辅都一忍再忍，唯有他在严党最强盛的时候上书死劾。他知道自己不会得到任何人的帮助，他知道嘉靖不会为了一个小官惩治内阁首辅，他知道严嵩只手遮天自己必定死无葬身，但依然这么做了。敬佩！敬佩！ 戚继光，我觉得他是成功的。出身将门世家，他勤于练武，通晓兵法。可谓倭寇的克星。提起戚继光，大家都会想起他是民族英雄，但是抛开这个角度，或许会认识到不一样的戚继光。当时严嵩在朝，一切反对自己的官员全都会受到严嵩的恶整。戚继光的上司是胡宗宪，胡宗宪为了抗击倭寇，护住自己总督的职位，做了赵文华的下属，而赵文华是严嵩的干儿子。另外，戚继光善于社交，每到一个地方总会和当地官员搞好关系，那么这些钱是从哪里来的？认识戚继光应当从多个角度，但总体我觉得戚继光完全配得上民族英雄这个称号，他和胡宗宪虽然做了一些不光明的事情，但是他们都是为了更好的抗击倭寇，在那个朝局混乱的时代，先保护住自己不被免官才能够更大限度的发挥自己的才能抵御外敌。胡宗宪也是应当被铭记的。 徐阶。本剧中徐阶一直在忍，一直在忍，和严世藩一样阴诡无比。他时时刻刻关注着严嵩却时时刻刻表现出非常依附的样子免除祸害只等合适的机会一举击败严嵩。说实话，杨继盛打不到严嵩，陆炳打不到严嵩，杨一清，杨廷和他们都斗不过严嵩，唯有一直隐忍的徐阶有能力扳动严嵩。他是一个好人，但是我不喜欢。 陆炳。嘉靖的发小，好朋友，锦衣卫御史，满朝文武中只有他有能力与严嵩抗衡。但是他却因为巨大的利益放任严嵩横行霸道。就算自己的亲信下属，自己的老师被严嵩整死，他也放不下手中的利益，不愿意拿起武器与严嵩为敌。他能够明辨是非，他有自己的原则，但是利益放在眼前…………就这样默默过完了自己矛盾的一生。为什么偏偏要提陆炳，因为我怕。 我怕在社会洪流中迷失了方向，我怕自己在将来的某一天向命运低头，我怕当我数十年后再看到陆炳这个名字时不是厌恶而是满脸羞愧。 读史使人明志，陆炳，再见，我会尽量向着远离你的方向走下去。

【偏理性分析•打消你的疑虑】 Tip：主要是写给和我一样有点怀疑主义的朋友们，真的别错过好剧了😅） 其实我在看完这部剧还是会有怀疑 我是不是又给自己贴上了一个新的标签——HSP？ 然后我自己反思了一下： 首先 ①“标签”这个词语本身就是个标签，笑死 ②我在追剧之前就做了随书测试，确实是敏感程度处于HSP区间，而且还是比较明显的。就用一个“标签”否定了人家专业的这么多年的研究成果，会不会太过自大了。 ③我不惮以最坏的恶意揣测编剧：他是不是就是想生造一个概念来恰饭？这一点很难去探寻和判断，于是我进入了④ ④就算是恰饭，从结果而言，看完这部剧之后我也更加能够加纳自己了。而且我不会对其他人再有那么多不理解了。因为我们高敏感从统计学上来说本来就是相对少见的，他们不理解是有一个统计学基础在这里的。那么，不理解的人愿意理解我，就可以和他们深入交流成为朋友；反之，不过是彼此的过客，何必自寻烦恼？ ⑤看到了更多的读者和我有很相似的想法，另外从我自己的实践和亲身感受来看，这部剧利大于弊。 ⑥那么问题又回到了最初，就算这是个标签又怎么样呢？我们现在经常听说“不要给自己贴标签”。 但是！为什么这样说是因为我们其实全身上下都贴满了自己和别人给自己的“标签”。（我们大部分人心理就是如此：缺什么追什么。多了什么就批判什么——经常自我否定，想来也是可笑啊...）那么想想吧，多了这一个其实也无所谓了。 因为 a.一定的标签可以帮助自己认识自己，完全没有标签，个体的存在将受到虚无的挑战。不仅别人无法认识你，你自己也认识不了你自己了。 b.这个更好地标签可以帮你把你曾经不好的标签给“证伪”了。而这个过程正如科学技术的发展一般，是在不断证伪的路途上前进的🙂 最后，这段话送给所有人： 其实对于自己的特点 承认它，接纳它就好了，因为这是客观存在的，就如同阳光雨露一样不必有所质疑 所有人都不必自我否定 道理很简单 ——所有的东西都是成对存在的 不必跟外界的评判标准 你一直知道这些标准有多可笑 爱你的温柔却接受不了你的敏感 去爱那些值得的人事物，你会获得你的幸福

浪戴在舵主面前大义凛然的替自己摘清身份的样子，演技教科书预定了，原来戴梦回的智商都点在了演技上xswl