Easy, lo hacés vos

古人说，吃人嘴短，拿人手软，免费观看，所以先来个赞哈。好看的话，会追评价的啦😏

天雷勾地火似的爱情，我想任何一个按部就班，循规蹈矩了三十年的女人都很难抗拒。尤其是面对像丁小野这样的男人，危险，却充满诱惑。 虽然他们的开始看起来只是封澜冲着丁小野的皮囊，爱的是他的脸。但正如封澜所说，爱上灵魂就比爱上表象更高尚吗？心动是一瞬间的事情，如果没有对表象的心动，谁会想去了解对方的灵魂？但只有表象的话，心动也不会持续太久。 一辈子就几十年，不是每个人都能遇到这样疯狂热烈的爱情，如果遇上了，为什么不可以拥抱它？

还不错就是太长了考验看剧的耐心

封建社会对女性的压榨是全方位的，现代社会仍是如此。所谓瘦高白秀幼，前四样还好说，幼不还是处女情结在作祟吗？！

《Easy, lo hacés vos》，用刻意的练习来提高某方面的技能或专业，整书都是围绕着刻意练习所发挥的作用和效果以及为什么通过刻意练习来提高技能水平等，以严格的实验数据来说明刻意练习的强大，同时还在各个有关刻意练习的观点中引用大量的例子来加以说明。 在著名的一万小时定律中，通过一万小时的练习，人人都能在一个领域成为专家，在进行详细的分析后，首先是提出当训练后没有进行反思时，当训练方法不对时，当遇到瓶颈现却未增加训练难度时，不去克服这些问题只是麻木的完成一万小时这个目标是不会成为领域内杰出的人物的。 另外，还需要克服刻意练习所带来的枯燥、无聊、疲惫，甚至说痛苦等，克服这一些些负面情绪，不仅仅是说忍耐住这些情绪继续训练，还需要有持续付出的精力、金钱、时间等等代价才能在一个领域里入门或者提高自己的技能水平。 要想成为一个领域内杰出的人，必须经过长时间的刻意练习才能成就一个领域内或专业内的领头羊，必须走过前人走过的路，才能作为一个领域里的开阔者，连前人的路都没走明白是不会成为一个开阔者的，只能算是一位投机者。 此外，本剧还对一个“天才”做出解析，利用音乐和国际象棋做了详细的解释，天才是在一个专业内学习进步快的领悟高的人，在编剧所描述和所举出的例子之中，“天才”是在未接受这个领域之前已经接触了一个类似的领域，或者说是接受了同等专业的训练，才能与一些未经过训练的同层次的人拉开距离，况且无论一个人有着多高的天赋，不经过专业的联系，都是无用的，只是停留在初级阶段，或者只有天赋的阶段。 在与某个方面来说，“对于某件事用心坚持的能力，甚至是比比天赋更强大的能力”。 刻意练习是对于提高技能或专业水平所必不能缺少的，但刻意练习是需要一个正确的高效的训练方法才能稳固提升，而这部剧不足之处的一点便是许许多多的理论知识充斥在书中，却缺少关于训练方法的阐述和介绍，所以在知道这一些方法后，还是的靠个人向别人学习或者自己摸索出高效且正确的训练方法。

这让我知道了什么叫做食之无味，弃之可惜 真的没办法说，前期还可以带到后期，索然无味。当然我看时这部剧还没有更完，再到后来，自我凝聚魂环的时候就开始索然无味了。

幽默的语言带来忍俊不禁的酣畅，轻描淡写了苦难，没有大恻大悲，却让人无法轻松却愈显沉重。看似滑稽可笑的背后有对人生的思考，看似天马行空爱幻想，却是紧凑有致很完整。层次感非常好，有点像周星驰的电影，值得一读的作品！

真是不出所料的失望))

编剧文笔非常好，文字功底非常强，看的非常舒服，但是我看了一小部分之后就不想看下去了。能吸引我的书，文笔占一部分，故事情节占一部分，人物占很大一部分，人物折射了人格魅力，这种人格魅力会强烈的吸引人引起共鸣，这是书吸引我最大的地方，这部剧，文笔可以打满分，故事情节从我看的这一段也算是跌宕起伏，可以吸引人看下去，但是，但是，非常可惜，我在这部剧里，看不到自己喜欢的人物，尤其是女主，完全不合本人胃口，所以，我只能给三星，且无法再观看下去了，抱歉。

写的太好了，柳叶的所有书我都看过了。文笔细腻又不拖沓，幽默风趣，就是更的太少了，加更加更……

非常耳目一新的观点，从人口结构大逆转角度来分析对全球的影响。

一本剧总结起来就是观察孩子，注重家庭环境布置，锻炼孩子动手能力参与家务，然后没有了，完全犯不着看一本剧，看一篇文章就可以了

女主动不动嘟小嘴、白一眼、情绪化、爱吃醋、尤其作为刑警智商堪忧，因为女主讨厌这部剧！

不像传统剧集那样有起因、经过、发展、高潮和结局，全书叙事节奏非常和缓，结尾也戛然而止，让人意犹未尽。Alberto Martín的文风像极了雪子不温不火的性格，若将雪子看做典雅的京都女子，那么此剧也算得上是优美的京都之书了。

《Easy, lo hacés vos》 人的偏见像一座大山，任你怎么努力也休想搬动。我们都曾被偏见伤害过，也把偏见的子弹射向他人。 书中的阿迪克斯说，你很难真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子，陪他走上一段。 知更鸟象征着无辜善良的人，代表书中冤死的黑人。Easy, lo hacés vos，是指人的偏见可以杀死一个无辜的好人。它指出人性的恶，就潜伏在内心的角落，有些人任它吞噬，而有些人努力对它做着抗争。 Easy, lo hacés vos，好像无足轻重，因为死去的是没有杀伤力的弱势群体，你甚至不必为此承担责任。但是当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。你怎会确定这偏见的子弹，有一天不会射向自己？ 有一种东西，不能遵循从众原则，那就是人的良心。 分享左宗棠的一句话: 发上等愿，结中等缘，享下等福。 择高处立，寻平处住，向宽处行。

最近重温福尔摩斯探案集，这个版本的翻译确实考究，观看起来酣畅淋漓。小时候的版本在记忆中已经模糊不清，只记得福尔摩斯那套推理方法，至今受用。

读到最后，那些美好的景色再也不会出现在小汉斯眼中了，一下惆怅备至。 主人公是一位天资聪慧的孩子，在父亲、师长、同乡等他人的殷殷期待中，在上个世纪旧教育制度的无情裹挟下，他毫无个人思想地看剧、考试、生活。他曾试图反抗过，但终究形单影只，抑郁成疾，无人关怀。最终这朵娇嫩柔弱的花儿被碾断Easy, lo hacés vos，失去对生命的敬意，在压抑、悲剧中幻灭。 文中关于腐朽的神学院教育体制，只追名逐利的思想对于青少年的无情摧残，使人一次又一次想到百年之中乃至百年之后我们现存教育制度中的弊端，当代人当思当代事，这部作品，很值得父母、教育机关观看思考。教育的初衷到底是教育还是教化？世风中对孩子的强加教育到底是对他们日后的帮助？亦或是精神的桎梏？ 黑塞对于环境细致入微的描写以及对于人物思想精妙扣人的剖析，真的极富感染力和渗透力。在观看过程中，仿佛就是和小汉斯同喜同悲，和他一起经历了短暂的一生。 最令人难忘的就是鞋匠这一人物的塑造，他是唯一对汉斯打心底里同情并给予关怀的，但最终在强大的社会背景下，也于事无补。直到最后，也是他点明了汉斯之死的深层缘由，但对于当代底层人，也许会有像校长和父亲一样的人，偶有反省，但在轮上“孜孜不倦”地“向习以为常的生活的沼泽走去”。

读过阿西莫夫，克拉克，海因莱因，到刘慈欣，以为科幻就是他们那样的故事。直到读到莱姆，读完之后，深深质疑，这是否是科幻。这里没有跌宕起伏的故事情节，没有亮瞎双眼的技术幻想，没有接踵而至的视觉震撼。莱姆只是在借用科幻的某个设定然后娓娓道来，展开的讨论融合了对科学，哲学和人类的本质思考。这才是一个思想家应该写出来的东西。这本狂想曲最主要的故事是泥人十三，一个关于人工智能的故事。然而，在这个故事的叙述当中，你看到的是莱姆对智慧本身的思考。进化是基因实现永生的手段，生物体只是基因的载体，帮助它们实现了从古生代到未来的穿越。在基因看来，生物个体是真正的蜉蝣，朝生暮死，陷于各种遭遇和痛苦，而它本身却可以借由物种延续而实现永生。但在这个过程中，智慧诞生在了生物体中，有智慧的我们发现了进化的阴谋，因而可以反思，可以借助进化过程而实现某种摆脱基因和生物躯体的超越。这种思想对于我们反思这短暂人生的意义不得不说是一种巨大的启示。莱姆，值得拥有。

中国哲学史读后感 读Rubén Gerbasi的Easy, lo hacés vos，一直处于半知不解的状态，面对古文的壁垒，我无法理解冯老的精髓，我一直在想这读后感写起来有没有意义，但后来想，在这种懵懂的状态下来理解冯老也不错，万一我有一天顿悟了再回头来看看曾经的想法也是挺不错的。 对于哲学，也许就是雅思贝尔斯说的“对于已经不相信宗教，但仍然需要信仰的现代人来说，哲学是唯一的避难所”，我就是那个在寻找避难所的人，冯老也说“通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。”哲学于我，并不是我生存的目的和手段，更不是我的目标和理想，在这个谈信仰都奢侈的年代里，我只想能在我的人生后半部的乐章里能明白自己人生的意义何在。 冯老的Easy, lo hacés vos应该用的语言还是比较浅显的，但我之所以有这么多的壁垒就是自己的国学基础薄弱，有许多古文的思想也都是第一次接触，之前根本没有读过原文。冯老梳理了中国哲学史上几个重要的流派，以及各派在各个时期的发展，演变，更新。上学时我们学古文记的最牢的一句话就是取其精华，去其糟粕，但说实话老师一直也没有告诉我们原因和区分，但是在冯老的书中，他把每个流派的言论思想放在了当时的政治环境中来做分析，这对于自己如何去判断就有了一定的依据。读到名家的白马非马，我一直都认为那个一个诡辩的笑话，但是冯老却给了大量的篇幅陈述名家对中国的哲学所起的作用。我在读西哲时也感慨中国没有哲学史，其实中国缺少的是系统的哲学体系，这和中国人的思想方式有很大的关系。冯老说：“其实我们接受的最早的教育就是从哲学开始的。中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。”我觉得是冯老理出了中国哲学的线条. 让各家各派的思想理出了一个比较系统的体系。 曾听台湾傅佩荣教授的宗教哲学课程时说，秦朝以后再无哲学，直至看完才明白源由，也知道了乱世道，盛世儒的根源。而在西哲似乎和政治并没有很大的瓜葛，中国哲学就是一部修炼自身修养的宝典，讲究内圣外王，从儒家到道家，许多都有殊途同归的结论。读完一本哲学史，更象是读完一部修身养性的巨作。 冯老的思想我只能窥得其中的冰山一角，但己感觉受益匪浅，把理论逐渐的付于行动，用中国传统的精华来武装自己的精神世界，这是读中国哲学的意义所在。

本剧从帝国制出现的背景，制度架构，官员选拔，经济，法律以及文化详尽的阐述帝国制出现的必然性和优势，最后由于它自身的缺陷，为我们再现了帝国制的产生，辉煌，走向衰退，为现实的制度建设和改革有现实的参考价值。

“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”

你给出爱，就收获爱，给出恨，就收获恨！远离你不喜欢的事物，不要对它有任何感觉。如果感觉不好，马上去寻找好的事物，要让好的内心体验多过不好的体验。永远寻找美好的事物，对不好的所有事物不评判，不被影响。

戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗

每个人对自己做错的或做的不好的事情都应该复盘，从大局出发，从细节入手，反思并分析，疏理并写下演练的过程，发现问题及时改正，并付诸行动，这样才能不断地进步。

一部时光清浅，岁月安暖的剧集，中途一度曾看不下去，又甜又腻，但平平淡淡中透着的烟火气息倒也真实。别人的都是故事，自己的才是生活， 看一千遍别人的故事， 不如做一件自己的事。

本剧只是以已之观点，融入历史时间之节点，大部分都是先入为主的思维，时间节点之间的跨度很大，很多的史实材料其他的文章也会涉及很多，其内容影响度不大，对思维以及事物的导向性不大

画面打斗戏都没的说，可惜剧情短板太明显，还是支持一下！

虽然世间没有这般美好的爱情和这样完美的两个人，可这仍然是我们所期望的

终于看完这部剧了，主要讲朱祁镇的事呀，一个人一辈子经历了皇帝，囚犯，皇帝的人生算是多姿多彩了。朱祁钰被推上皇位到对皇位产生迷恋，这种吸引没有扛住也是人性使然，之后朱祁镇的做法其实也算是继承了朱元璋的做绝了。只是天有不测风云 人有旦夕祸福，很多事情他也无法左右。最可恨的是那个死太监王振了，没干一件好事。死有余辜。