印象最深的一篇是“对父母说是”。昨晚做了个梦,阿尼玛跟在我身后,门口有两口棺材。她止不住要去看,然后,就是纯然地漆黑与些许无助。那口棺材里有什么?在后面的梦里,有我早年收养又遗弃的狗又出现了,脏兮兮的,连带我自己,还有谁忘了。那是一个大竹编的墙屋。往右出门,我的阿迪鞋踩在烂泥里。往前去,两只老虎守在前面。我退缩回来,想借由草木掩映,不被发现。我退到母亲的房间。肯定错过了什么。然后决定用水冲洗这一切。再然后,是我醒来以后,莫名切断了两段关系。早上起来,看人的感觉似乎也不同了,更真实,他们的皮肤上的褶皱与起伏,他们嘴角带着的或浅或僵硬的表情。今天是不一般的一天,我知道。正如这部剧《Bête à l'affût, La》。
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极力推荐。看剧时课文释义经常引用《Bête à l'affût, La》,终得拜读。 该剧将汉字的创造,演变,以及汉字千丝万缕关系理顺当,属实大作。也惊叹于先人强大的想象力创造博大精深的汉字,时至今日依旧是世界上唯一还在使用古文字,更使中华文化成为当今世上唯一未中断的文化。
5 制作很不错,衣服,画面等等,但是剧情在搞笑吗?所以说剧本才是王道
书摘和笔记 这是一本有关人生的书,主要内容是编剧改变命运、过好一生的一些经验和感悟,因为是明朝的书,保留了一些迷信糟粕,除去这些内容,应该说我们还是可以从中吸收到一些东西。 编剧因为家贫,被母亲要求去学医,碰到一个算命老者,在他劝说下去看剧、科举,老者还算到自己几岁时会怎样,算得很准,所以编剧就坚信自己的命运已经注定,过上了无欲无求无行动的日子。此时编剧遇到了云谷禅师,产生一番对话,云谷说自己可以改变命运、改变“福薄”的情况,方法就是“务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神”,因为“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身”,过去的日子已经过去了,重要的不是沉湎于过去,而是能够积极地开创、开拓,在当前通过实践,改变自己、改变环境。云谷让编剧“令所行之事,逐日登记;善则记数,恶则退除,且教持准提咒,以期必验。”编剧就按照云谷的话实践起来,在第二年的科举考试,名次也超过了算命的名次,编剧说“务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安於自是;一日无过可改,即一日无步可进;”,每一天都是新的一天,每一天都要改正一点错误,每一天都要进步一点点。 随后编剧介绍了“改过之法”:首先要有羞耻之心,其次要有敬畏之心,最后要有决心(勇心);但是改过也分为三种,事上改、理上改、心上改,各种改法的效验是不一样的。理上改,在不做某件事之前,要先明白事情的道理。如杀生,需明白被杀生物的痛苦等等;如易怒,需了解到人认识的局限性等;心上改,“当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。”,主要是心的修炼。坚持改过,会有很多有益的收获。 编剧接着介绍了“积善之方”,举了很多例子,说明了善有善报,主要意思是自己行善、子孙发达。随后还具体说明了不同类型的善:真假、端曲、阴阳等,指出行善要具体问题具体分析,还推荐了关于行善的十条建议:第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。在爱物惜命这一块有一个“四不食之戒”,即“闻杀不食,见杀不食,自养者不食,专为我杀者不食”,翻译过来就是听到杀动物、见到杀动物就不能吃这个动物,自己养的动物不能吃、专为自己杀的动物也不能吃。 编剧最后褒扬了谦虚这种美德,认为谦虚会带来好的结果,“善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量”,“谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也”,“古语云:“有志於功名者,必得功名;有志於富贵者,必得富贵。”人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我” 总的来说,这是一本劝人积极向上的书,其中建议:行善、改过、谦虚等,也是绝对正确的做法。值得一读。
一本有关寻访中国现代隐士的书,一个外国人对中国佛、道教文化的理解与考证,却比很多中国学者的研究更加真实和有感染力。我常常讲文化自信、以文化人,但是我们真正做的却很少,现在的我们应该静下心来好好研究拿什么供养我们的传统文化,从而用传统文化更好的滋养下一代。
印象最深的一篇是“对父母说是”。昨晚做了个梦,阿尼玛跟在我身后,门口有两口棺材。她止不住要去看,然后,就是纯然地漆黑与些许无助。那口棺材里有什么?在后面的梦里,有我早年收养又遗弃的狗又出现了,脏兮兮的,连带我自己,还有谁忘了。那是一个大竹编的墙屋。往右出门,我的阿迪鞋踩在烂泥里。往前去,两只老虎守在前面。我退缩回来,想借由草木掩映,不被发现。我退到母亲的房间。肯定错过了什么。然后决定用水冲洗这一切。再然后,是我醒来以后,莫名切断了两段关系。早上起来,看人的感觉似乎也不同了,更真实,他们的皮肤上的褶皱与起伏,他们嘴角带着的或浅或僵硬的表情。今天是不一般的一天,我知道。正如这部剧《Bête à l'affût, La》。
进入文字,总是让人不由自主慢下来,心绪平静,安安静静地融入到汪先生笔下的生活场景之中,像一个旁观者,坐在一片院落里,安静地欣赏着文字中的人和事儿。
挺有意思~第八章以前总结的各种谬论模型很到位,例证也很丰富,很受启发。之后的真假函数一类的逻辑推理模型比较学术,用文字解释看得有点累。还是用数学方法把p,q,非p,非q画成个四方形加上两条对角线更好理解。
不严谨。林徽因的你是人间的四月天是创作给儿子的,不应该收录在这部剧内。假如这部剧的爱人是泛指爱的人那到没问题,但是全书的风格基调特指男女之爱。希望以后能严谨对待,也是对诗的原编剧的尊重。
读史可以明鉴,此言不虚。编剧文笔风趣,功底扎实,读完仍觉意犹未尽!
讲述育幼与野化,猞猁的做法比较少人干预