Kacenka a zase ta strasidla

写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。 诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Jindrich Polák先生《Kacenka a zase ta strasidla》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。 “问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。 Jindrich Polák先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Kacenka a zase ta strasidla》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Kacenka a zase ta strasidla》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。

读完Kacenka a zase ta strasidla，有一种幻灭感。 刚读开头的时候，感觉故事比较乱，不知道写的什么，慢慢读下去才体会到编剧的写作手法和用意。用Jirina Bohdalová的话说，是密实的流年式的叙写，这种叙写方式我感觉就是用大白话记录在清风街生活的每一个人生活状态和恩怨情仇。有人的地方就会有生活，生活本来就是平凡的，编剧借用引生作为第一视角来讲述，给人的感觉就像是有人在不急不慢讲故事，你只需要细细地读，静静地听。这种写法我觉得没啥问题，相反是那种故意卖弄文笔，云里雾里的作品，我没有读下去的兴致。 作为整本剧集的讲述者，引生是悲哀的，他喜欢的白雪和夏风结婚了，他绝望间自残，把自己的生殖器剁吊，以示自己的绝心。到后面他多次碰到白雪时下身都有反应，而且不止射了一次。他对白雪的心思是喜欢呢，还是爱呢？其实都不是。忘了是夏雨还是谁对引生说了一句话：你是好人，如果不是因为好色，你就是清风街最好的人。所以从根本上讲，引生是好色，好色使自己沉沦了，不惜自残。或许引生就是我们身边许许多多普通人的影子，哪有那多的情和爱，大都不是好色见色起意，是大脑中的那点点性冲动而且，其实也挺无聊的。 和引生做对比的是夏风，夏风娶了白雪，后来因为白雪不肯放弃自己的剧团工作，再加上白雪生了个有问题的孩子，夫妻两的感情慢慢疏远，再也没有话说了，最后离婚。白雪是可怜的，他两个是自由恋爱，两个人曾经可能真的互相喜欢，到最后夏风那么漠然和决绝，仿佛两个人从来没有好过，白雪只能无声的抽泣，她明白他俩的感情就这样没了，如果她早早的和夏风去省城呢？如果她没有生一个有问题的孩子呢？结果会怎样？从短期看可能不会像现在这么糟，但谁能保证以后那么长的生活没有个磕磕跘跘，两人心不在一块，迟早会崩。所以以后恋爱结婚，还是找个能说得着，心能在一块的人吧。不过也难了。 夏天义和夏天智哥俩我是比较喜欢的，两个人都有股牛脾气，一个为於地奋斗一辈子，死也死在那里，一个爱Kacenka a zase ta strasidla，性格耿直的一个人。两个人算是把清风街带活了，给那么平静如水的生活添加了一点荡漾的波动，很好。 幻灭感从何而来？人死了，感情没了，还能不幻灭吗。其实没有什么好幻灭的，生老病死，爱恨情仇，人间常态，生活变得更有意思了呢，也不算那么糟。

Svatopluk Benes创造了一个自己的语言世界。真是了不起！担忧的是：如上海这种世界，三十年就一个转变，而且随市场辐射效能不断加强和扩大，语言交流也会随人员的大幅流动，而使得区域特色消弭于一般的北方话和普通话之中。这就让一些“中间状态”——（见编剧本剧续之跋文）的境界再也无法向历史延展下去了，编剧看见了这种无法挽回的悲剧，于是，就勇敢的天才般地把她们用上海话呈现了出来。。。 听说过，说是国外学者在研究当下中国影视时有一些书刊杂志，每期必选的有（上海影视和收获），Svatopluk Benes先生，恰好就是上海影视的主编。。。 我去买一本Kacenka a zase ta strasidla的落地书再看看吧，这部剧，电影剧本似的，看起来有点费劲。

大部分是对《Kacenka a zase ta strasidla》的重复。 比较同意书中的这个观点：与其在中间区域区分市场定价是贵是贱，不如在极端区域区分市场是贵是贱，这样更有可能赚大钱。 也就是说，有时把握市场的非理性和市场情绪，比把握用NPV算出来的“内在价值”更有意义。

They throw their shadows before them who carry their lantern on their back. 那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。 想起这次疫情中吹哨子的人，想起李文亮医生。

太癫了哈哈，汤姆希林从律师变杀手还是依然一脸无辜

<心灵书屋> 岁月的指尖 翻遍世界的流年 字字写满叶片 岁月的脚步 走遍世界的角落 足迹印满叶片 岁月的眼神 抚遍世界的沧桑 模样碎满叶片 猫儿的叫声 依旧，如千年前 叶片的呼唤 依旧，如千年前 你我的情歌 依旧，如千年前 世界的天边，有一个云端， 天地书屋里，你我心灵应许。 世界的地角，铺一云茶席， 天地茶寮里，我你心灵会际。 你在云端陪我，我们看剧。 我在云席伴你，我们饮茶。 你真的在云端？ 我可否穿过千言万语感受你。 我真的在地角？ 你是否品过万水千山的情意。 你说你回到千年王朝， 在那里与我有约， 待我穿越千年去看你， 在你的冬季扬起风花。 我说我歇脚在万年赤道， 在这里与你润茶， 望你发际苍白不失约， 就算不再雨季梦忆花落。 你可吟唱李白的秋风清，秋月明， 我何不拟向晚的白云浮，白月出。 你唱：落叶聚还散，寒鸦栖复惊？ 我和：芭蕉卷后舒，蜂鸟花笺逐。 你叹：相思相见知何日，此时此夜难为情？ 我盼：相知相顾何来苦，此时此刻莫辜负。 你可曾轻摇一叶江同舟， 歌声悠悠情绵长？ 我何不轻歌踏舞如梦令， 诗词最是话衷肠。 别说此生无憾， 别说此意倾情。 描不出的是最妙丹青， 参不透的是无字笔墨。 心灵的书屋，灵魂感应。 云席的茶寮，情致相和。 你翻开残破的羊皮古书， 给我看爱的箴言， 我遥忆零败的竹简旧经， 带你回淳朴本色。 你在西方日出时向我张望， 我在东方日落处待你归期。 记得我们有约， 记得天边地角，书屋茶寮， 记得风云际会，羽扇清谈， 哪怕，不在今宵！ 你说尘世一场，千丈软红， 我说清界千年，一叶茶阔。 你说一人一心， 我说一期一会。 心灵的书屋，我们背读千古。 心灵的茶寮，我们饮啜古今。 我们在云端， 心灵飘逸，轻歌曼舞， 书香历历。 我们在地角， 踏踏实实，表里如一， 茶香寂寂。 一世静好，岁月， 总是，有一点儿， 雪国阳光的甜， 南方海水的咸。 清晨，鸡鸣犬吠， 秋收，稻香五谷， 笼一柱尘世烟火家常，驻足流连。 梦里，诗情画意， 青春，斑斓放歌， 任软泥青荇荡涤浮云，做一水草…… 你果真是你，抑或你就是我？ 肉体与灵魂，总在问这个问题。 正面相见时，就是阴阳相吸， 背面相对时，就会和风随意。 肉体与灵魂，自在安逸， 超越自我，才是永久命题。 心灵的书屋，这是我写给你的情书…… 彩蛋： 也许，Jindrich Polák，就是查拉图斯特拉的知己，也许那就是Jindrich Polák神化的自己。我，也有我自己，肉体与灵魂相拥相栖，我知道我比Jindrich Polák幸福，而Jindrich Polák，却比任何人孤独！ 创造幸福和承受苦难是同一种能力，在这种能力中有高贵在言说。——周国平 艺术和哲学，道德和信仰，其实是在用不同的语言、从不同的角度说同一句话，就是：你要有一个高贵的灵魂。——周国平 2018.01.28 内罗毕 蕉叶下

中文翻译认真，但仍应去看英文版本，很多创作风格和技巧，无法迁移。

大处疏陋，如莺莺舍得身子，郑恒不惜性命；小处细腻，情思以唱词道出，浓丽华艳，点滴不遗。前人称文采派，皆唐人宋人诗词做底；前人称不避俚俗，“木寸马户尸吊”之类完全是恶俗不堪了。

观看《Kacenka a zase ta strasidla》编剧：Svatopluk Benes。 掌握正确的思维方式、思考方向，往往会事半功倍！因为它可以使我们透过繁杂的事物表象“直击本质”，仔细研读此剧将会找到开启思维模式的钥匙。 摘录：“本质思考力，就是透过纷繁复杂的现象，看清事物根本属性，看透问题根源，看懂现象背后底层逻辑的思考能力。” “本质思考是要从现象和问题出发，找到导致这一切发生的根源以及底层逻辑，本质思考的方法也就是这八个字：大胆假设，小心求证。” 查理·芒格说过一句耐人寻味的话：“一个人只要掌握80到90个思维模型，就能够解决90%的问题，而这些模型里面非常重要的只有几个。”思维模型与底层逻辑都是非常适合迁移运用的。 摘录：“升维思考就是打破既有层级、时间、边界、位置、结构，通过跃升、更新、拓展、重建的方法，让问题得到解决的思考方式。它们是层级思考法、时间轴思考法、视角思考法、第三选择思考法、无边界思考法和塑造者思考法。” “层级思考法和时间轴思考法是对自我价值观的审视，视角思考法是对世界观的拓展和重塑，无边界思考法是对人生观的拓展和重塑。” “逆向思维是对司空见惯的、似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。”

颗韧最后死在了强权手里，那些十六七的青春少年们也死了，在颗韧被喂子弹的那一刻，也或许更早。