Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon

以史为镜     可以知兴替 唐朝是个包容开放的朝代，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在的可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 安史之乱是唐朝的一个转折点，曾经的贞观之治、开元盛世，之后的宦官乱政，左右朝局，到藩镇割据的同时朝臣们在窝里斗，促使大唐由兴加速走向衰亡。虽然在安史之乱中涌现出，郭子仪、李弼、李泌等中兴名将，但是已无回天之力，唐朝走向沉沦衰亡，大唐灭亡，五代十国开始。 盛唐，确实是一种气象，唐诗就更是如此，李白无疑是唐诗的代表，但，不代表艺术成就，只代表时代精神。 一个朝代有胜有衰是必然的，这是历史的规律，唐朝之后，再无长安，以史为鉴。

我日记躺在床上很久了，不过这个《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》二有点难看得懂，有很多结构复杂的地方。

第一次，选择，遇见…有关于懵懂尝试的成长，有关于一见钟情矢志不渝的爱情，有关于尊崇本心不忘初心的信念！

写得很好，对于问题都会讲出选择a会有什么后果，选择B会有什么后果？不是鸡汤书。

看了《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》，马上搜编剧，又看了《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》，真的很不错，《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》欲等大结局再看，谁知编剧竟然仙去了，非常怀念，痛兮。。

看剧的哲学观点就是：实践-认知-理论-再回到实践。 信息观看，收集 感性认识 理性认识 再回到指导信息，不断深化对知识的理解，产生新的知识

看到案例会有一种融会贯通的感觉。实操过程中，总是一上来就先按固有思维按部就班地走测试程序，而不是通过系统的分析框架来识别风险点然后有针对性地进行验证，现在看了这部剧有一种醍醐灌顶的感觉。

通过一个个具体事例来分析说明孩子在一个个不同的敏感期的表现和家长应对的方法，挺不错的一本剧，建议家长们都读读

本质上来说是一本励志成功鸡汤影视，书中的点很多，很杂，有拼凑感。但好在其中很多点都能写中当下人的痛点，而且很多点都是非常具体的，可以让自己直接对号入座，不是那些泛泛而谈，一直大讲理论的书。知识点写得很多很全，但是写得都不够深入，多半是浅尝辄止的写法。 总的来说还算值得一读，我还是有从里面获取到知识点的。对于这些知识，我还需要做更深入地钻研和思考，结合行动，不停反复验证，更改，总结，才算是真正学会了。 比较有感触的点包括好好休息，保持情绪稳定，用自律获得自由，培养好习惯以至于在做这件事的时候可以不用任何思考(编剧举例 像每天刷牙的习惯)，做好计划，合理规划时间，培养敏锐的嗅觉，提前做好准备，在时代的浪潮里主动抓住机遇。 最后以书中非常发人深省的一段话作为结尾以及警示吧:一个人的目标与行动之间是有距离的。大多数人最后选择了懒惰和平庸——他们嘴上说着不喜欢目前的生活方式，却迟迟没有任何行动。🙅🏻‍♀️ 执行力是拉开人与人之间距离的最关键因素。

现实主义者最后吃到了甜果子，理想主义者推动了社会的进步却没能善终。

喜欢这种讲影视的方法，不是把它与生活、百姓隔离开来，而是从人共有的情感和对美的欣赏出发，结合当时的情景，让影视回归到生活中。未知演员先生把历史和现实联系着讲，让古代的影视忽然没有了距离感，变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感，只是表达方式不同而已——“情动于中，而形于言”。 未知演员先生是生活的美学家，学历史出身，对影视、美术、音乐都有欣赏，他把这些串在一起讲的时候，并不让人觉得突兀，反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分，文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问，民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态，其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧，更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学，这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响，在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视，是很难真正走入其中的。 正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”，从一个人的文字，可以了解他的内心。典型如三曹诗歌，父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾，曹丕的悲伤忧愁，曹植诗中明显的少年和青春的气息。未知演员一定是敏感的，他能从曹植诗中感受到一种光，而我在读了曹植的诗以后，也感受到了这种光，那种让人觉得明亮又温暖的光，有很强的少年气。在这里应该叫未知演员一声“老师”了。 从诗经开始读是最好的，慢慢地你可以看到中国影视发展的变化，到后期文人加入到诗歌的创作中，使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”，比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整，可是情感一样动人。《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》、《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》、《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》都很美。《Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon》“上言加餐饭，下言长相忆”也让人感动，在战争、离别、荒年，“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致，想说的往往是平安健康之类的叮咛。 觉得语文就应该这样来讲，让学生能真正感受到其中的情感、其中的美，并为这份美而感动，在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗，那个写诗的人也有过这样的情感，能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”，而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉，和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍，然后说“好！真好！”就算过了。未知演员先生当然讲的比他要详细地多，可是目的一样都达到了。 中国影视中，有很多被我们忽略了的“宝”，这个宝既包括作品，也包括写作品的人。读影视的一大意义，就是发现这些“宝”吧。

2021年第2本 本剧讲述一个快乐无忧的少年，知道神父是自己的生父后，毅然决然的选择离开，用少年的冲动这一特质展开报复，少年流浪的日子苦不堪言，自始至终，报复及无法原谅一直贯穿本剧。 可贵的是，信念及原则从没被苦难打败，那些无法忍受、一提及就让人瑟瑟发抖的困苦，始终没有消磨他的意志。 最后越狱的描写很有意思，编剧把这种意志力写到了极致，“我要用意志力来尽力抑制疼痛。”最后写因休克晕倒在墙角，用余华的话来说，这就是就是伟大的写作，他不按照我们常理来写越狱成功，反而大手笔写了越狱未果后几近变态的束缚。给贯穿本文的秘密一个揭晓的机会，神父知道了自己的孩子后，为保名利看着孩子倒在血泊之中，最后终于醒悟懊悔，从言语及行为刺激麻木的世人。 给年少的情感路线的揭露是最后这封信，“我在这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。” 最后的温暖是狱警不顾安危的信守承诺，怀里的信，很有温度。

在养育孩子这件事上，没有万能处方。唯有理解自己的孩子，才能让养育更轻松；唯有爱的教育，才能让孩子长大成人。力荐！

在本剧中，原生家庭和父母可以分为正常的和不正常的，不正常的被命名为“有毒”，看起来非常的解气了，前半部分介绍了各种“有毒”类型，我在当中找到了自己所属的那一型，看的很快很流畅也很痛苦，后边介绍了如何摆脱“有毒”，开始变得很艰难了，个人是带着自己的问题观看的，并不想和父母对峙，怕承担不了后果，和父母还是保持血缘和表面的和谐一致吧。如何修补自己的性格缺陷，首先要认知这个缺陷的来源，书里详细的介绍了。现在长大了，拥抱和安慰小时候的自己，可能需要一个很长的修复过程，和父母对峙的目的也是一个释放多年愤怒的过程，这里明确了一个责任问题，父母的失职不该由小孩子承担痛苦，小孩子长大后要从书里和正常的家庭中学会看清真相，明确界限和责任。

一直想看这个故事，今天终于一口气看完，心里却非常惋惜难受。 祖父离世，翠翠和二老两情相悦却命运般错过，乡镇人民淳朴却无知渺小，一切都让人觉得无力。 再多想想又不免迁怒于顺顺，那位受人尊敬的二老的父亲，他真的那么品德高尚吗？刚开始可怜祖孙俩，送他们许多食物等，现在看来不过是显示自己为人慷慨，后来大老意外死亡，身为父亲不可能不知道他出行的原因，细加思索就知道与祖孙俩无关，依然心存怨愤，面上却还是一脸大公无私装好人。再看后来翠翠的祖父离世，可以说与他关系不小，而且在处理后事过程中只是冷淡地虚与委蛇，不过是做给众人看的出场，象征性的安慰。这些都让人觉得他心胸狭窄，纵使失去大儿子，可是还有小儿子，还有家庭，宽裕的生活，以及所有人的尊敬。而可怜的翠翠呢，一个不足十五岁的小女孩，从此孤身一人，与那渡船和黄狗相依为命，甚至所有事情的来龙去脉都是在祖父离世以后才知道。 再看翠翠和二老，大老的意外已经让二老心存芥蒂，祖父离世相信对翠翠也是很大的打击，在明白事情始末以后，她还能再像从前一样单纯地欢喜二老吗？即使可以，她嫁给二老，在顺顺的家庭中她能幸福吗？又或者她根本没有机会考虑这些，二老出行那么久，回家的时候是否可能已经重新寻到伴侣？ 年幼懵懂的感情大都这样吧，开始的时候好奇又害羞，还没有准备好确定心情，肯定答复，就遇到各种问题，误解，疏离，无疾而终。 最为担忧的还是翠翠的未来，一直在那里渡船？这不由地让我想起那个小饭店的女主人。或者也住在有吊角楼的人家… 不得不说我非常悲观，其实刚开始看到祖父某一瞬间对翠翠未来的想象中，觉得翠翠有可能也像她的母亲一样时，我是非常鄙夷的。但是这个念头一直挥之不去，甚至反而越来越相信… 哎，入戏太深了。。。

拖沓！ 女主光环太强，里面的男人不管正反派妖怪神仙，只要是男的就爱女主。低级玛丽苏

希望所有编剧明白奇幻片不是随便套个想法➕开放式结局就可以结束了的。槽点太多，也没讲清楚什么东西

总算看完了 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生 好看 还有么

我们可能走过很多的路，确不一定有回想，行走的意义在哪里，甚至一直在路上，也只是走着，走着……，如柳絮飞鹏一般，没有目的。 旅行有很多的形式，为了秘境的探索，为了证明我曾经来过，为了去遇见一场邂逅，一段值得留恋的经历。如编剧一般，在旅行中成长，在旅行中不断的认识自己，不断加深对自己与世界的认识，我想是极少的。 西藏，世界的第三极，有太多瑰丽的景色，迷人的神话，传说的故事。但那更是一群普通人，一群普通生物赖以生存的大地，他们在那片土地上，几十几百，上千年如一日的生活，用身边仅有的资源，和牛羊、山川、河流紧密的联系在一起，贫瘠的生活在哪里。 我们总要选择一条路，光怪陆离的繁华也好，冰天萧瑟的藏区也罢，既然选择了，就要学着适应，无论在哪里，都不仅仅只有风花雪月，也不仅仅只是艰难苦楚，都需要我们踏踏实实，认认真真的真实的，活下去。

大作手回忆录 金融炼金术 Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon 华尔街幽灵（简体版叫幽灵的礼物）股市趋势技术分析术分析

特别好的一本剧，故事紧凑，有看点。虽说做生意先做人，但其实任何事都是先做人再做事。生活在那个动荡年代的人，无论什么时候看，都让心特别心疼，珍惜当下的好生活吧。

由毛泽东看来，整个过程的目标，不仅是个人从旧社会的桎梏下解放出来，而且是通过这一事实增强和复兴整个中华民族。在一段极有鼓动性的结束语中，毛泽东对他的同胞这样说： 于今却不同了，种种方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱求见青天。我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大；蓄之既久，其发必速。我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底；中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，就在面前！

开心喜悦，幽默风趣，认同赞誉，兴趣爱好这些都是我们的积极情绪，那么相应的就会存在消极情绪如伤心💔难过，愤怒，谴责，抵制反抗……当孩子们出现消极情绪的时候，父母如何解决？！编剧大体分为四类：忽视型，压抑型，放任型和情绪管理型。父母的反应直接影响着孩子的性格成长，那么情绪管理由此而也来。 当孩子处在消极情绪的时候，对父母和孩子👶🏻来说都是一个机会。一个有着共情能力的父母，能更好的理解孩子。一个有情绪管理能力的父母则更好地帮助孩子健康的成长。 如何提高情绪管理： 1.观察孩子的情绪 2.把握机会 3.倾听与认可 4.帮助孩子表达情绪 5.划定界限，解决问题 养育男孩书中提到过📚 第一阶段0-6岁的时候是形成依恋母亲型，给予足够的安全感 6-12岁是偏向父亲，父亲的创造力，可塑性，挑战性往往大于母亲，这时候孩子慢慢更偏爱父亲！“行为举止和父亲如出一辙。父亲参与越来越重要，对孩子的影响越来越大。 “第三阶段是从14岁到成年——在这个阶段，男孩如果要完成从幼稚到成熟的转变，就需要成熟男人的引导。这时，父母在男孩的生活中不再占据主导地位，但是他们必须为儿子挑选好的引导者，否则儿子就会在同样无知的同伴身上寻找自我。在这一阶段，男孩参加成人社团活动的机会越来越多，这些活动将帮助他们学会与人沟通的技巧，让他们成为有责任感、自尊自爱的人。” 以前总是认为婴儿什么都不懂，现在想想真的去自己太无知。在婴儿期的时候，母亲的情绪对孩子存在很大的影响。在带老大的时候，每天情绪控制的很不好，导致后来他的内向敏感。说起来，做父母前应该需要考个父母上岗资格证，毕竟父母自己的一言一行，一举一动对他们的影响都是极大的！ 书中描写了七种能力：激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。它们成就了一个人的高情商。如果不具备这些能力，孩子就极易成为问题青年，甚至是对社会有害的人。 育儿这条路任重而道远，共勉之？

激荡四十年，弹指一挥间 Qué es el cielo? Un ensayo sobre David Kohon，独登世界巅 美国大历史，历历在眼前 经济大萧条，国势日益艰 百日行新政，总统乏回天 思潮波涛涌，世界正大战 二战挽狂澜，战后二条线 光荣要奋斗，梦想会实现