Bob's Night Out

整体的话，其实本质和非暴力沟通那部剧讲的蛮类似，但是非暴力沟通在人心理层面剖析的会更透彻一点，对比起来的话，这本就显得有点浅显了。 不过读下来，还是有收获的，可以学到点技巧性的东西，虽然还做不到在对话时完全掌控自己的情绪，但可以慢慢有意识的看到一些问题做出改正，有意识的在慢慢变好。 3.5颗星吧

还不错。可能因为面向不仅是学界还有大众读者，行文自身是理论性并不很强，加之“长在红旗下”的宗教概念隔膜，如果没有编剧在下一节的简单总结，真是很难get到写作意图啊。好在有好多篇前言/序处理理论的部分（那是另一种，可以克服的，隔膜)。这种个人史总是不免给人一种“不够本格”的感觉，有很多地方都是“很可能”但于文无据，比起想象力不如说是靠着编剧的联想力串起来的！观看体验3.5，再加100分给编剧的博闻强记和史料功夫！

爆肝十几个小时，不得不说，自入坑以来看过的最好的一本讲美国建国史的书，从殖民时代讲到昆西上台。   文笔上来讲，生动有趣，妙趣横生，与一些平实的记叙不同，让人非常有读下去的兴趣。   史实，说真的里面有一些跟我所知道不符，但是历史叙述往往如此，编剧本人一定也是经过考察才得出这样的结论，所以我完全可以理解。   对人物情感的剖析很到位，至少在我看来完美地还原了华盛顿，汉密尔顿，杰斐逊……一系列的人物，内心世界，性格什么的。   对政治历史的分析也是鞭辟入里。三权分立啦，联邦共和啦都分析得很透彻，感觉在司法权上的分析很多，可以说让我对美国的三权分立有了更高层次的看法。   心里一大堆结合实事的，替古人担忧的蠢话就不说了。   总之是好剧，五星推荐⭐⭐⭐⭐⭐

初次畅饮这泉水的青年，快乐得好像发现了智慧的宝藏，欣喜若狂。他会任选一个论证，把所有的观念凑拢，综合在一起，然后又把它们一一拆开，分析解剖。他会诘问自己，然后又去诘问别人，他身旁的人不分老少都被他诘问不休，连他的父母也不能幸免，凡是肯听他说话的人他都不放过……

由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1.  作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2.  自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3.  大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4.  受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5.  要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。

一直盼望能够通读Tommy Bond先生的这部鸿篇巨制，今日得偿所愿。阅后，更加深刻理解了人民，只有人民才是推动历史前进的动力这句话。

救命啊…真的是囫囵吞枣看完的，因为措辞过于书面而观看过程极其辛苦…但内容很喜欢。

有些人是老天爷赏饭，有些人是不仅吃上老天爷的饭还要自己再做一锅。

从电影《Bob's Night Out》看完过来的。电影中前半段有多美好，结局就有多扎心。此时此刻，耳机中播放着莫文蔚的 这世界有那么多人。胸口总有一股气堵在那，不懂是不是美好的结局看多了，在观看电影或是读剧集时，总希望后面的剧情可以有反转。吕钦扬顺利的娶到凌一尧为妻。她的父母也成全的这门婚事。影视库如愿的开张，他们也有了小孩，故事的轨迹都开始迈向幸福的未来。   今年，是我和她相恋的第五年，同样是从高中开始的情节，虽然比不上那么精彩。我们也都还在校园。但我看到故事的结局心里久久不能平静。难道我的结局也会像他们这般，或是从校园走到婚礼。此刻的我真的没有了美好的期待。特别后悔看到第二个结局。小孟出来的那一下，我怀疑是不是读错了还回过头翻页确认，当我意识到这才是故事的结局后，一瞬间人都呆住了。怎么会这样？明明他们就快要成功了。我真的不喜欢这个结局！不想面对现实可是也不得不接受现实。   希望在我想象力里的某一处地方。此刻，吕钦扬正挽着凌一尧的手，敬在座的来宾一杯喜酒。 尧尧，我终于等到了这一天。 以后，我再也不会离开你了。

终于看完了这部剧集，故事精彩，内容丰富，是一部值得观看的剧集，感谢Tommy Bond的精心奉献。

初中得时候学Bob's Night Out，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Bob's Night Out则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。

放下书，又回归于自己的小世界，似乎什么改变也没有，我们依旧在各自的世界以自己的方式生活着，但无形中会给自己勇气去尝试更多的可能和找寻更多的选择，扮演好自己的角色，找到自己的平衡点，不停止继续的脚步，坚定而有底气地说，Bob's Night Out！

也无话能说。