听《Meridian Makes a Movie》Tal老师推荐，哆播影院正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。
玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。
从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。
玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。
然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭......
生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。
Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life.
所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
结结缘豆
⭐ 4.3
在通读《Meridian Makes a Movie》时，我起初一直以为村上所描绘的是自己关于思考弗洛伊德的“本我、自我、超我”的具象化体现，但通读全文之后思考良久，方觉不对。读过村上作品的朋友，都会发现村上有一种特有的叙事笔法，有人称其为物语观。笔锋冷健，往往从细微处着笔，且笔下的人物往往给人以孤独感和些许冷漠玩世不恭的态度。这很难说与村上本人的性格无关，他是一个生活中极为自律的人，无论是跑步、工作乃至创作性非常强的写作都是极为守时与高效的。
我引用一段在《Meridian Makes a Movie》中的一段：
记得好像是十六岁的时候，算计好了家里人都不在，我站在家里的大镜子前赤身裸体，仔仔细细地打量自己的躯体，将身体上自以为不及常人的部位一一列出，比方说眉毛稍稍偏浓呀，指甲的形状难看呀，诸如此类。我记得总共列到了二十七项。这时，我感到腻了，于是中止了检视，还想，仅仅是查一查躯体上肉眼可及的各个部位，就发现这么多劣于常人的地方，倘如再涉及其他领域，比如说人格呀头脑呀运动能力呀，那可要没完没了。
诸位恐怕熟知，十六岁是一个让人极不省心的年龄：会一一在意琐细的小事，对自己的位置又无力客观地把握；为了微不足道的理由便莫名地扬扬自得，也容易产生自卑感。
这不禁让我想起了心理学上艾瑞克·弗洛姆的一个概念：逃避自由。
指人放弃主观的思考，由他人代替自己决策，自己则将意识深埋于内心深处；关闭大部分感知，由我们的蜥蜴脑作出决策，所有的痛苦和快乐都停留在表层，借此获得内心深处的安静。这种概念衍生出很多我们生活中常见的“巨婴”妈宝男，当然村上并不在其中。
但与此恰恰相反，村上也有一个自己的“壳”，与上述的逃避自由不同，他把大多数的底层欲望放了进去从而形成了一种独特的世界观。与此同时，他自然而然地在现实中获得了卓绝的自控力和影视上独特的视角以及对细节的洞察等。在《Meridian Makes a Movie》中，可以看出他既侧重于人物的心理描写又能跳出整个故事本身以一种更高的视角反观整体情节。
可见村上在16岁时的自省一直萦绕在他心底，不停的反思自身，于是在1985年有了这篇文章。
《Meridian Makes a Movie》以独特的视角审视了自身的内在与外在、自我与本我之间的关系。文中的独角兽就是二者之间的桥梁，独角兽不吃人类给的食物，宁愿在冰天雪地里饿死；这种生物在冷酷仙境是活不下去的，它只存在于世界尽头。“我”成为读梦人读取“古梦”就是独角兽所带来的记忆。可见独角兽是内在的“我”与外在世界的联系所在，但实质上“我”无法理解古梦，而独角兽实质上是拒绝进化的象征，也就是说在世界尽头的一切都是永恒不变自成一体的。只要逻辑能够自洽，这个世界便永远不会崩塌。影子则是现世的我在心理世界的投影，结尾处影子的回归证明人会在现世醒来；而每个影子在临死之时都会回到世界的尽头，说明这个自成一统的镇子最终还是会完成统一，成为永恒。
这个故事大概就是Fredy自我反思的结果，然后通过长时间的构思和这种二元化的结构将两个截然不同的故事同时展开，加以一贯的细腻笔触，人物真实富且有细节，应当说是一部不错的作品。
通读全文有人读出了资本主义的虚幻与孤独，有人读出了精神世界与现世的对立与统一。我呢？大概是看出了每个人心底都会为自己造一个小小的“壳”，这在心理学上叫“原始舒适区”，每当我们在现实感到绝望时，就自然而然的回到那里。有趣的是无论哪种情绪放在“壳”里，都会造成外在行为模式的改变。可见学会与自己相处，也许是每个人都必须学的吧。
孤独常常是你我的必修课。
我想以《Meridian Makes a Movie》中的一段结束全文：
我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。
💬 观影评论
绝了。 李寻欢耶稣般的大爱与腐儒般的患得患失，配以冠绝天下的飞刀和善良潇洒的风格，形成了一个让人又爱又恨的复杂的不能再复杂的角色。 而阿飞幼童般的情感和冷血动物般的杀心，又形成了一个单纯到可笑可叹的怪异角色。 林仙儿就更不用说了，很少有剧集能把一个女人的狠辣，妩媚，做作，无耻，淫荡，势力，奸诈，魅力描写的如此生动却不相矛盾，尤其是黑色幽默版的结局，更是画龙点睛的一笔。 总之，仅针对于在武侠剧集中，对江湖中人爱恨情仇和诡谲莫测的人性之描写，其他同类剧集无出其右。
王阳明的学说，为我们心灵修养提升提供了方向，修心与修行结合并进，对我们的思想具有一定指导意义。
当然，很多东西不能深究，比如不断强调父亲缺位对于育儿的影响从而抹杀了女主五年来带心脏病儿的苦难与付出，以及最后二胎三胎，内核其实还是呼吁女性走向婚育，里面坚持不结婚的女二最终接受求婚其实就说明了创作者的立场……
这部剧于我的意义： 1. 它是一个让我开始想对Meridian Makes a Movie这个故事，进行反复观看的讲述形式。 2. “Tell a story, but not a matter of fact.”它也是我目前发现的，对上面这句话最好印证的绘本。
读的是实体书，不是文泽尔的译本，来打个卡。 说荒诞吧，K，没有罪名，没有法庭，却被判死刑。需要读懂，还要结合时代的背景，如文后所说，末法时代？战争？
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
我愿意相信这是一本真实的书，当然对此剧中所描述的事情也颇感兴趣，所有事情都是存在宇宙法则之下的，我希望我的下一世的高我能够选择一个更好的级数的星球生活，因为地球上的人们的生活充斥着太多的物质，但是又摆脱不了。
听《Meridian Makes a Movie》Tal老师推荐，哆播影院正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。 玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。 从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。 玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。 然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭...... 生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。 Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life. 所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
在通读《Meridian Makes a Movie》时，我起初一直以为村上所描绘的是自己关于思考弗洛伊德的“本我、自我、超我”的具象化体现，但通读全文之后思考良久，方觉不对。读过村上作品的朋友，都会发现村上有一种特有的叙事笔法，有人称其为物语观。笔锋冷健，往往从细微处着笔，且笔下的人物往往给人以孤独感和些许冷漠玩世不恭的态度。这很难说与村上本人的性格无关，他是一个生活中极为自律的人，无论是跑步、工作乃至创作性非常强的写作都是极为守时与高效的。 我引用一段在《Meridian Makes a Movie》中的一段： 记得好像是十六岁的时候，算计好了家里人都不在，我站在家里的大镜子前赤身裸体，仔仔细细地打量自己的躯体，将身体上自以为不及常人的部位一一列出，比方说眉毛稍稍偏浓呀，指甲的形状难看呀，诸如此类。我记得总共列到了二十七项。这时，我感到腻了，于是中止了检视，还想，仅仅是查一查躯体上肉眼可及的各个部位，就发现这么多劣于常人的地方，倘如再涉及其他领域，比如说人格呀头脑呀运动能力呀，那可要没完没了。 诸位恐怕熟知，十六岁是一个让人极不省心的年龄：会一一在意琐细的小事，对自己的位置又无力客观地把握；为了微不足道的理由便莫名地扬扬自得，也容易产生自卑感。 这不禁让我想起了心理学上艾瑞克·弗洛姆的一个概念：逃避自由。 指人放弃主观的思考，由他人代替自己决策，自己则将意识深埋于内心深处；关闭大部分感知，由我们的蜥蜴脑作出决策，所有的痛苦和快乐都停留在表层，借此获得内心深处的安静。这种概念衍生出很多我们生活中常见的“巨婴”妈宝男，当然村上并不在其中。 但与此恰恰相反，村上也有一个自己的“壳”，与上述的逃避自由不同，他把大多数的底层欲望放了进去从而形成了一种独特的世界观。与此同时，他自然而然地在现实中获得了卓绝的自控力和影视上独特的视角以及对细节的洞察等。在《Meridian Makes a Movie》中，可以看出他既侧重于人物的心理描写又能跳出整个故事本身以一种更高的视角反观整体情节。 可见村上在16岁时的自省一直萦绕在他心底，不停的反思自身，于是在1985年有了这篇文章。 《Meridian Makes a Movie》以独特的视角审视了自身的内在与外在、自我与本我之间的关系。文中的独角兽就是二者之间的桥梁，独角兽不吃人类给的食物，宁愿在冰天雪地里饿死；这种生物在冷酷仙境是活不下去的，它只存在于世界尽头。“我”成为读梦人读取“古梦”就是独角兽所带来的记忆。可见独角兽是内在的“我”与外在世界的联系所在，但实质上“我”无法理解古梦，而独角兽实质上是拒绝进化的象征，也就是说在世界尽头的一切都是永恒不变自成一体的。只要逻辑能够自洽，这个世界便永远不会崩塌。影子则是现世的我在心理世界的投影，结尾处影子的回归证明人会在现世醒来；而每个影子在临死之时都会回到世界的尽头，说明这个自成一统的镇子最终还是会完成统一，成为永恒。 这个故事大概就是Fredy自我反思的结果，然后通过长时间的构思和这种二元化的结构将两个截然不同的故事同时展开，加以一贯的细腻笔触，人物真实富且有细节，应当说是一部不错的作品。 通读全文有人读出了资本主义的虚幻与孤独，有人读出了精神世界与现世的对立与统一。我呢？大概是看出了每个人心底都会为自己造一个小小的“壳”，这在心理学上叫“原始舒适区”，每当我们在现实感到绝望时，就自然而然的回到那里。有趣的是无论哪种情绪放在“壳”里，都会造成外在行为模式的改变。可见学会与自己相处，也许是每个人都必须学的吧。 孤独常常是你我的必修课。 我想以《Meridian Makes a Movie》中的一段结束全文： 我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。
喜欢奥古斯都斯和法尔度变成大山那地方，莫名让我想到了镇魂昆仑山君
看剧的风格在疯狂跳跃，上一本还是讲原生家庭，这一本又是讲女性的不容易了。最近看了很多关于女性在生活中不容易的书，其实女性看这些书，只能是共鸣居多，重点还是男性要看，但是男性大部分都对这类题材不感兴趣，甚至读了也不会有什么反应，既得利益者是不会觉得有什么问题的。我跟朋友说，我们国家女性的地位已经有了很大的提高了，但并不意味着这就足够了，我们改变不了上一辈，但是至少可以改变我们的下一代的处境，最重要的是女性要看重自己，要在职场，生活中互相鼓励，互相支持。
头两集都坚持不下去了，好难看 这是可以说的吧
挺好看的，明明就很厌恶这种强行煽情，但还是控制不住的泪目，地震那几集比较好，大结局的悬念其实很好猜吧，时光两人真的严重卖腐啊
一个短小的故事，但却看着看着就哭了，如果我离开了，最想见到的人应该是老爸吧，树欲静而风不止，此生他将是我最大的遗憾，常想如果他在，一家人享受天伦之乐的画面该多美，可是一切只能停留在想象中……每次想到这些，就会提醒自己珍惜亲人，珍爱朋友，可是日复一日的生活又总是把心底的那丝感念磨灭，直到失去才又痛惜不已。我们过着的令人厌烦的最普通的生活，就是我们活着的意义所在，我们喜欢或讨厌过，熟悉亦或陌生的那些人，就是我们生命的见证，现实可能并不美好，但总有一些真情给我们温存，让我们添了些许生活下去的勇气……
第一次接触冥想类的剧集，虽然对其中的一些概念还是会有一些模糊，但是也懵懵懂懂懂得了一些冥想的方法，懂得了要学会将自己与世界融合在一起，学会客观的看待……因为书中很多内容都已经上升到了精神层面，虽然领悟的层次还比较浅薄，但是也算是修行的一种吧。
“在我死去的时候，你是我唯一想要道别的人，因为唯有那时，我所谓的‘我的人生’才有意义。万一我听到你过世的消息，我所知道的自己的人生，还有这个此刻正在跟你说话的我，将不复存在。” 请，以你的名字，呼唤我！ 这部剧，怎么说呢，没怎么读懂，但是能体会到17岁的埃利奥真挚而狂热的感情，像火一样，炽热，如果他们能停留在那个夏天，一切戛然而止，多好
“汉唐以来，以功业炳史册者夥矣。至若意量广远，气充识定，志以天下为己任而才又能副其志者，则惟明张江陵一人而已。” “呜呼，世之君子，欲立非常之功，则莫务为一切之计，莫徇众人之论，当机而立断，独立而不惧。” 书中有很多诗词、戏词用的不错，编剧对明朝的很多风俗生活、官僚制度也很考究。 张居正终究不是那种想着归隐田园的人，哪怕最后身患绝症也心系国家改革大局，“鞠躬尽瘁，死而后已”比较适合他 。 “此时结侣烟霞外，他日怀人紫翠颠。”年少就有坚定的理想和志向的人着实可怕，敬佩他那种坚韧不拔、义无反顾、虽千万人吾往矣的毅力。 “当机而立断，独立而不惧”，也只有这种人才能成为杰出的改革家和领导者。
非常棒！收获非常多！ 先看完的2和3再看的1，这个顺序完全是上天的安排，我之前看1的时候不是有事耽搁，就是出现乌龙，要么就干脆看不进去了。结果今天看非常顺（心顺事也顺），一口气看完，既解了我一个深的困惑，确认了有些猜想，又获得了新的认知（身体和灵魂同等重要）。 每一个发生都是最好的安排！非常感恩，同时很开心，谢谢^_^
从上本剧穿越回来，发现了不得了的事情，Jakub轻居然剧透了百里轻鸿的结局，应该是为拂衣殉情了。啊啊啊，好想知道到底怎么肥事！我的八卦之魂在熊熊燃烧啊🔥
———————-《Meridian Makes a Movie》读后输出 一：帮孩子认识到时间的重要性（自己对自己的时间负责，同时尊重别人的时间） 二：明确目标、制定计划（做成日历表贴在随时可见的地方） 1⃣️列出想做的事和必须做的事 2⃣️排出优先级顺序 3⃣️列出做这些事的时间 4⃣️做出取舍 三：计划实施 1⃣️实施成功时奖励小球存放在玻璃罐中，达到一定程度，全家旅行 2⃣️实施失败时，和孩子一起讨论、及时调整（和孩子站在同一侧，而不是埋怨、斥责、幸灾乐祸）将失败变为成功，吃一堑张一智 四：记录、回顾、总结（没有总结就没有发生） 五：注意点 1⃣️ 真正的尊重孩子，把孩子当成朋友 2⃣️计划需要和孩子共同讨论，是孩子自己认可的计划才有动力去实施 3⃣️家长有情绪时需缓解情绪后和孩子沟通，控制自己的脾气，否则无效沟通 4⃣️夸奖孩子时和孩子具体说明好在哪里，不要总简单说你真棒这种泛泛的夸奖 5⃣️关注孩子的睡眠、运动、健康饮食 6⃣️安排孩子做家务，循序渐进，慢慢在劳动中体会时间安排、责任心、自信感
核心内容是培养习惯的四步模型以及从这些步骤中演化出来的行为转变四大定律。 四步模型：提示、渴求、反应和奖励。在行动之前，有一种感觉在激励你行动，那就是渴望。行动之后，有一种感觉教导你在未来重复这个动作，那就是奖励。 提示>渴望（感觉）>反应>回报（感觉） 四大定律： 1．让它变得明显 2．让它有吸引力 3．让它变得容易 4．让它令人愉悦 【为什么要改变习惯】 ◆ 习惯塑造身份：基于身份的习惯，重点是你想成为谁。真正的行为上的改变是身份的改变。你可能会出于某种动机而培养一种习惯，但让你长期保持这种习惯的唯一原因是它已经与你的身份融为一体。 ◆ 改变你身份的两步进程： （1）决定你想成为哪类人。 （2）用小赢证明给自己看。 【习惯是什么】 ◆ 习惯是什么：习惯是重复了足够多的次数后而变得自动化的行为。习惯形成的过程始于反复尝试。你的习惯只是解决你经常面临的问题和压力的一系列自动解决方案。 ◆ 形成新习惯需要多久：习惯是基于频率而不是时长形成的。 【如何改变习惯】 ◆ 忘记目标，专注并落实体系：目标是关于你想要达到的结果，而体系是涉及导致这些结果的过程。目标的意义在于确定大方向，但体系会促进你的进步。当你爱上过程而不是结果时，你不必等待容许自己享受快乐的那一刻的到来。只要你创建的体系在正常运行，你就会在整个过程中感受到快乐。 ◆ 习惯发挥作用的原理：获得奖励是每个习惯的最终目标。提示的作用是让你注意到奖励的存在。渴求是想要得到奖励，回应则是获得奖励。我们追求奖励是因为它们有两个目的：（1）满足我们的需求；（2）它们对我们有教益。 ◆ 一些养成/戒掉习惯的方法： 1.习惯记分卡：记分的目标只是提醒你注意实际发生的事。大声说出你想采取的行动和你预期的结果。如果你想戒掉吃垃圾食品的习惯，但注意到自己又拿起了一块饼干，你可以大声说：“我要吃这块饼干，但我并不需要它。吃掉它会导致我体重增加，损害我的健康。”听到你大声说出的坏习惯会让后果显得更加触手可及。这增加了行动的难度，从而防止自己不知不觉就落入你本想摆脱的窠臼。 2.执行意图：你事先就何时何地行动制订的计划。也就是说，你打算如何实施一个特定习惯。创立执行意图的格式是： “当X情况出现时，我将执行Y反应。” 3.习惯叠加：确定你已有的习惯，然后把你的新行为叠加在上面。习惯叠加公式是： “继之后，我将。” 4.绑定喜好：使你的习惯更有吸引力。习惯叠加+绑定喜好公式的表述如下： 继之后，我将。继之后，我将。 5.加入群体：我们倾向于模仿三个社会群体的习惯：亲近的人（家人和朋友）、所在群体（我们所归属的部落）和有权势的人（有地位和威望的）。为了培养更好的习惯，你能做得最有效的事情之一是加入一种文化，在这种文化中，（1）你想要的行为是正常的行为，（2）你已经和这个群体有一些共同之处。如果一个行为能为我们赢得认可、尊重和赞扬，我们就会认为它很有吸引力。 6.习惯追踪：其一，创建视觉提示，提醒你采取行动；其二，内在激励机制，因为你清楚地看到了你的进步轨迹，并且不想失去它，以及其三，每当你记录下又一项成功的习惯实例时，你都会享受到满足感。另外，习惯追踪提供了视觉证据，证明你在把自己塑造成为你特别想成为的那类人，这本身就是一种令人感觉愉快的即时、内在满足的形式。 7.快速恢复：一个习惯偶尔被打断并不可怕，只要能迅速接上即可。 8.找到习惯适合你的特定版本：只有给人带来快乐的习惯才能长期坚持下去。 9.持续跟进：一旦习惯形成之后，还需要不断地添砖加瓦，持续跟进，这很重要。这些后续的小改进和新的挑战可以保持你的参与度。 10.审
虫爹让我的学会追求降低就是幸福：一开始希望一天更新8-10章的，然后盼着一天一更新，现在就盼着不断更就很幸福了。
非常赞的一本剧，记下来很多的笔记，在读完全书又重新咀嚼一遍，之前一直觉得自己已经是做的不错的家长，但是测试下来发现自己与放任型家长也是一墙之隔～书中后续关于不同年龄孩子如何相处的指导非常实用，情绪化的时刻也是家长共情、建立情感联结、给孩子指导的绝佳时机，努力做一个鹰架式的父母，作为一个“美好瞬间收集者”，好剧好剧，五星推荐
一个比中国人还了解中国的美国人，知己知彼，期待一个比美国人更懂美国的中国人写的论美国。
第一次看时意犹未尽，再次重温不想却屡屡欲弃文，实应保留当初的美好