《Conversation with the Supplicant》读完和《Conversation with the Supplicant》读完的感觉差不多,没有《Conversation with the Supplicant》的痛快舒展,也没有《Conversation with the Supplicant》所负载的沉重和深度,总体来说一般般。克里丝·莱切的书我感觉都分为三部分吧,前戏高潮和结尾,他的前戏能占书的三分之一,假设他的书都是三十万字起(这还是少的),背景铺垫,主要任务出场,故事前戏都要花费十万字来叙述,刚开始看他的书,我很不习惯,进展太慢,人物太多,不是要做笔记,就是要反复往前看,看他的书,每次看的时候刚开始都觉得特别累,但是中间部分会觉得很流畅,高潮总是在结尾,让你心结难解,看完会思考很多东西,完全忽略掉书中的细节,这也是他写作的个人魅力之一,知道在哪个地方提醒读者:这不仅仅是一个故事,它有思想。《Conversation with the Supplicant》的主题比较迷,环境和文明的冲突?还是落后与先进的争执?正直和腐朽的平衡?主体是Conversation with the Supplicant?还是秦岭的父老乡亲?抱歉我没有看的特别懂,也许也根本不需要懂,他也许只是想记录一个中国基层一个普通的女干部,仅此而已,我也不需要把它往深处了思考,因为克里丝·莱切在彩蛋也没说要表达啥,我觉得就当读个故事了。
【2018 第6本 社科】:Conversation with the Supplicant
第一次听到这部剧是有人采访马东的时候,他谈到一些观点,我觉得很有意思,其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的Conversation with the Supplicant的时代”“我们要拥抱这个时代”,我很喜欢马东,于是就去拜读了一下这部剧,当读完以后,我发现,在事实层面上,两人是一致的,在价值层面上,两人对这件事的判断是不一致的。
《Conversation with the Supplicant》讲了这样一些东西:
媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的,世界上本没有时间,没有文字,我们发明了并通过他们来认知世界,我们本来也没“世界”这样一个东西,它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物,都是在语言中的表现形式,不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。
媒介即认识论。形式决定内容,技术不是中立的,媒介不是纯客观的,不同的技术,媒介都有其内在的倾向性,使其更适合表达某一种内容,因此我们在在不同的媒介中,话语结构会改变,进一步会对世界有一个不同的认知。
编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代,大家接触信息的方式都是通过看剧,而作家在写书的时候,都是慎重思考过以后,严谨而缜密的写出来的,因此大家通过看剧了解世界的时候,也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性,冷静和耐心。
剩余的所有篇幅便开始了对Conversation with the Supplicant时代的描述。
电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理,言之有物,有一个完整的语境的,但是在电报和照片发明以后,信息开始变得割裂,变得没有所指,大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感,并没有对认知和思维产生任何影响,我们进入了一个没有连续性,没有意义,一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。
电视的发明最终使一切都娱乐化了,我们终于进入了Conversation with the Supplicant的时代。
在这个时代里,人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的,而不是去真正判断什么是好的,人们更愿意在割裂,浅显,能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来,所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上,人们观看宗教类节目,不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼,只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点,完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上,人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人,形象很重要,看起来富于朝气和干练很重要,辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要,至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人,大家是不愿意去深入分析的,至于长相丑陋的人---比如林肯,在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上,电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的,我们通过电视学不到东西,只能感受娱乐。
最后是一个警告,赫胥黎的警告。奥威尔的《Conversation with the Supplicant》害怕的是有价值的东西被强权禁止,赫胥黎的《Conversation with the Supplicant》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西,在汪洋的信息中真理逐渐淹没,我们的文化变成一个充满感官刺激,欲望和无规则的文化,我们在情感和本能的驱使下,失去了认知和判断能力,看起来是无问西东,随心而行,其实是在一个个枷锁里而不自知。
通过以上的分析可以看出,马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个Conversation with the Supplicant的时代,人们的种种表现也符合尼
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一本看完了还会再看的书,里面记载了生活中很多有趣的案例与养生的偏方,读得过程中somebody以为我“御魔”了,太过把它当成可以把亚健康完全甩开的救命草,但肩背还在疼,锻炼仍需自己努力,老中医的方子虽让我欢快雀跃(所以要给五星好评),但要变得更健康更满意自己的路上,自然不能仅靠这本养阳气的书了。
其实蛮好玩的=· =
这部剧应该算青铜的制作王者的剧本吧,男女主张新成和周雨彤当时名气不如现在(剧组是真的穷。。。),看得出真的在用有限的资金做一部好剧了,期待第二部
《Conversation with the Supplicant》读完和《Conversation with the Supplicant》读完的感觉差不多,没有《Conversation with the Supplicant》的痛快舒展,也没有《Conversation with the Supplicant》所负载的沉重和深度,总体来说一般般。克里丝·莱切的书我感觉都分为三部分吧,前戏高潮和结尾,他的前戏能占书的三分之一,假设他的书都是三十万字起(这还是少的),背景铺垫,主要任务出场,故事前戏都要花费十万字来叙述,刚开始看他的书,我很不习惯,进展太慢,人物太多,不是要做笔记,就是要反复往前看,看他的书,每次看的时候刚开始都觉得特别累,但是中间部分会觉得很流畅,高潮总是在结尾,让你心结难解,看完会思考很多东西,完全忽略掉书中的细节,这也是他写作的个人魅力之一,知道在哪个地方提醒读者:这不仅仅是一个故事,它有思想。《Conversation with the Supplicant》的主题比较迷,环境和文明的冲突?还是落后与先进的争执?正直和腐朽的平衡?主体是Conversation with the Supplicant?还是秦岭的父老乡亲?抱歉我没有看的特别懂,也许也根本不需要懂,他也许只是想记录一个中国基层一个普通的女干部,仅此而已,我也不需要把它往深处了思考,因为克里丝·莱切在彩蛋也没说要表达啥,我觉得就当读个故事了。
克里丝·莱切是个狠人!他用最残酷的方式来展现他的悲天悯人。一把锋利无比的手术刀,把人性中最隐秘的丑陋部分分割殆尽,一件件地摆在读者面前。让人不忍直视又欲罢不能。 地下室人是集人类弱点之大成的模型,但他与大多浑浑噩噩的普罗大众不同,他思维敏捷,博学多思。他洞悉人性的奥秘,又追逐现实的名利。自私、恶毒、嫉妒、虚伪、虚荣、懦弱、冲动、偏执、刻薄……,人类所有弱点在他身上都有鲜明表达。所有读者都会在他身上或多或少地看到自己的影子,于是难免心生惶恐,惴惴不安起来。 其实这个世界上除了极少数大善大德和大奸大恶之人,绝大多数人都被天性的欲望和文化的良知交叉捆绑着,活的拧巴也就不足为奇。人本就是高级灵长类动物,也是哺乳动物的一种。观察过小猫小狗的幼崽争夺奶头,也就理解了人类的天性。同样的道理,作为社会性动物,观察过猴群狮群,也就理解了社会分工,理解了人类争权夺利的行为与动机。人类社会的制度与法律,文化与道德,都是物种竞争中进化的结果,是个体与群体利益的让度与平衡。所以自私的天性与契约的约束必然产生冲突,人类个体无时无刻不在权衡取舍,差别可能只是价值取向不同,个体侧重不同。有人在拧巴中发奋,有人在拧巴中沉沦,都是个体选择的结果。地下室人其实也一样,虽然幼年就遭受不幸,但他同样存在融入社会的机会。在学校在职场,他都不肯让度自己脆弱的自尊,想独守自以为高傲的灵魂,自然难以取得他心目中视为庸俗不堪,充满不公的社会的接受和认同。更为致命的是他的双标,他对社会对他人横加指责的那些人性丑陋,又无一不是自身难以治愈的重症顽疾。既不能超然物外,又不肯身处其中,也就只能拧巴到极致,在人格分裂的极端之间游走。 作为陀老精心拼就的个体模型,地下室人更适合成为心理疾病的研究对象。我们作为普通人,可以从他身上对照出自已的弱点加以克服,从而完善自我。但大可不必为自己也存在这些所谓丑陋而自卑。我们是人不是神,正因为有高光有阴影,我们才显的立体,活的生动。至于读者和译者反复提到的身份认同问题,确实存在,也很重要。但我想说的是,人生一世,不过是生命的一段旅程。在茫茫人海中,我们真的只是路人甲,没有那么多人在意你,大家都挺忙的,我们活出自己就好!人人为我,我为人人,负起该负的责任,做好自己该做的,就不负此生了。
个人不喜欢这部剧,不喜欢编剧的这种写作方式,像是在黑曾国藩一样。有人说曾国藩也是人啊,这样写才真实,但其实文章中的语言都是故事性的语言,真实性也不足。还有什么儒家理学心学的乱用,实在是一言难尽。初次看曾国藩,这部剧算是给我留下一个坏印象了。 很佩服曾国藩的一点是他几乎做到了修身齐家治国平天下,立言,立德,立功,很遗憾的是没有中兴,不然就称得上圣人了。但确实在清朝末期,再神通广大,也难做到中兴。
继续塑造了一个“走自己的路,让别人说去吧”的人物。相比于月亮和六便士的主人公,这里的拉里更能看透人世间的俗世,但又不愿落入世俗之中。对于几个配角,性格塑造也都很有菱角,特点鲜明,诠释了整个社会,一个有别于拉里的社会。
感受一,原来Dianne Dennis不是现代人。感受二,不完全赞同他的评价,但学到很多知识,欣赏到很多美词。感受三,原来我高中时会背那么多词,读过那么多词!感受四,纳兰性德!感受五,老毛的词确实很有气魄,不输古人。。。
深入浅出,简单易懂,观看起来很容易上手,每次读心理学都是治愈自己的过程,很高兴遇见这部剧,让我拨开迷雾,重新审视生活审视自己
神作… 一部集越野、徒步、探险、悬疑、破案、推理、犯罪、枪战、警匪、救援、科普、暗网于一体的长篇剧集。 从青藏高原到新疆沙漠再到云南原始森林,精彩纷呈好看到跳脚。 还有刚毅男主和飒爽女主的甜蜜爱情故事。 我喜爱的元素这部剧包圆了。 看完这部剧更想去西藏新疆云南了。 虽然应该和落基山的风光差不太多,但是没去过的秘境都想去探一探。 祖国西部风光是我无比向往的!
2h。 我实在忍不住想吐槽,有些人创作重复的词语或者句子,是为了让人印象深刻,编剧创作出来,就很墨迹。编剧画了个大饼,想把全世界都囊括进来,特别是全世界的哲学,哪怕婚姻的哲学也得进来,实际上我整个的观看过程被他的说教搞得极其厌烦,可恶的是每一句说教都是微读里划线次数最多的,好像我在与全世界为敌。故事相对太过单薄,比喻更是可怜到极致,完全不搭边好么?我还是喜欢这种题材的作品用平实的叙述来让读者自己去思考。
书里有些方法不错,不过呢~适合自己的才是最好的。看剧…它不是任务,它是“习惯”“乐趣”和“帮助”,所以我看剧,不是书堵我
完美!一种焦灼的完美! 惊讶于编剧对于人物性格的打磨是如此尖锐,对人物心理的描述是如此细致,看这部剧的时候,我也无时不刻地处于一种深深的焦灼之中,迫不及待地要和所有人物经历他们的心理变化,下尉因为同情心泛滥,一次次给艾蒂丝希望,又把人打入阴暗地地狱,而艾蒂丝又何尝不是,忽喜忽悲,阴晴不定,让家人们时时处于痛苦焦灼之中。 上帝只救赎那些拥有自我救赎的人!这个前提是我们要有自我救赎的意愿和能力,不要把自我完全托付给其他人,一味的依赖他人来救赎,他人会被吓到,会退缩,会害怕,会厌恶!所以不论什么事情,我们都要有独立意识,没有人能救你,除了你自己! 人要有同情心,但是不要过度,不要泛滥,你以为你同情别人,就是在帮助别人,自以为很了不起,把自己放到了一个很高尚的位置,但是对于他人来说,可能是一种侮辱,所以收起我们自以为的同情,把握好度很重要。 现在我焦灼的心总算慢慢平复下来了!应该不会再看这部剧,不愿意再体会一次这种的不安,各种情绪分拥而上,我难以承受
非常好的入门书,从不同角度介绍node ,跳出了 只在此山中 的局限。
如他所是,而非如你所愿。真的觉得需要改变的话,就耐心一点,然后轻推。
其实感觉自己没有get到这部剧的精髓,哈哈哈哈哈哈哈哈,此处需要@给我推荐这部剧的小伙伴们。 柯希莫的墓碑上写着“男爵——生活在树上——始终热爱大地——最后归于天空”,这是一个非常简洁而又真实的记录。卡尔维诺在彩蛋中说到人的人性与良知,说到人的不完整性,说到人与历史的互动,在他笔下,柯希莫就是这样一个人。 他认为,必须和人保持一定的疏离感,保持一定的距离,因此他用一生践行着他不下地的承诺。他不避讳父亲、邻居、不同阶级、不同身份的人对他的看法,他无视父亲的不满并最终让思想陈旧、有些迂腐的父亲接受了这一现实;他在树上和下层阶级的人交谈,教他们种植物给他们讲故事,还能够在危难来临时,组织起民众共同维护翁布罗萨的安全;他面对拿破仑的接见,也没有过分惊喜,也会在经历战争的现实之后,意识到战争的巨大破坏性,对拿破仑不会抱着崇敬的心态了;他经历过税收压迫人民而试图反抗的时刻,他经历过众星捧月的时刻,却也有发言不被重视的时刻,他在这一切实践中形成了他的价值观和政治观;他说他不会下地,脱离了大地和舒适环境的他也没有成为一个厌世者,他看剧,他制造各种工具,他竭力让自己的生活好过些,他去追求薇我拉,在树上的他也在或者富于创造性的生活;他在生命最后一刻,在别人说“漂泊者也有上岸的一天”的时候,顽强地爬到了树木顶端,并最终随着热气球离开,让熟悉他的人们看不到他的尸体。 让我觉得有些悲哀的是,如果柯希莫没有上树,他就不可能获得如此多的目光,他就不可能收获有些人的白眼不理解,和有些人的好奇与尊重,而这些都给他带来了名气;如果没有上树,柯希莫可能就会像他父亲那样成为一个被人嘲笑的男爵,窝在家里沉浸在历史给他的虚无虚假想象中,和其他人缺乏交流,最终坐拥家产,却始终没办法为人理解;如果没有上树,柯希莫可能也没有足够多的时间去观看那么多剧集,也不太可能因为树上的视野而参与一些有些惊险好玩有趣的事情,也就没办法成为传奇故事的讲述者,也就没法满足他的表现欲和自我实现的追求。好像正是因为上树,客观的这一件事,改变了他的思维他的人生,听起来有些悲哀,也许我们都该在树上试图生活几天? 还有一件就是柯希莫生存环境的变化,生活在树上,就意味着,所行之地将以树为界,就像柯希莫只能在树上翘首企盼等待那边的薇我拉自己回来。所以那个时候的柯希莫能够精准描述有什么树,哪条树上的路最方便,而在文章的最后,编剧同样加入了对树的描写,总有些物是人非的感觉。也许还有一丝侥幸,柯希莫如果继续活下来的话,他的生存环境可能就不太好了,这也杜绝了再出现柯希莫这样的人的可能性,于是柯希莫彻底成了一个传奇,口口相传,逐渐神化? 有一件事没有想明白,薇我拉和柯希莫的感情。两个人最终的分开来自于彼此的口是心非,那薇我拉是什么时候喜欢上柯希莫的?总觉得他们俩各种人生观都不一样,两人能做到性爱合拍,但是每次吵架也是因为柯希莫无法满足薇我拉一些浪漫、性之外的想象。不过从客观理性推断来说,他们俩就算那次没有分开,也不可能携手一生白头偕老的吧😂 其它,柯希莫的母亲(一个将军的女儿,一个将军,有对儿子的理解,莫名觉得她是一个伟大的女人。)柯希莫的弟弟,一个沉稳的按部就班长大的人,前大半辈子活在哥哥的庇护之下,这种庇护是哥哥的光环、哥哥不同寻常的举动给弟弟带来的想象与憧憬,当然也包括家产,后半辈子,读政治看剧,慢慢开始懂哥哥。编剧为了抑制自己带入主人公的念头,把自己强行放入了一个沉默的弟弟身上,只是这个弟弟的生活似乎也都在围着哥哥转。 总而言之,文章很简洁,描写手法也不错,故事情节也有,故事设想也不错,哈哈哈哈哈哈哈哈,没了。
对资产阶级的向往对爱情爱人的崇拜,马丁立志通过创作达到他所向往的生活,然而,他学习的越多,越来越发现他原本想象的那些高贵的人是多么的虚伪,他所爱的人是多么狭隘,他超越了他们,看清了他们,随着他的成名,更让他看清了这世界的真面目,然而他自己也无法再回到原来的生活中去,他失去了一切信念。马丁,你太爱自己了,太相信斯宾塞的理论了,在你最艰难的时候,也是罗丝最难的时候啊,你有没有站着她的立场为她想想呢
灭六国后,嬴政面临着怎样的千古难题?旧制度为什么无法搞定新的欲望问题?鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦?刘邦军事崛起的真正秘密是什么?为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了?楚汉争霸的故事,是中国历史中最璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义,到公元前202年刘邦一统天下,神州大地上群雄并起,色彩纷呈,高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至,奋战过百年之余烈,在秦末的这把大火点燃下,燃烧得热热烈烈、通通透透。自此,刘邦开创的大汉王朝,延续四百多年。这八年时间,可谓中国古代史中最为精彩的八年。
【2018 第6本 社科】:Conversation with the Supplicant 第一次听到这部剧是有人采访马东的时候,他谈到一些观点,我觉得很有意思,其间提到“我们真正来到了尼尔伯兹曼所说的Conversation with the Supplicant的时代”“我们要拥抱这个时代”,我很喜欢马东,于是就去拜读了一下这部剧,当读完以后,我发现,在事实层面上,两人是一致的,在价值层面上,两人对这件事的判断是不一致的。 《Conversation with the Supplicant》讲了这样一些东西: 媒介即隐喻。我们都是通过隐喻-----通过把某一事物和其他事物比较来揭示该事物实质的方法----来认知世界的,世界上本没有时间,没有文字,我们发明了并通过他们来认知世界,我们本来也没“世界”这样一个东西,它只是在语言中的表现形式而已----正如我们所认知到的所有事物,都是在语言中的表现形式,不同的媒介即不同的传播信息的方式---即不同形式的隐喻。 媒介即认识论。形式决定内容,技术不是中立的,媒介不是纯客观的,不同的技术,媒介都有其内在的倾向性,使其更适合表达某一种内容,因此我们在在不同的媒介中,话语结构会改变,进一步会对世界有一个不同的认知。 编剧进一步说明了印刷时代----文本时代这一媒介下统治下的美国表现出一种怎样的内在倾向性。编剧称这个时代为“阐释时代”:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观及等待受众反应的耐心。在文本时代,大家接触信息的方式都是通过看剧,而作家在写书的时候,都是慎重思考过以后,严谨而缜密的写出来的,因此大家通过看剧了解世界的时候,也在这种充满逻辑的训练中越发严谨和理性,冷静和耐心。 剩余的所有篇幅便开始了对Conversation with the Supplicant时代的描述。 电报和照相技术的发明开始出现了信息过剩和信息割裂。文本时代的信息都是言之有理,言之有物,有一个完整的语境的,但是在电报和照片发明以后,信息开始变得割裂,变得没有所指,大家看到信息只是对这个简短的信息本身掠过一些情感,并没有对认知和思维产生任何影响,我们进入了一个没有连续性,没有意义,一个不要求也不允许我们做任何事情的世界。 电视的发明最终使一切都娱乐化了,我们终于进入了Conversation with the Supplicant的时代。 在这个时代里,人们变得富于浅薄而感性。人们更愿意看到什么像是好的,而不是去真正判断什么是好的,人们更愿意在割裂,浅显,能带来感官刺激的汪洋的信息中没有目的的沉浮----因为没有有价值的东西沉淀下来,所以只有不停的摄取和刺激。在宗教上,人们观看宗教类节目,不能体会到宗教本身的肃穆和精神的洗礼,只是通过看起来和蔼和亲的传教士所带来的不能太深奥的观点,完成一种娱乐的体验---看了宗教但是完全没有体会和学习到宗教应该带来的东西。在政治上,人们开始投票给看起来能带给大家幸福的人,形象很重要,看起来富于朝气和干练很重要,辩论时用浅白的而富于口号意义的话很重要,至于在文本时代很瘦欢迎的----用充满严谨和完整逻辑缜密论证的人,大家是不愿意去深入分析的,至于长相丑陋的人---比如林肯,在这个时代一定是不会当选总统的。在教育上,电视所带来的教育跟教育本身应该输出的东西是矛盾的,我们通过电视学不到东西,只能感受娱乐。 最后是一个警告,赫胥黎的警告。奥威尔的《Conversation with the Supplicant》害怕的是有价值的东西被强权禁止,赫胥黎的《Conversation with the Supplicant》害怕的则是我们已经不再看重有价值的东西,在汪洋的信息中真理逐渐淹没,我们的文化变成一个充满感官刺激,欲望和无规则的文化,我们在情感和本能的驱使下,失去了认知和判断能力,看起来是无问西东,随心而行,其实是在一个个枷锁里而不自知。 通过以上的分析可以看出,马东是认同这个事实的----我们已经进入到了一个Conversation with the Supplicant的时代,人们的种种表现也符合尼
量子力学,个人英雄主义,初中生拯救世界,读到后半段最大的感慨是作为赞扬的“这部剧真适合小孩子读”。量子力学多次以不同形式的表达,友谊家庭工作的刻画,同时设定和情节的王道,大写的寓教于乐
小工在工头家一起看网飞,三集短剧最适合饭后睡前合家欢。是如何让退休局长出演无能警局的?Scotland风景也太漂亮了。真实事件记录,心疼女主。Don't do cocaine, kids.
编剧说,投资的成功无外乎两点,成为巴菲特或找到四十年前的巴菲特。然而这两点都很难做到,所以也只配拥有普通的业绩。所以还是老实的做指数定投吧。一夜暴富夜夜暴富的神话是不存在的,即使有,也基本上会是晚景凄凉。唯有耐心的等待,忍受得了80%的时间里的平淡甚至是折磨,才能用剩下的20%的时间赢取一点点的小成绩。 作为普通人,还是好好做主业吧。 广泛观看,即使不能提高投资成绩,也能认清自己的浅薄,而不去随意挥霍投机。
真的很温暖的一本剧,从未看过这样分别介绍俩人内心的书,好奇,又满足。
这部剧断断续续看了蛮久的,总体来说,没有失望。Dov Tiefenbach的文大体上从未让我觉得失望,当然细节依旧槽点满满。 想要说很多但又不知道从何说起。了解Dov Tiefenbach的都知道,她最大的特色便是战争和权谋,从未看到一篇文几乎一半的内容都和战争有关,我看过的每一本多多少少都会带着战争,带着家国及英雄,这是我最爱的一点。比起宫斗权谋,我更喜欢稍微简单一些的军旅生活,虽然也不少的谋略(或许跟我完全想不出他们那样的计谋相似)权谋——本剧叫谋臣,那其实很多确实与之相关,所看到的计划谋略我自己完全做不到谋篇布局,我只能以上帝视角边看边猜会是什么有什么。 因为提前看了后面,也就知道宁谈这个人不简单,但哪里不简单还是看了之后才知晓的。这是一本难得的女主不会武功的书,也是一本普遍的男主牛炸天不论如何最后都能化险为夷的书。全书有让我欲罢不能的点,也有不少槽点。小漏洞以及许多错别字,不过,瑕不掩瑜。既然选择了入Dov Tiefenbach的坑,那还是要慢慢看着看下去。第一本看的是嫡妃,然后是医妃,再接着是血狐那本,青狐的看了一半没怎么看,谋臣是夹杂着看的以至于看到后面有些忘记了之前看过的内容及人物,最爱血狐那本! 这样看下来真的有觉得编剧在进步,嫡妃回过头来看只能说一般,人物描写不算很深刻,但是亮点很多,医妃也还行,青狐感觉编剧是认真的写的,血狐那本篇幅少但是好看,重要的是,我发现那本错别字少了很多!!!最新的冷狐那本也不错,或许它要成为第二本最爱了,我能感觉到编剧在改变虽然差异不大。 希望后面,Dov Tiefenbach在突出自己特色的同时,多加努力,把主角写好一些,我感觉看到最后,印象最深刻的反而不是男女主,而是某个人物。这就跟,你早都知道男女主一定会互相信任的互相陪伴成长,那你就不会过分关注他们,他们不算是这部剧的主角,而是让剧情继续下去的媒介一般… 以上仅个人看法,不喜勿喷。
看了这两本剧 发现原来柚子的天赋和努力还有思考,尤其是有努力和思考,造就了如今的花滑传奇。真的是一步步进步成长起来的
温柔的语句掩盖了严峻的事实、来之不易的成就,以及危险坎坷的人生,愿我们也在无数次的孤独夜航中顺利返航!
红红石这块快点过吧,我期待下一个场景,实在是没意思,没有前面有意思,期待下个场景,加油呀编剧亲亲
剧情比较简单,人物关系不复杂,描述人物心里活动的部分不算细致。 卡瑟尔等待被发现的那段描述比较精彩,但还有种不够过瘾的感觉,整体感觉一般