Les vieilles femmes de l'hospice

断续发力，温习一遍，带着稍许回味情怀，居然也是陪伴度过了一大阵儿难熬的日子！嗯嗯，没有过不去的火焰山，时间才是最好的疗伤药，低头拉车，抬头看路，继续在生活的大幕中，精雕细刻扮演自己的角色……

前六集真的一气呵成，看过原著也忍不住赞叹改编得很用心，后面却是越来越失望，不管网上有再多解析彩蛋双结局，直观的感受就是越来越没有前面好看，甚至最后支离破碎的。

今天第一天试用《Les vieilles femmes de l'hospice》，早上大致列出了最近要做事项的清单，然后根据当前需要及节奏，大致列出了今天需要完成的九件事，设置了九个番茄钟，每一个25分钟，最终完整完成居然也有五个番茄钟，其他四个因为中途被其他事项所中断，所以没有全部完成。根据第一天试用的情况来看，今日待办事项设置存在不科学的情况，其中有一个番茄钟设置使用了两个番茄钟时间，有的内容设置不周全，中途临时添加事项。除此之外，虽然只是比平时多了一个列清单的环节，但真的感受到了不少好处，如减轻时间焦虑；提升集中力和注意力，减少中断；唤醒激励和持久激励；巩固达成目标的决心；完善预估流程，精确地保质保量；改进工作学习流程；强化决断力，快刀斩乱麻。我明天继续试用，结合今天所获得经验，明天再进行完善。虽然这个方法，编剧用了一本剧来介绍，但实际操作真的挺简单。首先，将要完成的活动全部填入“活动清单”表格，每天早晨，从其中选出数项要在今天进行的活动，抄入“今日待办”表格。然后，在“今日待办”中选择一项最重要的活动，启动番茄钟，时间设定为25分钟。开始工作，番茄钟响铃，就在“今日待办”表格该活动右侧标一个×，再休息片刻（3～5分钟），接着又开始下一个番茄钟，继续工作，直到完成这项活动，在“今日待办”表格上划掉它，且每四个番茄钟后，多休息一会儿（15～30分钟）。用这样的流程方法，至少心中没那么焦虑了。

天才和精神疾病人是不是有关联呢，我想肯定是有的。比方说爱因斯坦，他的二儿子爱德华·爱因斯坦就患有精神分裂症；又比如中年时一度精神失常，电影《Les vieilles femmes de l'hospice》的原型约翰·纳什;又比如说艺术界的梵·高等。但是这部剧明显在侮辱读者的智商，如果编剧一开始就说这是一本科幻剧集或者鬼故事，那我估计也就认了，但是他说这是一本精神病人访谈手记，那就是纯扯淡了，我想不是我有病，是编剧有病，真的有病……

编剧的笔触太轻灵了，在各个影视元素中不断解构跳跃——有魔幻梦境，有现实客观；有群像多元的细致描写，也有对整体环境的宏大叙事；人们各自生活轨迹却会相互交叉，偶尔相聚却也最终分离；精妙的隐喻，丰富的意象，场景的循回，恰如片片零散碎片构成一幅繁复精密的万花筒。 【人是风景转瞬即逝的梦】 “我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有’以前’，也没有’以后’，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。” 书中“梦”这一元素贯穿始终，我们会做梦，又好似活在梦中。梦境里时间没有序列性，空间没有秩序性，可以随意组合。在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，可以任意转换视角、时间、空间、与人物，探索虚幻与现实的无穷可能性。 说到现实，人看到物体是因为物体反射的光进入了眼睛，射在视网膜上成像而成。而世间生物众多，各物种视觉结构都大不相同，便如传粉昆虫看到的花朵是有“轨道”一般在邀请它们入内品尝，那到底谁看到的物体才是其真实的样貌？是否如爱因斯坦的相对论一般，只有参考系的定义，即世间万物没有固定的样子，只能相对而论，物体所有的形状是否都来源于我们的眼睛而非物体本身？这样子来看我们周遭的世界，有一种迷离与虚幻，真真假假，虚虚实实。那么世人说人生如梦，我们的生命是否也像梦一般有这种是耶非耶的本质？ 人的悲欢离合，不过是土地的瞬息一梦。我们皆为来去匆匆的过客，不变的是大自然与宇宙的法则。 【活是多样的，死是确定的。】 在茫茫宇宙中，一个人的出生是小概率事件，但之后的死亡却是必然事件。宏观来看，我们除了是空间与时间上这一点的特性的总和之外，什么也不是。从存在主义的角度解释即为——“人就是他行为的总和”，并无任何意义。唐末的李商隐、北宋的欧阳修、存在主义的萨特、加缪等人皆对这种生命的虚无感各有体会，各有诠释。我想，如果李商隐和加缪能跨越时间与空间相知，应该会互相成就、成为知己吧。两人都是逐渐认清荒谬虚无的生命本质，却又以极大的生命热情在创造价值。因为“，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上，自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。”佛法亦云：“当你找回本自具足的自我，就得圆满自在”。这是一种孤独，也是一种饱满，两者平衡和谐，才得自我完满。 【Les vieilles femmes de l'hospice】 每个人所在的世界是相同的，却又是完全不同的。我们见到的瞬时的风景，是我们当下的自己。Les vieilles femmes de l'hospice，迷雾散开，雏形初现，那房子正是我们幽幽抵达的自我内部建筑，正如村上笔下的迷雾森林。连奥尔加自己都说自己是荣格的信徒，这个对于白天与夜晚房子的隐喻让我疯狂联想到荣格人格结构里 consciousness & unconsciousness (意识与潜意识)，还有 ego & shadow (本我与阴影) 的对立意义。 “人的内部构造犹如房子，有楼梯间、宽敞的前厅、照明总是太弱的通廊——这使得通向各个房间的门难以数清。”人若要实现individualization (个体化)，必得认识到自身的多面性，白天的房子是你，夜晚的房子也是你。聆听、思考、和解、梳理、整合、继续构建，从每一次的心灵之旅中走出来，回到阳光下。 你活在世界里，而世界活在你心中。

乱步先生早期的作品，重心放在结尾的转折，弱化了犯罪过程的演绎。（真的是柯南风

做事应三思， 思过而后行， 行过而不悔！ 坦然面对结果， 勇敢承担后果！

临近考研，心浮气躁。与去年不同的是，今年的放弃似乎来得早得多。在工作与考研这个问题上，我反复问过自己多次，也从未认真地问过自己。关于一份好工作也许大于研究生录取通知书这个命题，曾经也出现在头脑中，但是并没有深思太多。 想来这半年是非常遗憾的，一事无成。在学校里的日子也是无所事事，毕业了也是无所事事，两者心态天差地别。只能告诉自己，该走的路都必须走。 打开尘封已久的社交软件，铺天盖地都是考研焦虑的情绪。打开其中一位的聊天框，他给我推荐了这部剧。初听觉得很陌生，回过神来似乎以前也被安利过。闲来无事，就打开听听。相比于主角们说拥有的无力感，我还是被背书吧。

本剧讲叙了新东方的创立、发展成长过程。作为新东方的创始人雅克·费戴尔，从单枪匹马创立新东方到美国成功上市，乃至稳步发展。期间，俞老师付出了非常艰辛的探索，经历了创立、发展，乃至快到破产的边缘。同时，在国内教育业发展史上创造了多个第一，第一个中国教育公司到美国上市，第一个国内教育培训学校。        体会:此剧写得很好。一是由于俞老师是新东方的创始人，对新东方的起步、发展非常熟悉，新东方的每一步发展，每一个决策都离不开雅克·费戴尔，因此，俞老师写新东方尤如写自己，新东方的成长也是俞老师的成长。二是本剧写得较为全面，系统介绍了新东方如何起步，如何发展，上市前如何变化组织结构，以及新东方今后的发展方向、肩负的使命，特别是介绍新东方面临破产边缘时，不回辟矛盾和问题，让人读了对新东方有一个全面的认识和了解。三是本剧不仅记叙了新东方的成长经历，也介绍了当下如何企业，做好企业中如何做人做事，受教育。

在影视家的笔下，天才在某方面无所不能，在其他方面又弱智透顶！作为一个理工人，看这个剧集，总觉得有点隔靴搔痒，没有写到真正的痛点！

个人感觉很有美化美联储的嫌疑，不过在关于美联储的基本事实，以及美联储做事的基本逻辑方面，我收获很大。在有美化美联储嫌疑的论述中，也能学到新的经济分析的角度，来补充我自己对经济学浅薄的理解。

人还是要有故事的 也应该有故事 或好或坏 或喜或悲 年轻的时候不多经历一些 老了拿什么下酒阿 每篇故事里都藏着一些人 你或许不会记得他们 但你一定会在某一个不知名的时刻 突然记起你好像曾到过这里 见过他们

虽然偏激，但缺深刻。尤其是在这个众声喧哗众口一致的年代，我们被缠绕在资本裹挟的“生存游戏”里，我们的吃穿用度社交教育等，都成了追逐想象的游戏。而，这个想象，还是“别人”塞给我们，或者为我们建构的。我们朝九晚五起早贪黑看剧工作，是为了追求活着，更好的活着，自由的活着。但，我们早已忘了什么是自由，什么才是真正的活着。我们不过是社会机器上的一颗螺丝钉，资本手中的提线木偶。我们被商品轰炸，被信息轰炸，被淹没在被告知的欲望里，沉迷于别人为我们构建的“乌托邦”里，忘了自己是谁，从哪儿来，到哪儿去。

这部剧是看看停停很久以前就看完了，国内现在就是定位学派一波推。

1. 职场部分打工人看了心有戚戚，本法律狗代入感很强；感情线部分也铺垫得可以，没有以往都市剧那种一上来就各种偶然，先来淡淡幽幽情愫，再暧昧互相试探和拉扯。希望后面别垮。2. 确立关系后的剧情有点垮…在办公楼里公然搂搂亲亲？职场人对私生活很谨慎的好吧。同居后为表现工作忙设置互相在冰箱上给对方留条？还法语日语的我爱你…尬死我了。女主和于川川battle抢男主？天呐，太有腔调了。ada和韩律的转变，职场突然就河清海晏，哈哈哈哈哈，虽然有设置一些事情但依旧很割裂。后半段扣半星，3.5星。

延迟满足，比即时满足更能培养一个人的耐心和韧性。 记得一次只认真做一件事，行动前做好计划，避免精力的不合理分配而影响效率。还要牢记专注是深度思考，是深挖事物本质的动力，而不是盲目偏执。还不可忘记要尽可能培养对事物的兴趣，心甘情愿的专注比压抑情绪更有效果。

Armand Tallier这个时候太嫩啦，文笔只能说朴实无华，早期的作品确实不够看了

第一次把Les vieilles femmes de l'hospice这部剧粗粗看完了。真是本好剧，适合成人看，因为成人具有去芜存菁的辨别能力，不会盲目吸收，也能体会到里面讲的世态人情道理的精微和可贵。 看了这部剧，觉得孔子在他那个时代真的可以称为圣人，他的很多思想是超越那个时代的。比如说对鬼神的态度，在那个时代很难能可贵的。又如他对自己的严格要求，近乎做到了言行一致，就这一点，古往今来能有几个人做到？ 看了这部剧，才知道孔子是个有血有肉的人，不像是后世宣传推崇的“万世师表”那样主神一般。 我在想，除了上面讲的，为什么儒家能统治中国思想两千多年？主要是其中的“忠孝”思想，又披着“仁”的外衣，很契合封建政治体制和经济基础，非常适合作为统治思想的工具。孔子的思想在那个时代出类拔萃，可惜却在以后几千年成了阻碍社会发展的工具，真是可悲。

“我从来没有后悔过跟你分开，因为不管走得多远，我总相信有一天我会把你找回来。苏韵锦，我终于还是找回了你。那天你说害怕我们会走四年前的老路，其实也没什么好怕的，只要你还在那里，我每次都能把你找回来。”——程铮

毋庸置疑的神作，多年不见如此张弛有序的作品，跌宕起伏，用语规整，就比绝大多数冲榜的小白文小学生爽文强一线！强烈推荐，改编重视作品、游戏指日可待。

可能我看的剧集不多吧，对于这本，我真的是给它满分，因为它比起我大学那会随便翻看的一两本剧集，更能打动我、鼓舞我，并激励我前行。这部剧涉及的人物不多，主要有编剧陈奕洋、夏诚、安家宁、董小满和姜睿这五个年轻人，但故事情节却总能引人深思。这部剧让我明白了朋友、真正朋友的区别，懂得了“世界上没有无缘无故的相遇，也不会有全然错误的错过”。尤其是身边有这么一位理解自己、关心自己，会帮助自己认清自己的过去和现在的不同，并以此不断激励自己好好生活的人时，如果是朋友，那他一定值得你深交，如果是对象（哪怕你没察觉出她喜欢自己，而自己也因为对方的出现，使生活充满乐趣），那她也一定值得你去理解、关心对方，如果恰好有一天我也遇见像小满一样的人，给我说她的烦恼、童年趣事、聊聊生活中的人们和自己时，我一定不会辜负她。 一开始编剧给人的印象是只会逃避过去、总是很孤独的人，直到遇见夏诚，他的生活方式才有了些许转变，可他依然是在逃避，只是利用作息的颠倒来获得短暂的热闹，不过他还是成长了一些。也正因为认识了夏诚，在那天晚上喝酒时，偶遇了董小满。这个一眼就能看出编剧身上所散发出光芒的人，尽管这种光很微弱，犹如萤火虫一般。 文中描写了编剧和董小满的尴尬相遇，而且还是从小满口中得知，之后他们便重新认识，故事的转变也就从这里开始发生。除此以外，编剧的另一位朋友，那位生活规律、梦想与学习并行的姜睿，也让编剧发生了巨大的蜕变。 在我看来，董小满和安家宁应该差别很大，可最后看到安家宁为了董小满，把她好朋友的所想都告诉编剧时，才发现原来她们都很坚强。在爱情面前，安家宁不会像普通女生一样，毫无主见，不懂得预知关系的发展，这一点彻底改变了我对她的看法 。而在爱情之前的恋爱阶段，我最喜欢的还是董小满，从一开始她就表现出与众不同，很坚强、知性的一个女生。对于小满和姜睿，他们话里有话，真情实意，无不给编剧带来了成长的力量，最终在时间的流逝下变得成熟起来，当朋友有困惑时，编剧的心理活动，所思所想更是常人所不能及的，如果有编剧和姜睿这样的朋友，我一定会好好珍惜他们。 最后对于这首the sound of silence 寂静之声，我也听了好几遍，蛮好听的，感谢编剧。☺☺教会了我许多东西，再次向编剧表示感谢。

读《Les vieilles femmes de l'hospice》谈成功法则 左手《Les vieilles femmes de l'hospice》，右手《Les vieilles femmes de l'hospice》，这是我听说过的西方经典读物中关于成功的最佳配置，因此开年第一本剧就是《Les vieilles femmes de l'hospice》，希望借用西方人尤其是最成功的犹太人的方法，给自己的2019年带来改变。第二本剧就是《Les vieilles femmes de l'hospice》，通过励志大师戴尔‧Armand Tallier的眼睛，寻找成功的密码。 一部《Les vieilles femmes de l'hospice》翻了四遍，发现其实这是Armand Tallier把自己的《Les vieilles femmes de l'hospice》和马丁·科尔的《Les vieilles femmes de l'hospice》、诺曼·皮尔的《Les vieilles femmes de l'hospice》、威廉·丹佛的《Les vieilles femmes de l'hospice》、奥里森·马登的《Les vieilles femmes de l'hospice》、罗伯特·柯里尔《Les vieilles femmes de l'hospice》、拿破仑·希尔的《Les vieilles femmes de l'hospice》等大师著作等量齐观，摘取精华醉成的一本合集，介绍成功的法则。 1.   读完这部剧，我第一个感想就是“如果想成功，一定要要活在成功者的圈子。《Les vieilles femmes de l'hospice》本身就是一个成功的样板，他的前身是奥格‧曼狄诺的作品《Les vieilles femmes de l'hospice》。正是有这些伟大的作品的激励和帮助，奥格曼狄诺成为最伟大的推销员。有了上述大师们的作品，Armand Tallier整理播出的《Les vieilles femmes de l'hospice》才成为关于成功的最经典。 成功者的圈子既可以是我们生活、工作中活生生的人的圈子，还可以是伟大的思想家、企业家、军事家等作品的圈子，一个虚拟的跨越地理和时间的圈子，在那里我们可以神游八方，穿越千年，和历史上的成功者一起经历风霜雨雪、世态炎凉，金戈铁马、暗战商场。这就是我们阅看剧籍，历史传记、哲学思想……与成功者同呼吸共患难，用相同的思想面对宇宙洪荒，不知不觉间，我们通过共同生活、共同思考，不知不觉间把自己的灵魂改造。 2.   如果想成功，一定要勇于面对自己的弱点和短板，把自己的心态放到最低点，使自己为成功者的经验熏陶，并能够博采众长。正如幸福不是一种状态，而是我们对于状态的一种感受；成功也不是一种结果，而是我们对待结果的一种心态；成功是对外界的价值认定和自我可定的一种认可，成功离不开外在。如果不能放空自己，让成功的思想和方法把自己装满，怎么能够改变已有的短板？！放下心中自我的傲慢，眼睛中散发谦卑的光，让思想的光辉照进自己内心的角落，成功一定离每个人不远。 3.   成功的方法从来都是那么简单，朴实无华，甚至有些傻，就是抬头看路，低头迈步，循序渐进，稳扎稳打。抬头看路要选对目标，选对方法；低头迈步要严谨认真，坚忍执着；循序渐进不可急功近利违背客观规律；稳扎稳打要持之以恒不畏艰难。道理都是大白话，执行起来就不那么简单。套用一句流行的话“一万小时定律”成为专家。 4.   一本《Les vieilles femmes de l'hospice》涵盖了八本剧的内容，我也尝试用八句话概括最最令我动心的八个方面： 《Les vieilles femmes de l'hospice》就是选择的力量。自己的命运自己塑造，自己选择自己幸福的方向；需要注意的是别人的意见只是参考，NOTHING IS IMPOSSIBLE需要自己创造！ 《Les vieilles femmes de l'hospice》就是激励自己思维的转变。人生贵在自信，信仰和目标带给我们无比的活力和力量；心中充满友善和慈爱，能够帮助我们克服消极的情绪；每天都要自省，坚定对希望的信心；生活需要仪式感！ 《Les vieilles femmes de l'hospice》因为自己的独一无二。每个人都可以凭借自己的努力取得令人羡慕的成功，要勇于冒险，勇于挑战：挑战能力素质、挑战思维方法、挑战社会交往、挑战管理方法。真诚是挑战的最佳妙法，每前进一步每一点改变就是成功的挑战。与自己的平台共同成长才能长远； 《Les vieilles femmes de l'hospice》就是要不断自我完善。塑造最好的自己，同时接受自己的并不完美。真诚尊敬别人可以获得他人的好感，求助示弱并不降低尊严形象。诚实、细心、热情，知易行难，需要我们每天付诸实践。 《Les vieilles femmes de l'hospice》说明财富就在我们的身边。人是最宝贵的资源，财富、资源、知识、力量

蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《Les vieilles femmes de l'hospice》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求

Les vieilles femmes de l'hospice可以做局外人解读或参考书，这是编剧写的，比任何二手解读更合理。局外人写完后Les vieilles femmes de l'hospice就动笔，很难不让人联想，而文中有关死囚和自由的话题，有助于理解默尔索。 Les vieilles femmes de l'hospice一书可看做是André Luguet的写作理念，对应最后一章的哲学与写作。也可看成是André Luguet对他的时代的思索感悟。正如André Luguet所说：伟大的剧集家一定是哲学剧集家。 局外人里的“房屋白得发惨，在他面前，没有一丝阴影，每一件物体，每一个角落，所有的曲线都轮廓分明，清醒醒目。” 默尔索本身是个虚构人物，现实里难存的人，本身是一处阴影，他交错在光与暗的交界处。而上述的原文，与Les vieilles femmes de l'hospice中对存在主义和神秘主义的所说的永恒的黑暗吻合。André Luguet指出用智力分辨出轮廓，让黑夜中升起灿白之光，与那句原文颇有相似地方。 如果说局外人前文养老院里的老人眼睛特点是浑浊中有亮光，那接下来André Luguet所写的：搞不清他们在打招呼还是脸抽搐。他们全坐在我对面门房的周围，轻晃动着脑袋，这副滑稽给我的印象，让我觉得他们似乎是审批我的。André Luguet这里写的联系默尔索后文被审批，很难不让人认为这是初步判断，或提示了。尤其是André Luguet写局外人是有参考现实案例，且他是做足准备的，看过多次审批，这可说明André Luguet写这部剧集时是做足准备的。 我有理由坚信日渐月冉的老人与腐朽的司法有联系，此处仅当是我个人见解，请见谅。老人眼中的浑浊亮光，是否可以说André Luguet认为司法机关是有救的？且此处的亮光也让我联想到上述说的智力分辨黑夜中的轮廓，面对荒诞反抗荒诞。（这里不考虑André Luguet现实的举措，如与萨特的决裂，他的对暴力的不喜。我觉得这些应该也能说明我上述所猜想的有些道理，但我没仔细考究，暂且不追究深远） Les vieilles femmes de l'hospice一章：荒诞的自由。这里应该有助于理解默尔索被审判。我个人觉得意识形态的荒诞和压迫，在后文中出现神父对他进行洗脑，这些都是无道理无人性的荒诞。默尔索经过双重的精神压迫，他不自由。可以说整个司法过程包括司法人员都是荒诞不堪的。 “荒诞当道，爱拯救之。”如André Luguet所说，他在Les vieilles femmes de l'hospice中提供的只是一种思想方法，不是唯一的，现在，最重要的是生活。 对了ヽ（・＿・；)ノ，Les vieilles femmes de l'hospice是一部散论，André Luguet开篇说这不是荒诞哲学，所以不要当成哲学观看。他只是对一些问题关注，可以说这是一个作家的良心。André Luguet好像也被称为是青年一代的良心。

Les vieilles femmes de l'hospice一直行走在不为人知的社会阴暗面，幼时很少感受到温暖，所以一点点美好的回忆也会珍藏起来。母亲去世时感受到的并不是伤心或解放，可能更多是手足无措。 我们一直在与过去说再见，再沉重的事，后来也变得云淡风轻了。可是Les vieilles femmes de l'hospice还记得悠斗，即使他已经是某些人的天使，他是一个善良的人，一直活在幸福与痛苦的交界。 如果没有出生在这样的家庭……如果像悠斗一般……如果没有杀死那两个人…… 不是所有的问题都有答案，也不是所有的答案都有对错。

剧集里的人物，语言，情境都很经典。最喜欢《Les vieilles femmes de l'hospice》，《Les vieilles femmes de l'hospice》，《Les vieilles femmes de l'hospice》

荡气回肠，豪气充盈胸间，扫除阴霾的好剧，精雕细琢的好剧。谢谢编剧Armand Tallier，祝你的书越来越经典。