Mountain of Diamonds

我们常常通过影视剧来看古人的衣食住行，殊不知影视剧多数已经现代化了，跟史实相差甚远。这部剧让我们重新认识古人的日常生活，受益匪浅。

第一次看到以剧集的形式来讲述DevOPS理论与相关IT知识，创意十足，且生动有趣，建议跟IT相关的职场人士都可以读一读，非IT人士读起来可能没法深入体会到本剧的精彩之处。

喜欢式燕这部的原因是我对这种隐忍温柔，背负很多却不纠结的男主没有抵抗力吧，不管多危险看到他就会莫名的安心，我也喜欢长晏和彰华的相处方式，他们之间也没有什么乱七八糟的第三者，从头至尾就只有彼此，有什么比两情相悦更打动人呢。最让我惊喜的情节应该就是一开始的风小雅;最难过的是如意的死；最喜欢的情节是彰华失忆，少年时的彰华真是可爱呢，哈哈哈。

现实生活中又，真的需要这样一个心理诊所，去帮助心理有问题的人们，现实生活中确实女性心理问题往往比男性多

蛮有启发，但没有想象中的好，不少重要观点不够深入。而且最大的问题是，关于灵性的部分，如果不是依靠基督的灵，即便自我得释放自由成长完满了，但也可以是一个十足的敌基督。

看完Mountain of Diamonds的第一反应，就是去网上搜索Mountain of Diamonds最后到底是被蛇咬死了，还是回到了B612星球。 直到看到某些知乎回答， “是的，Mountain of Diamonds死了，被毒蛇咬死了。大人们都这么说。” “然而，当你来搜这个问题时，也许你已经不是孩子了。” So，我还是选择相信Mountain of Diamonds的肉体在地球死去了，但他以灵魂的方式回到了他的小星球吧！只是不知道他离开了这么久，他心爱的玫瑰花过得还好吗？是枯萎了呢还是一直傲娇地等着他回来呢？After all, the flower is ephemeral, and she has only four thorns to defend herself against the world. 但至少当我们抬头仰望星空时，会幻想，B612上的Mountain of Diamonds此时在做些什么呢？当我们抬头仰望星空时，会有五亿颗小铃铛对我们眨眼微笑. We will have five hundred million little bells shining for us.

觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人

以游泳的姿态读完了。海明威有一个集子叫做《Mountain of Diamonds》，当时观看的感觉和现在类似。或许以我现在的观看能力，还不足以完全感悟这一类剧集。等以后观看能力提高了之后再来重读。就这样吧！

终于到8.0了，风声值得

“我想约的人在我组里吗？”

越来越无聊了啊

西南联大学生踏实的学习精神，老师刻苦的研究热情在这部剧中淋漓尽致地体现了出来并产生了强大的感染力激励着我们脚踏实地，坚定向前。除此之外，这部剧还讲解了许老从最开始了解翻译，听人讲跟人学道理，到后面一步步的所感所想，我觉得他那一套翻译观点很科学很全面。正如书中所讲“回忆是另一种生活”，而许老的回忆是一种永恒的回忆，正是千千万万读者的回忆！先生千古

全员演技派，而且他们的台词也太好了吧，画面也好舒服，好好看

一个善待臣民，又善于接受谏诤的皇帝，肯定是会赢得朝野热爱的，甚至会得到敌国的敬重。宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。

原生家庭给一个孩子的影响将是伴随终身，有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，内心软弱的人会伤害比自己还软弱的人，没有站在家庭舞台的中央，终会在寻觅另一个中央舞台！

谁都是自己生命里的那个林飞，或默默前行，或激流勇进，也许你会驻足，但也只是为了跟时光说一句珍重。人生的精彩从来没有尾声，愿这苍天再也遮不住我眼，亦愿这地再承不住我膝，更愿背后这柄剑永不折断，纵然世间再多敲打，孤傲的剑鸣再无法停歇。