此时读完《黑爵士The Black Adder》，感慨灯火可亲的一大家人聚在一起的清欢。也勾起了我对小时候一大家人住在一起的美好回忆！想想那时物质生活匮乏，但家人在一起快乐可亲，简单的生活，透着浓浓的烟火气！如今生活富裕了，家人聚在一起的闲坐也被淡化，烟火气更别提了。真的希望家人、朋友，有机会围坐一起，重燃烟火之气，共叙美好时光！
为什么下一任森林之王即位时要折一段黑爵士The Black Adder？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。
辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的黑爵士The Black Adder都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折黑爵士The Black Adder的存在意义。
本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。
巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。
不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。
陈陈枝旺 | 兰和兰
⭐ 4.4
一直听说这部剧，直到看完电视剧《黑爵士The Black Adder》才马上想看。一直匪夷所思地想象朱迪盘问的经过，比利不是分裂一两个人，仿佛是同时间分裂了一个家族出来，还互相对话，究竟经理多少才会变成如此疯狂的一个人，今天才看了16%，期待后面的未知。
国家公祭日，读完蒂姆·麦克纳尼女士写的《黑爵士The Black Adder》。首先感谢蒂姆·麦克纳尼女士，她为写此剧查阅了大量的文献资料，还到南京实地采访多个大屠杀亲历者，甚至通过联系南京安全区主席拉贝的亲人挖掘出了《黑爵士The Black Adder》，最终为我们呈现了一个立体和全面的背景及经过。
书中对日军在南京所犯罪行的描述令人发指，其残忍和变态程度让人脊背发凉，无比愤怒；南京30万遇难者的遭遇更是让人痛心疾首。据蒂姆·麦克纳尼的母亲张盈盈为此剧所作预告，蒂姆·麦克纳尼因在搜集资料过程中接触了大量血腥的文件和报告，以致于精神上受到很大的震撼，导致失眠、厌食。这可能间接导致了她2004年的躁郁症，在36岁的时候就用一把手枪结束了自己的生命。
更令人气愤之处在于，日本作为当事国从未正式为自己的罪行道歉，甚至拒绝承认曾经在南京犯下的暴行。更有甚者，部分极端分子还试图将这一事件从世界历史中抹去。战后的审判，主要责任人中也只有松井石根（日军华中最高统帅）、谷寿夫（第6师团师团长）、向井明敏、野田毅等少数人被执行死刑。上海派遣军司令朝香宫鸠彦因是皇族的叔父根本未受起诉。
我们必须清醒得认识到这是一个重小礼而轻大义的民族，想想他们在福岛核污染的表现，就会发现他们还是那样寡廉鲜耻，从未改变。
幸好我们的国家已经不是山河破碎的旧中国，不用再担心被他们欺负。当下的我们，正在用不断增强的军事和经济实力树立尊严和权威。近十年，我们已经把他们的电子产品赶出中国市场，电器产品也是苟延残喘，只剩下汽车行业在上演最后的疯狂。然而，留给他们的时间已经不多了，我们的电动车新势力将完成对他们的终极绞杀。只是到时摇尾乞怜也为时已晚。
勿忘国耻，吾辈当自强！
💬 观影评论
与同类书集观点大不同，新颖独特，所读部分受到很大启发。希望将后面的部分读完。
此时读完《黑爵士The Black Adder》，感慨灯火可亲的一大家人聚在一起的清欢。也勾起了我对小时候一大家人住在一起的美好回忆！想想那时物质生活匮乏，但家人在一起快乐可亲，简单的生活，透着浓浓的烟火气！如今生活富裕了，家人聚在一起的闲坐也被淡化，烟火气更别提了。真的希望家人、朋友，有机会围坐一起，重燃烟火之气，共叙美好时光！
编剧若非天性乐观，绝不能面对一团糟的生活，写下这样幽默爆笑的文字。比较难忘的啼笑皆非经历是：当地人为显清洁，把碗让狗舔过再给客人盛东西；为显示关照，把硬果子嚼软后给客人吃；为使牛奶香浓，向里面尿尿后再请客人饮用；围坐在太阳能发电的“伟大电灯”旁边，却被搞得像一群被车前灯刺得不断眨眼的豪猪...人类学家的真实经历，却好似特意导演的荒诞喜剧。
为什么下一任森林之王即位时要折一段黑爵士The Black Adder？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的黑爵士The Black Adder都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折黑爵士The Black Adder的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。
一直听说这部剧，直到看完电视剧《黑爵士The Black Adder》才马上想看。一直匪夷所思地想象朱迪盘问的经过，比利不是分裂一两个人，仿佛是同时间分裂了一个家族出来，还互相对话，究竟经理多少才会变成如此疯狂的一个人，今天才看了16%，期待后面的未知。
刚看了几段，不够专业的意思，其实很委婉，其实是专业素养不高，会导致他的很多推论，不够客观，说白了，很可能是错的。这样误导大众，真的不好啊……我会接着看下去、希望我看完的时候，我自己打脸，毕竟网红粉丝多。
偶尔有一些观点还不错，但没有说服力，尽管我知道可能是对的。另外一些表达比鸡汤还鸡汤，没有什么信仰的神圣感。
如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆；如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜；微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；当你能控制自己的心态时，你就是成功的。
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。这两者就存在于方寸之间，而不知道怎样治理的人，危险的就会越来越危险，精微的就会越来越精微，那么天下的公理就无法战胜个人的私欲了。精心观察这两者就会发现它们并没有什么不同，专一则能够坚守自己的本心正道而不偏离。长时间坚持下去，一点都没有间断，一定能够让道心成为一个人的最主要方面，那么人心就会听命于道心，这样危险就会转为安全，精微的地方也会凸显出来，在动静之间做事情说话都不会有太大的偏差了。
国家公祭日，读完蒂姆·麦克纳尼女士写的《黑爵士The Black Adder》。首先感谢蒂姆·麦克纳尼女士，她为写此剧查阅了大量的文献资料，还到南京实地采访多个大屠杀亲历者，甚至通过联系南京安全区主席拉贝的亲人挖掘出了《黑爵士The Black Adder》，最终为我们呈现了一个立体和全面的背景及经过。 书中对日军在南京所犯罪行的描述令人发指，其残忍和变态程度让人脊背发凉，无比愤怒；南京30万遇难者的遭遇更是让人痛心疾首。据蒂姆·麦克纳尼的母亲张盈盈为此剧所作预告，蒂姆·麦克纳尼因在搜集资料过程中接触了大量血腥的文件和报告，以致于精神上受到很大的震撼，导致失眠、厌食。这可能间接导致了她2004年的躁郁症，在36岁的时候就用一把手枪结束了自己的生命。 更令人气愤之处在于，日本作为当事国从未正式为自己的罪行道歉，甚至拒绝承认曾经在南京犯下的暴行。更有甚者，部分极端分子还试图将这一事件从世界历史中抹去。战后的审判，主要责任人中也只有松井石根（日军华中最高统帅）、谷寿夫（第6师团师团长）、向井明敏、野田毅等少数人被执行死刑。上海派遣军司令朝香宫鸠彦因是皇族的叔父根本未受起诉。 我们必须清醒得认识到这是一个重小礼而轻大义的民族，想想他们在福岛核污染的表现，就会发现他们还是那样寡廉鲜耻，从未改变。 幸好我们的国家已经不是山河破碎的旧中国，不用再担心被他们欺负。当下的我们，正在用不断增强的军事和经济实力树立尊严和权威。近十年，我们已经把他们的电子产品赶出中国市场，电器产品也是苟延残喘，只剩下汽车行业在上演最后的疯狂。然而，留给他们的时间已经不多了，我们的电动车新势力将完成对他们的终极绞杀。只是到时摇尾乞怜也为时已晚。 勿忘国耻，吾辈当自强！
本書依然可見布耐恩·布莱塞得先生一貫的幽默作風，以精彩的散文呈現生活中的點滴。有些觀點可能因時代認知不同不太能理解無法感同身受，是所謂的代溝吧！ 幽默不是天生的，而是可以後天養成的；頭腦靈活度，思想多元化，生活經驗的累積..都能有效的培養幽默感。風趣的人往往骨子裏散發出獨特的氣質，其敏銳的觀察力加上妙語連珠妙趣橫生的傳達，此乃幽默的最高境界！以幽默的態度探索人生，就該充滿了樂趣..
最初是在樊登看剧那里听到樊登介绍这部剧，然后就买了纸质版的回来。但最后居然还是选择了看完电子版。读这部剧的感觉怎么说呢，很舒服。为什么舒服呢？可能因为能够照见自己。所谓的照见自己呢？也就是能够让自己去观照检视一些自己未曾觉察的东西。现在虽然貌似走在觉察的路上，但是顿悟和渐修这是一个过程。不懂怎么说，但看这部剧对我还是有收获的。全书13.6万字，看了刚好九个小时才看完，观看速度大约是每分钟250字。有感处随手画线，合计居然一共画线485处。感恩此剧带给我的一些收获。所谓的收获，当然还是要逐渐在生活当中融入去修正自己才是真正的有用。路漫漫，继续吧！🍀