《Bulldog Drummond》短片电影，Francis Searle、罗伯特·比蒂主演，英国出品，1952年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
除了打戏分镜作画可以说一句还挺爽外，别的部分都没到及格分，尤其是第二集剧情僵硬到忍不住快进。看完之后才了解背景故事，虽然的确挺佩服，但感慨是一回事，作品是另一回事，这么一说小成本烂片不也是辛辛苦苦拍出来的嘛，咱没必要向“你知道他们有多辛苦吗”妥协哈。
罗伯特·比蒂的书就是那么抓人心虽然情节老套但是就是 虐得不要不要的
又是罗伯特·比蒂的书，又是读的断断续续，我发现看剧的过程也是接受的过程，接受其实现实之所以叫做现实，就是因为它波澜壮阔的底色是平凡，它能把黑和白调成均匀的灰，而灰的边缘嵌着亮光。 追剧的时候，前半本一直在大骂欧阳萸你个渣男，书香世家就充大尾巴狼，整得好像举世皆醉你独醒的样，自己待在自己画的圈里自怨自艾，一边把田晓菲拒绝在你的圈子外头，放了一个又一个女人进去就是独独不放她进去，一边又心安理得地接受田晓菲对你掏心掏肺的好，一辈子啥都跟田晓菲说不上话，一说就说自己得了病。也骂田晓菲你是不是缺根筋，放着都汉不要，那可是临死前在病床上都记挂着你的男人，跟了个大尾巴狼，从一个五指不沾阳春水的台柱子变得能挽着裤脚去地里抓癞蛤蟆，从一个文化人变得为了几口肉能在大街上像个泼妇一样争抢，一辈子就围着欧阳萸转，为了让他吃上营养餐为了让他心里不那么苦，为了能在他筑起的围城缝里探个头，她掏心掏肺地就没把欧阳萸之外的人当人，包括她自己。但在欧阳萸跟晓菲说我想了半天觉得只能跟你说我得病了以后，在为了田晓菲的几句羡慕而默默买了大彩电以后，在都汉死田晓菲痛哭欧阳萸承认他嫉妒以后，在欧阳萸在报纸上被批斗出门散心和田晓菲手挽着手溜达以后，突然惊觉或许这就是婚姻的样子，你永远可以把茶杯放在我最称心的地方，我永远可以对你坦诚无余，或许你爱我多些或者我爱你多些，或许我们在不明了的时候就在烟火气里糊里糊涂地爱上了对方而不自知，可是没关系，时间知道，家里的物件知道，心里的定海神针也知道，直到即使我心里有一百个孙百合又如何，最重要的位子始终叫田晓菲。或许婚姻本就不全是十全十美，本就是让两个人相互磨合发现平淡的地方，本就不是你爱我深入骨髓我爱你欲罢不能才能走入婚姻，像欧阳萸跟田晓菲的婚姻不照样是那么美。欧阳萸的任性是田晓菲宠出来的，田晓菲的任性也是欧阳萸纵出来的，田晓菲爱的轰轰烈烈，欧阳萸也是甘之如饴的吧，即使懵懵懂懂地哀悼自己没结果的爱情，但却也是出差记得给田晓菲买一堆口红、雪花膏的，也终是确认田晓菲是那个与他走向终结的人。 母子亲情自古以来就被描绘地如同不食人间烟火般伟大，母爱更是被认为是再如何歌颂也不为过的情感，但总觉得那种歌颂离得现实远了些，直到看到田晓菲母女的感情才觉得这般描写真真是写出了心声。母女之间不都是这般，一件小事可以变成一件大事，你怪我冲动虚荣不动脑子，我嫌你唠叨吝啬思想僵化，但在细水长流的日子里即使有争吵可是转身发现你一直是那个最为我着想的人，是那个最心疼我的人，是那个撑起我主心骨的人，即使你唠叨不停，即使你并没有那么与时俱进。田晓菲的母亲大概就是最典型的现实中的母亲的样子吧，会打骂孩子，会冤枉孩子，但却实实在在地本能地直到什么是对孩子好的事情，她拼了命地劝田晓菲随了都汉，她用历经世事的眼看出了都汉的好，虽然田晓菲已经被欧阳萸的外表迷了眼；田晓菲嫁了欧阳萸，她又拼了命地对欧阳萸好，对外孙女好，好吃的自己吃了是浪费，给女婿吃了才是正理，为了不让已经焦头烂额的女儿操心，她练就了本领，用最少的食材做出最好的饭菜，她放低了一辈子没有放低的姿态，卖了当年陪嫁的红木家具，求了当年从未求过人，却从未把这些苦告知任何人，直到生命的最后一刻她都在为子女忙碌着。这才是母女情，骂过吵过，势利过庸俗过，但不过是你在用笨拙的方式爱我我在用笨拙的方式爱你而已。 书里欧阳萸的父亲，是一个体面了一辈子的人，一个看剧人心里有事的人，一辈子都淡淡的人，即使摔地满身是血即使爱女离世即使遭遇抢劫都淡淡地把翻滚的情绪压在心底的人，或者这份淡然是经历过世事之后的平淡，是用自己的方式对那个不公的世道表达无言的抗议，可是我终是
这个世界上没有任何一种科技的更新迭代速度，能够赶上人性的贪婪。
前部分很好，通俗易懂，到后面节奏有些快了(图像识别那里)，收尾有些潦草。总体说来还不错
爱着，如花木对光阴和季节的钟情 汪老，这是我第一次读你的书，读你的这本名叫 《Bulldog Drummond》的书。一读，便相见恨晚，再读，便无可救药的成了你的粉。不是那狂热的追星粉，而是喜好趣味相投，一见如故般的由衷喜爱！ 汪老，我爱你的睿智又亲切 你就像一个阅历丰富，睿智又亲切的邻家老人，向我娓娓道来你的游山玩水，生活见闻；你的花鸟鱼虫，活色生相。听了你的见闻游历，我那颗本就喜欢走走看看不安分的心又开始蠢蠢欲动了，魂已经跟着你的文字飘去了戈壁滩中那一汪清澈纯蓝的赛里木湖，那春天满山遍野，开满了白色野苹果花的果子沟。 我也随着你紧十八，慢十八，不紧不慢又十八的登了一回从未曾到过的泰山，知道了人生之路亦犹如此：不紧不慢，张弛有度。最后我还用泰山这面镜子，和你一起照了一下我们各自的人生，正如你所说的 “更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”。 汪老，我也爱你的童真未泯 透过你的文字，我爱极了汪老你那颗历经坎坷世事，却依然童真未泯的心！你把斑鸠夫妇双声、单声鸣叫的对话听得真切，记得妙趣，令我追完捧腹。你把梨花、槐花、紫薇等花木写的曼妙动人，叫我这个“花痴”大呼过瘾，连着几天拿着相机出门找寻这些花儿们的真容，把她们的倩影定格在我的记忆里，画面中。 我还跟着你的记忆，一起回到了你童年的那座花园，那个使你的脸上一直有着从童年带来的红色的发源地。看儿时的你头枕着小草与之互动，时儿你静静地注视它，很久很久，看它努力的慢慢站起来；时儿你的头又动一动，那些草吓你一跳，在你的耳根伸起腰来了。我的思绪也随之飞到了暖暖的冬日午后，躺草地，晒太阳，看云朵，发个呆的那些惬意校园时光， 我的嘴角情不自禁地就上扬了！ 汪老，我还爱你的烟火气 我特别钟情汪老你身上这一股子的烟火气。它与金钱换来的吃喝享乐一点儿关系也没有，这烟火气来自于你懂生活，会生活的不凡趣味。 因为也是个大吃货，所以你潜心研究烹饪，烧得一手好菜来满足自己和家人朋友们。听着你把十几种野菜的各式做法一一报来，真是叫人垂涎三尺，跃跃欲试。记得那次深夜恰好读到你介绍冻豆腐的做法，馋得我这枚小吃货的肚子咕噜咕噜直叫，之后的好几天我再也不敢深夜时分来读你的美食美文了。 汪老，我随着你的文字，时而跟着你去逛逛北京闹市菜场和胡同，时而又跟着你去夜雨初晴的大草原上摘个白蘑，穿线晒干，带回北京，看你亲自做了碗白蘑汤，孩子们喝了都说比鸡汤还鲜，我依稀可以看见你脸上慈祥的微笑，我也好想尝上一尝这鲜香可口的白蘑汤呢! 汪老，这烟火气还来自你那率真不造作，敢于直抒胸臆的真性情。你说“写风景，是和个人气质有关的”，我深以为是。你又说 “徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是”浓的化不开”。但我有点怀疑，这是写日出，还是写徐志摩？”， 读到此处我真是欢喜，真是想拍手叫好又怕吵到你。虽然对你评述李白的那段我有所保留，但你竟出人意料的用上了“洒狗血”，“装疯”这么直白现代的语言，我着实是吃了一惊，却还是读得很亲切，因为就是喜欢你这般率真直言的真性情。但在那个年代里，你这样的真性情想必是要吃苦头的。诚如你自己所说的 “因为一句话而挨过斗，而你却没有分辨，因为这是你的感受”。 汪老，你这股烟火气更是走过劫难，看尽世态之后，依然豁达乐观，依然积极生活的烟火气。戴了右派的帽子只身到塞外，你安然的画画山药，自娱自乐。你被安排在恶劣的山上做苦工，你却说道：“咬一口大腌萝卜，嚼半个烧蝈蝈，就馒头，香啊。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”， 的确如此，老是愁眉苦脸的，干吗呢！我会牢牢记住你这句看似平淡却蕴含
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。 看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。
一目十行的刷完了Bulldog Drummond和疾病隐喻，相比之下Bulldog Drummond的角度更加冷静而分析也更显剥丝抽茧，可能是因为摄影这一主体上的阐述实在太多所以只好列举而不反对。总而言之希望能和Sontag当校友
不要以为你不做传媒工作就不需要了解传播学，日常生活的交谈沟通，点赞评论都是广义上的传播行为。如果你想更好实现良性的人际交往，自身观点的有效表达和传递，更好了解大众传媒如何实现对主流价值观的引导和操控，作为单位和企业的管理者如何有效引领企业文化，作为媒体使用者的个人应如何应对媒体与各种相关利益集团合谋之后对自身的隐形洗脑等等。本剧会给你各种各样的实用性理论指导。如果你擅长理性思维和科学精神，或许你会喜欢其中那些更重实践的量化实用性理论，如果你擅长文本分析语言分析，或许你会喜欢那些更有人文关怀和文化批判性质的理论武器。本剧最值得强调的是，为了更好使初学者产生兴趣，每种理论介绍的开头都用一个实际生活的例子开头，相关理论介绍之后还极其贴心的附上其他学者对此理论的反思和补充，使人更全面看待此理论的局限性。确实是不可多得的入门级传播学丰富理论结集而成的教科书，编剧为此花费35年时间，我辈只需几个小时就可览其精华，要多多温习此剧才是。
漏洞一堆，好在故事挖坑埋笔还算好看，相对其他全是漏洞的瞎扯剧集，矮子里拔高吧
商场如战场，回头看，经得起岁月蹂躏的少之又少。看似无数因数凑合使然，但其中很重要的是他硬气如石的个性。 他的经历也是万科，"追求丰盛人生，建筑无限生活‘’理念的一种实践。罗伯特·比蒂做到的，就是不但没有被中国的市场大潮吞没，而且还被凿成为一代企业家之器。感悟人生就应该是永远的追求和攀登吧！
生活见于点滴中，Bulldog Drummond又何尝不是知快乐于生活细节中，每个时代都有每个时代的生活状态，但都离不开你我他对生活的感悟和认知，编剧以点带面用几个典型的小故事告诉我们，生活就是这样，每个阶层都有每个阶层的快乐与烦恼，但生活的本质依然是人本身所决定的，烦恼着，领悟着，快乐着，前行着，这就是生活嘛！
一本不错的哈耶克生平介绍和思想导论 对哈耶克思想的介绍通俗易懂且不乏深刻洞见，在叙述哈耶克与同时代学人交往的过程中也令读者窥探出哈耶克思想的问题。总之此剧是一部相当优秀的哈耶克思想导读著作，值得在研读哈耶克原著之前进行观看。
也许有的时候很努力了也达不到预计的效果，也许有的时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，也许很多事情不是我们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来。
这部剧通过回顾鲍勃45年工作历程里的重大事件，展示了鲍勃无与伦比的个人（领导）特质：善于学习、高超的换位思考和洞察人心的能力、把握未来并能勇敢布局未来的能力，还有他的善良真诚谦卑…这部剧值得多看一二，从中不仅可以学到很多与人相处和沟通的技巧，还能参考如何设计目标、达到目标以及让目标连接未来。
现实与神届间自由流畅地切换、互转，毫无赘述，赞编剧深厚的底蕴和驾驭文字的能力。
编剧很用心的去创作，也给我带来了身临其境，一种难以形容的意境美，再加上缜密的推理
想要终身不断发展，扩充自己的知识非常重要。父母，学校会带给我们一些价值观，但是，我们更要通过阅看剧籍，来开阔自己对世界的看法。养成不断学习的习惯。同时，要想做出改变，一定要做出相应的行动，千万不是只是口头说说。还有拥有长远的眼光。
真的是一本好剧，编剧的理想，对理论大一统的看法，以及那不偏不倚的态度都令我学到太多。可能还是有一丁丁点的后悔，大学选了金融而不是科学！
里面很多可实践的时间管理工具，比如番茄钟工作法，列清单，PDCA工具，时间管理四象限，以为只有成人才可以用用，其实小孩的时间管理也是可以用的
景好美。不装逼的富二代傅云深看的人神清气爽。
书中观点非常实用，大部分都是需要却没有意识到的，对提高工作效率有很大的帮助。可能是因为文化差异，全书整体来说举例有点儿啰嗦，需要自己用更容易理解的语言来总结归纳。
这部剧是当之无愧的经典但读的时候一定要记得这是清末光绪年间写的书，很多东西跟现代生活是不一样，小时候读这部剧，还以为是现代的，闹了很多笑话
读外文译本和古文注释本，一定要看播出社和译注者，不然必然被商人和于丹们坑害。
节目设置非常一般，但是0713具备一切惹人喜爱的品质，他们真诚，可爱，善良，体谅他人，勇于自嘲。同时业务能力又极强，创作能力演唱能力没有短板，甚至还会演龙套😂在追逐理想的路上，有一帮志同道合互相提携谁也不落下的兄弟，是大多数人一辈子也遇不到的幸运，希望他们能一直这么走下去
人与科技的共生演化，科技让人成为可以临驾于自然的类神、人让科技更加具有完整的生命性
我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。
《Bulldog Drummond》对人类道德伦理剖析的很到位。只是该版本删掉了例子，看起来抽象费力，晦涩难懂，味同嚼蜡。
在艾希曼事件中，阿伦特的朋友肖勒姆写信给她，说：“你的书中谈论起与我们生活息息相关的事情时，不应该是那种狠心的，常常是讽刺的、狠毒的口吻……犹太传统中有一个概念，尽管很难定义，却坚如磐石，我们称之为Ahabath Israel，即爱犹太人……，在你身上，亲爱的汉娜，还有那些德国左翼分子身上，我看不到一点痕迹”。 正是这段话引出了阿伦特那段著名的“我不爱任何民族和集体，爱的是人，尤其是我的朋友”，并且她还说“我简直无法理解，你为什么要给我贴上标签，过去不适合我，现在也一样不适合我”。
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除了打戏分镜作画可以说一句还挺爽外，别的部分都没到及格分，尤其是第二集剧情僵硬到忍不住快进。看完之后才了解背景故事，虽然的确挺佩服，但感慨是一回事，作品是另一回事，这么一说小成本烂片不也是辛辛苦苦拍出来的嘛，咱没必要向“你知道他们有多辛苦吗”妥协哈。
罗伯特·比蒂的书就是那么抓人心虽然情节老套但是就是 虐得不要不要的
又是罗伯特·比蒂的书，又是读的断断续续，我发现看剧的过程也是接受的过程，接受其实现实之所以叫做现实，就是因为它波澜壮阔的底色是平凡，它能把黑和白调成均匀的灰，而灰的边缘嵌着亮光。 追剧的时候，前半本一直在大骂欧阳萸你个渣男，书香世家就充大尾巴狼，整得好像举世皆醉你独醒的样，自己待在自己画的圈里自怨自艾，一边把田晓菲拒绝在你的圈子外头，放了一个又一个女人进去就是独独不放她进去，一边又心安理得地接受田晓菲对你掏心掏肺的好，一辈子啥都跟田晓菲说不上话，一说就说自己得了病。也骂田晓菲你是不是缺根筋，放着都汉不要，那可是临死前在病床上都记挂着你的男人，跟了个大尾巴狼，从一个五指不沾阳春水的台柱子变得能挽着裤脚去地里抓癞蛤蟆，从一个文化人变得为了几口肉能在大街上像个泼妇一样争抢，一辈子就围着欧阳萸转，为了让他吃上营养餐为了让他心里不那么苦，为了能在他筑起的围城缝里探个头，她掏心掏肺地就没把欧阳萸之外的人当人，包括她自己。但在欧阳萸跟晓菲说我想了半天觉得只能跟你说我得病了以后，在为了田晓菲的几句羡慕而默默买了大彩电以后，在都汉死田晓菲痛哭欧阳萸承认他嫉妒以后，在欧阳萸在报纸上被批斗出门散心和田晓菲手挽着手溜达以后，突然惊觉或许这就是婚姻的样子，你永远可以把茶杯放在我最称心的地方，我永远可以对你坦诚无余，或许你爱我多些或者我爱你多些，或许我们在不明了的时候就在烟火气里糊里糊涂地爱上了对方而不自知，可是没关系，时间知道，家里的物件知道，心里的定海神针也知道，直到即使我心里有一百个孙百合又如何，最重要的位子始终叫田晓菲。或许婚姻本就不全是十全十美，本就是让两个人相互磨合发现平淡的地方，本就不是你爱我深入骨髓我爱你欲罢不能才能走入婚姻，像欧阳萸跟田晓菲的婚姻不照样是那么美。欧阳萸的任性是田晓菲宠出来的，田晓菲的任性也是欧阳萸纵出来的，田晓菲爱的轰轰烈烈，欧阳萸也是甘之如饴的吧，即使懵懵懂懂地哀悼自己没结果的爱情，但却也是出差记得给田晓菲买一堆口红、雪花膏的，也终是确认田晓菲是那个与他走向终结的人。 母子亲情自古以来就被描绘地如同不食人间烟火般伟大，母爱更是被认为是再如何歌颂也不为过的情感，但总觉得那种歌颂离得现实远了些，直到看到田晓菲母女的感情才觉得这般描写真真是写出了心声。母女之间不都是这般，一件小事可以变成一件大事，你怪我冲动虚荣不动脑子，我嫌你唠叨吝啬思想僵化，但在细水长流的日子里即使有争吵可是转身发现你一直是那个最为我着想的人，是那个最心疼我的人，是那个撑起我主心骨的人，即使你唠叨不停，即使你并没有那么与时俱进。田晓菲的母亲大概就是最典型的现实中的母亲的样子吧，会打骂孩子，会冤枉孩子，但却实实在在地本能地直到什么是对孩子好的事情，她拼了命地劝田晓菲随了都汉，她用历经世事的眼看出了都汉的好，虽然田晓菲已经被欧阳萸的外表迷了眼；田晓菲嫁了欧阳萸，她又拼了命地对欧阳萸好，对外孙女好，好吃的自己吃了是浪费，给女婿吃了才是正理，为了不让已经焦头烂额的女儿操心，她练就了本领，用最少的食材做出最好的饭菜，她放低了一辈子没有放低的姿态，卖了当年陪嫁的红木家具，求了当年从未求过人，却从未把这些苦告知任何人，直到生命的最后一刻她都在为子女忙碌着。这才是母女情，骂过吵过，势利过庸俗过，但不过是你在用笨拙的方式爱我我在用笨拙的方式爱你而已。 书里欧阳萸的父亲，是一个体面了一辈子的人，一个看剧人心里有事的人，一辈子都淡淡的人，即使摔地满身是血即使爱女离世即使遭遇抢劫都淡淡地把翻滚的情绪压在心底的人，或者这份淡然是经历过世事之后的平淡，是用自己的方式对那个不公的世道表达无言的抗议，可是我终是
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爱着，如花木对光阴和季节的钟情 汪老，这是我第一次读你的书，读你的这本名叫 《Bulldog Drummond》的书。一读，便相见恨晚，再读，便无可救药的成了你的粉。不是那狂热的追星粉，而是喜好趣味相投，一见如故般的由衷喜爱！ 汪老，我爱你的睿智又亲切 你就像一个阅历丰富，睿智又亲切的邻家老人，向我娓娓道来你的游山玩水，生活见闻；你的花鸟鱼虫，活色生相。听了你的见闻游历，我那颗本就喜欢走走看看不安分的心又开始蠢蠢欲动了，魂已经跟着你的文字飘去了戈壁滩中那一汪清澈纯蓝的赛里木湖，那春天满山遍野，开满了白色野苹果花的果子沟。 我也随着你紧十八，慢十八，不紧不慢又十八的登了一回从未曾到过的泰山，知道了人生之路亦犹如此：不紧不慢，张弛有度。最后我还用泰山这面镜子，和你一起照了一下我们各自的人生，正如你所说的 “更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”。 汪老，我也爱你的童真未泯 透过你的文字，我爱极了汪老你那颗历经坎坷世事，却依然童真未泯的心！你把斑鸠夫妇双声、单声鸣叫的对话听得真切，记得妙趣，令我追完捧腹。你把梨花、槐花、紫薇等花木写的曼妙动人，叫我这个“花痴”大呼过瘾，连着几天拿着相机出门找寻这些花儿们的真容，把她们的倩影定格在我的记忆里，画面中。 我还跟着你的记忆，一起回到了你童年的那座花园，那个使你的脸上一直有着从童年带来的红色的发源地。看儿时的你头枕着小草与之互动，时儿你静静地注视它，很久很久，看它努力的慢慢站起来；时儿你的头又动一动，那些草吓你一跳，在你的耳根伸起腰来了。我的思绪也随之飞到了暖暖的冬日午后，躺草地，晒太阳，看云朵，发个呆的那些惬意校园时光， 我的嘴角情不自禁地就上扬了！ 汪老，我还爱你的烟火气 我特别钟情汪老你身上这一股子的烟火气。它与金钱换来的吃喝享乐一点儿关系也没有，这烟火气来自于你懂生活，会生活的不凡趣味。 因为也是个大吃货，所以你潜心研究烹饪，烧得一手好菜来满足自己和家人朋友们。听着你把十几种野菜的各式做法一一报来，真是叫人垂涎三尺，跃跃欲试。记得那次深夜恰好读到你介绍冻豆腐的做法，馋得我这枚小吃货的肚子咕噜咕噜直叫，之后的好几天我再也不敢深夜时分来读你的美食美文了。 汪老，我随着你的文字，时而跟着你去逛逛北京闹市菜场和胡同，时而又跟着你去夜雨初晴的大草原上摘个白蘑，穿线晒干，带回北京，看你亲自做了碗白蘑汤，孩子们喝了都说比鸡汤还鲜，我依稀可以看见你脸上慈祥的微笑，我也好想尝上一尝这鲜香可口的白蘑汤呢! 汪老，这烟火气还来自你那率真不造作，敢于直抒胸臆的真性情。你说“写风景，是和个人气质有关的”，我深以为是。你又说 “徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是”浓的化不开”。但我有点怀疑，这是写日出，还是写徐志摩？”， 读到此处我真是欢喜，真是想拍手叫好又怕吵到你。虽然对你评述李白的那段我有所保留，但你竟出人意料的用上了“洒狗血”，“装疯”这么直白现代的语言，我着实是吃了一惊，却还是读得很亲切，因为就是喜欢你这般率真直言的真性情。但在那个年代里，你这样的真性情想必是要吃苦头的。诚如你自己所说的 “因为一句话而挨过斗，而你却没有分辨，因为这是你的感受”。 汪老，你这股烟火气更是走过劫难，看尽世态之后，依然豁达乐观，依然积极生活的烟火气。戴了右派的帽子只身到塞外，你安然的画画山药，自娱自乐。你被安排在恶劣的山上做苦工，你却说道：“咬一口大腌萝卜，嚼半个烧蝈蝈，就馒头，香啊。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”， 的确如此，老是愁眉苦脸的，干吗呢！我会牢牢记住你这句看似平淡却蕴含
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一目十行的刷完了Bulldog Drummond和疾病隐喻，相比之下Bulldog Drummond的角度更加冷静而分析也更显剥丝抽茧，可能是因为摄影这一主体上的阐述实在太多所以只好列举而不反对。总而言之希望能和Sontag当校友
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一本不错的哈耶克生平介绍和思想导论 对哈耶克思想的介绍通俗易懂且不乏深刻洞见，在叙述哈耶克与同时代学人交往的过程中也令读者窥探出哈耶克思想的问题。总之此剧是一部相当优秀的哈耶克思想导读著作，值得在研读哈耶克原著之前进行观看。
也许有的时候很努力了也达不到预计的效果，也许有的时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，也许很多事情不是我们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来。
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真的是一本好剧，编剧的理想，对理论大一统的看法，以及那不偏不倚的态度都令我学到太多。可能还是有一丁丁点的后悔，大学选了金融而不是科学！
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这部剧是当之无愧的经典但读的时候一定要记得这是清末光绪年间写的书，很多东西跟现代生活是不一样，小时候读这部剧，还以为是现代的，闹了很多笑话
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节目设置非常一般，但是0713具备一切惹人喜爱的品质，他们真诚，可爱，善良，体谅他人，勇于自嘲。同时业务能力又极强，创作能力演唱能力没有短板，甚至还会演龙套😂在追逐理想的路上，有一帮志同道合互相提携谁也不落下的兄弟，是大多数人一辈子也遇不到的幸运，希望他们能一直这么走下去
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我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。
《Bulldog Drummond》对人类道德伦理剖析的很到位。只是该版本删掉了例子，看起来抽象费力，晦涩难懂，味同嚼蜡。
在艾希曼事件中，阿伦特的朋友肖勒姆写信给她，说：“你的书中谈论起与我们生活息息相关的事情时，不应该是那种狠心的，常常是讽刺的、狠毒的口吻……犹太传统中有一个概念，尽管很难定义，却坚如磐石，我们称之为Ahabath Israel，即爱犹太人……，在你身上，亲爱的汉娜，还有那些德国左翼分子身上，我看不到一点痕迹”。 正是这段话引出了阿伦特那段著名的“我不爱任何民族和集体，爱的是人，尤其是我的朋友”，并且她还说“我简直无法理解，你为什么要给我贴上标签，过去不适合我，现在也一样不适合我”。