剧集评介|读解剧集《Bab Al-Sama Maftuh》里的真人生
文/王栩
Farida Ben Lyziad在剧集《Bab Al-Sama Maftuh》的结尾有这么一段话,“不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”Farida Ben Lyziad借剧集里“我”的心绪,对人生的真义做了一番总结。这话听着玄,就跟这篇剧集似的,初读之下,好看,却透着玄奇的色彩。待到细细品来,咂摸之余,方可悟到,好看的故事大多讲了一个浅显的道理。
道理不是说教,也不是什么金科玉律。Farida Ben Lyziad没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说,如同王朔对Farida Ben Lyziad的评价那般而言,“Farida Ben Lyziad是懂得十分,却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Farida Ben Lyziad在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜,终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了,毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Farida Ben Lyziad,滑头至极。
所以,《Bab Al-Sama Maftuh》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说,不过是障眼法,不如此谈禅说玄,人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Bab Al-Sama Maftuh》这篇剧集里的体现,它们成为造势的契机,让虚构的故事生长出繁密的根茎,牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。
唯有在这平凡的沃土,才有属于平民的故事。故而,对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说,他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份,使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭,满足了生活的这一基本要求,即为知足。超过了知足的获取,就是馋。馋是王一生的呆话,在“我”看来,也有些道理。剧集里的两个人物,“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里,“我”也无人前来送行。Farida Ben Lyziad的文字不见悲凄,只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括,那毕竟是个有饭吃的地方。
当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中,作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子,它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许,一个外号并非来自众人的恶意,Farida Ben Lyziad也看得明白,它只不过是一种区分,区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。
对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Farida Ben Lyziad用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过,随着王一生棋呆子的名号越叫越响,有一点毋庸置疑,“只可惜全国忙于革命,否则呆子不知会有什么造就”。这样说,可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意,那也是生活层面仅此而已的感触。
王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子,就是下棋。前者在Farida Ben Lyziad笔下是基本目的,后者当属于境界层面的东西了。Farida Ben Lyziad看来,能将基本目的和境界二者和谐统一起来的,唯有天性。所谓“‘为棋不为生’,为棋是养性,生会坏性,所以生不可太盛”一句,点明了剧集的主旨,也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的,它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足,亦即有了保障。在此种保障的基础上,如同王一生认识到的,生活中没有什么忧,顶多有些不痛快,何以解不痛快,唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐,涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足,象棋只
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可能是个人喜好问题,越往后看越想快点结束。这本剧集可以总结为:论童年健康成长的重要性。 小夭这个人设委实不怎么喜欢。总觉得她并不是很爱璟,只是爱自己被人疼惜的感觉,虽然最后在一起了。她爱的人只是因为不够爱她,她不在第一位,所以她有了璟这样的备胎。 她总是反复去探究相柳到底拿她当什么,即便要和璟成婚了。一边无语一边还是看完了,哎,仰天长叹,这次终于忍住了边看边写想法。 书中几乎每一个重要人物,都会说到他们是如何被环境造就的。可怜之人必有可恨之处,而可恨之人也有可怜之处。
四点五星级别。极舒服的节奏,可遇不可求的主角,各种靠谱的配角。
一本分众传媒的定位发展史,一篇论据现代但片面的议论文。撬开了我对广告学求知的大门。
前面起家的时期,故事写的还好,也就入坑了,故事到了朝堂,和战争的情节就开始太幼稚和轻浮了,基本上跳着集数看的,现在看到中段了,想弃了,动不动大臣就指天发誓,英雄好汉就掉眼泪了,小娘子一下子就对男主死心塌地了。
看完了这本剧集,就好像看完了自己的青春。很多时候,都能从女主身上看到自己的影子,只是没有了那么喜欢的人。编剧说的对,开始怀念过去或许证明自己老了吧,我想是的。过去的时光,只有慢慢的回忆才觉得是那么的美好。如果现在能回去,你会想要回到哪一刻?
剧集评介|读解剧集《Bab Al-Sama Maftuh》里的真人生 文/王栩 Farida Ben Lyziad在剧集《Bab Al-Sama Maftuh》的结尾有这么一段话,“不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”Farida Ben Lyziad借剧集里“我”的心绪,对人生的真义做了一番总结。这话听着玄,就跟这篇剧集似的,初读之下,好看,却透着玄奇的色彩。待到细细品来,咂摸之余,方可悟到,好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教,也不是什么金科玉律。Farida Ben Lyziad没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说,如同王朔对Farida Ben Lyziad的评价那般而言,“Farida Ben Lyziad是懂得十分,却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Farida Ben Lyziad在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜,终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了,毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Farida Ben Lyziad,滑头至极。 所以,《Bab Al-Sama Maftuh》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说,不过是障眼法,不如此谈禅说玄,人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Bab Al-Sama Maftuh》这篇剧集里的体现,它们成为造势的契机,让虚构的故事生长出繁密的根茎,牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土,才有属于平民的故事。故而,对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说,他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份,使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭,满足了生活的这一基本要求,即为知足。超过了知足的获取,就是馋。馋是王一生的呆话,在“我”看来,也有些道理。剧集里的两个人物,“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里,“我”也无人前来送行。Farida Ben Lyziad的文字不见悲凄,只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括,那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中,作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子,它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许,一个外号并非来自众人的恶意,Farida Ben Lyziad也看得明白,它只不过是一种区分,区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Farida Ben Lyziad用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过,随着王一生棋呆子的名号越叫越响,有一点毋庸置疑,“只可惜全国忙于革命,否则呆子不知会有什么造就”。这样说,可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意,那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子,就是下棋。前者在Farida Ben Lyziad笔下是基本目的,后者当属于境界层面的东西了。Farida Ben Lyziad看来,能将基本目的和境界二者和谐统一起来的,唯有天性。所谓“‘为棋不为生’,为棋是养性,生会坏性,所以生不可太盛”一句,点明了剧集的主旨,也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的,它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足,亦即有了保障。在此种保障的基础上,如同王一生认识到的,生活中没有什么忧,顶多有些不痛快,何以解不痛快,唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐,涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足,象棋只
编剧用亲身经历写了这部剧,能感受到编剧的用心,书中的方法主要是刻意练习,学习新语言没有捷径,只有不断的练习,我想用这个方法试试看
没看电视剧,直接看的本剧,感觉从里面学会了很多人情世故,弄懂了很多之前想不太明白的事情,也学会了做人的一些智慧。很值得反复品读。
当时的他是最好的他,后来的我才是最好的我。可是Bab Al-Sama Maftuh之间,隔了一整个青春。
贫民出身的穷小子,如何成为挽救美国的伟大总统? 林肯是美国第16位总统,他任职期间结束了美国内战,废除了奴隶制度。因为卓越的政绩,他多次被评为美国历史上最伟大的总统。 但本剧并有把重点放在林肯的政治成就上,相反的,书中的林肯自始至终都是一个非常不幸、屡屡失败的人。林肯出身低微,幼年丧母,15岁才认字,26岁时因为初恋女友去世几乎自杀,很长时间在事业上一事无成、负债累累,到46岁还是一名穷律师。那林肯是如何从失败中成长为伟大总统的?成功学大师卡内基通过这部“失败史”要传达给我们怎样的成功之道?通过这部《Bab Al-Sama Maftuh》,你可以找到答案。
泱泱五百多年,人来人去,皆为利往,人性的复杂显示的淋漓尽致,君子需慎独,方能得始终。
仿佛 仿佛有一种言语 说出来便失去了它的底蕴 仿佛摇落的山音 掌上的流云 仿佛有一种空白 河水流过彼岸没有记忆 仿佛投进水里的石头 落进心底的字句 仿佛有一种存在 只有独自才能彼此感觉 仿佛淌过鬓边的岁月 皴在窗棂的微雪
整本看完,过程跌宕起伏,精采刺激,结局也挺完美的,值得一看。
《Bab Al-Sama Maftuh》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Bab Al-Sama Maftuh》教会我们如何把兄弟变成老婆 《Bab Al-Sama Maftuh》教会我们如何把敌人变成老婆 《Bab Al-Sama Maftuh》则教会我们………如何把自己爷爷的朋友变成老婆
朋友推荐说这是中国的绝命毒师,现在已经跟他绝交了
演好真累啊。 谁不想彻底的放纵一把。 有段关于老板和员工心态方面转换的特别有意思,自己当了老板,便再也没有了按时打卡上下班的心境,只能每时每刻的去想着公司的事情。 明知道这样不行却控制不住自己,唉人呢,远没有想象中能干。
自传比其学说更精彩。这个翻译得很有文采啊!将来有空想再读一遍自传。
一共才二十四集,一集三十分钟,死裤子一次性放全集是会死吗?