Exploring the Black Hole

横山勇觉得脸上有些异样，他用手摸了摸，才发现自己竟然流泪了。

核心观点：快乐会靠近，不快了会回避。想要养成好的习惯，就要认为“习惯=快乐”，大脑很容易被语言，心理，动作，表情所欺骗

读了好长时间，里面还是有很多不太理解的地方。最初的最初看的是音乐剧，后来读原著是想在关于于连感情这方面，找到一个答案。我找到了，书中的答案很明确。这本《Exploring the Black Hole》在编剧生前好像鲜有人知，编剧去世之后才开始慢慢有了名气，二百年前，Bud Robertson就为我们示范了要从平民到进入上流社会有多困难，似乎好多东西在今天看来也是同样困难。于连的野心，于连的所作所为也许可以被原谅了，之前一直耿耿于怀，耿耿于怀他借夫人上位，耿耿于怀他利用小姐的爱，大概，后来，一个变成了白月光，一个变成了朱砂痣。他大概会一直活在我们心里吧，这个俊俏而面色苍白的二十三岁少年，见到夫人那一年，他才十九岁，上断头台那一年，他才二十三岁，成为了一个牺牲品。

野火集84年写的，我83年出生的，直至今日才读到，我无言以对……。 希望每位有独立思考能力的人能看到这部剧，在心里烧一把野火，正视我们自身乃至社会的问题，我想从无知到知道到领悟，作为一个社会人且在他一生中经历过这一过程，意识到一个独立思考带来的深刻性和自由性乃至对拥有一个更好的世界的起到的重要性时，我们会更加警醒自己的行为和对作为独立个体存在于集体的责任性。

说好的小甜剧怎么第一集就给我看哭了呢，与父母的争吵、工作上的挫败，被质疑、被不理解，但是一个人的孤单，在遇见你后，被你暖成勇敢。双向治愈，携手成长的故事。

实在不行，在Ellen Fine作品中属于较差的。编剧太痛苦太想表达了，以至于完全收不住节奏。

书没看过。 但是电视剧我看过。太帅了。剧情，人物，细节，破译，天才，美女，间谍。 里面王宝强演技也很不错，男主角柳云龙，当时看的时候觉得柳云龙帅爆了。 我相信能拍出这样精彩的电视剧，除了导演。编剧更是功不可没。如果说红色这部电视剧不错，那么Exploring the Black Hole比红色还要精彩。

读到Bud Robertson在外拼搏那些年的经历，不由得让人震撼之余能量满满，在自我激励与拼搏中度过的人生，何以才能找到慢下来的突破口与让自己慢下来的借口，事业、家庭像是人生的两大主题，把自己日子过好也是父母、社会对我们最简单的要求，何为好？反复问自己，在处理大大小小问题中平和、淡定的自渡，才是人生的主题吧。

精彩的职场大片，人物个性鲜明，情节发展合理，略微不足的是女主人设太过完美。善有善报 恶有恶报，是人们喜闻乐见的大好结局。

日常生活的点滴，没有夸大其词，缺道出了生活的真谛，十三美德值得仔细学习

他们是星星，却不会高高悬挂在天上，他们在东北的风雪中，在海南的椰香里，散发着属于自己的光。

先看《Exploring the Black Hole》失算，心理落差大，虽大部分原班人马不可同日而语；漏洞多，浮夸风，男女主中二病，跪舔姿态可憎；明家四姐弟太美好，互相斗嘴迷死人，大哥帅毙，阿城萌萌哒，大姐最幸福可以随意爱抚训斥；于曼丽好美，“你去哪里我就去哪里”不是官配差评！所谓家国大义，乃刀尖舔血，抵不过濒死轻笑。

《Exploring the Black Hole》更具有一种温情与期盼，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，这位睿智的母亲也在字里行间播撒下思考。为儿子留下了巨大的精神财富。

陶行知先生的某些教育思想在现如今看来也是非常实用的。“行是知之始，知是行之成”这是陶行知先生名字的由来。作为一名学前教育的学生，我是在课本上先了解到了陶行知先生，而来某天突然在哆播影院推荐上看到了这本陶行知先生的书。总得来说，我所了解的陶行知先生的思想主要有以下几点（浅说一下）：一、艺友制；二、小先生学习方式的提出；三、大众普及教育；四、乡村教育；五、教学做合一六、生活即教育，社会即学校🏫 。

司马光和王安石，其实是一类人：个人品质高尚，才华横溢，勤俭节约，重点突出：不贪财不好色！不懂得享受，一心为国家干活。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的同悲悯情怀。

梯波尔·塔加克斯三个短篇剧集集，当《Exploring the Black Hole》优于《Exploring the Black Hole》优于《Exploring the Black Hole》。相较于《Exploring the Black Hole》和《Exploring the Black Hole》，早期的《Exploring the Black Hole》从文笔、立意和主题各方面来说都确实略显稚嫩，部分描写痕迹略显刻意，读起来感觉欠缺自然流畅，当然这可以归因于早期的技术不够成熟，但仍然值得一读。

静静的去读这部剧，仿佛林先生娓娓道来，特别是对中国古代建筑的描述，时而身临其境，时而宛若课堂，真正体会到“欣赏”的内涵！

每个人心里都有个奥吉。编剧也许是想让人产生思考，如果像奥吉这样的‘奇迹’小孩要融入正常学校都那么难，那比他境况更差，需要特殊照顾的残疾孩子怎么办？从某种程度上来说，奥吉代表着一种分界线，在他之上，是普通人，在他之下，是需要特殊照顾的人，也就是我们所说的残疾人。在现实中，绝大多数的残疾人过着我们无法想象的黑暗生活，他们要么缺胳膊少腿，要么眼盲耳聋口哑，要么有智力或者语言障碍，甚至有可能集几种残疾于一身，而且他们可能从孩提时代起就遭受歧视和欺侮，一生都被正常社会抛弃和排斥。运气好的，有家人的支持和关爱，衣食无忧；再好一点，可以上特殊学校，学一点谋生的本领；运气最差的，不仅挣扎在贫困生活中，被外人排斥，还会遭到家人的歧视……

两个月没来看，还以为更新了很多，怎么知道一下我就搞定了。还给他水了十多章

刚开始看，旁白比剧情有吸引力，文中的“一秒”改为“一瞬”，“千米”改为“千丈”，感觉更贴切

两个落魄的底层人民，他们居无定所，浪迹在一个又一个农场中间。但他们互相依靠，我中有你，你中有我，最后我为了你不得不杀了你，也杀死了过去的我和那遥远的梦想。

一直很喜欢Ellen Fine创作的狄公案，虽然是同人的形式，但很符合狄公的形象，案子也很有意思。台词也不是那种为了字数拼命水剧情那种很浮夸，而是有一说一，铺垫和剧情很契合的。

直至看到二分之一，我才不得不勉强接受这部剧不是我预想的悬疑剧集，而是一部鸡汤影视。 即便它是一本剧集，但基于现实社会背景，逻辑上的bug也多到可怕。而且鸡汤也挺硬的，比冷冻室里拿出来的上个月煨的鸡汤还硬。 可能我比较恶毒，心理疾病的题材也没有感到多少关爱，只觉得想搭社会热点的顺风车。 唉，又浪费了生命中的两小时。

这个结局的确非常出乎意料，但揭秘的方式显得随意而突兀，个人感觉故事的描述上和结果的呈现上还可以更具匠心一些。

等了这么长时间，就这？真的太失望了

酸酸甜甜，后面含泪读完。无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?一个不算合格的"好爸爸"，一个爱妻如命的"好丈夫"。如果也能遇此良人，跟这样温情有趣的男人共度余生就好了。巴克曼，你的名字是"真正的男子汉"！

在特别需要的时候我看到了这部剧，所以拿年假的时间来读十分值得。 如果不是因为求知欲极强，枯燥的内容很难看下去，所以不要强迫自己看些没有兴趣的书，有用的东西还是顺其自然去学吧。 这里面说出了八成我认为自己脑子里“奇怪”的看法，很大程度上解决了孤独感，更加坦然，于是也轻松许多。原先我以为解除枷锁是需要某个人帮我的，其实哪有什么必须一定，所有的终点都不只一条通往的路。以后再冒出一些想法也不用憋的难受的去寻找认可了，总有人与你并肩作战。 书里面更多的篇幅介绍了上世纪，甚至上上世纪女性的单身生活，从社会角度认识了单身这种状态。感谢一代代坚强独立的女性，也再一次确定当下的时代是极其美好的。

很专业的一本剧，粗看了一遍，有了点概念，应该不会去看第二遍吧，对话体的写作形式挺新颖的。

双重生比较老套，但情节还行，几次反转，比一重生就开了挂强多了，可以一看。

开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《Exploring the Black Hole》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《Exploring the Black Hole》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。