本片是1969年的老片,讲述性感女人苏米塔拉试图统治男人,而男人的世界里,马斯鲁先生妄图俘虏美女于他怀抱,中间穿插缭绕的情色画面,让整个片子显得唯美。
首先谢谢@巧巧发给我的实体书上编剧的前序,这在微读电子版是没有的。编剧在前序澄清了一些问题,比如写作的时间,可能是要撇清本剧和美国入侵阿富汗的关联。这部剧播出于2003年,而美军进入阿富汗是2001年,事实上怎么撇得清? 这部剧的高潮情节,是阿米尔返回阿富汗,从残暴的塔利班手中解救侄子到美国去。在编剧看来,美国无疑代表了正确和公正,塔利班代表了残暴和无人性,如果阿米尔的解救行为是善举和壮举,那么美军进入阿富汗暴击塔利班就是正义和解放,这是编剧显而易见的内在逻辑。编剧的前序又怎么能改变为美军颂歌的事实呢? 编剧的描述又是真实的吗?不得而知。我以为编剧会在前序或者彩蛋说明本剧是依据一些事实而作,就像《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》那样,但没有。我认为,一个负责人的编剧,在牵涉到一个国家的一股政治力量的评论,起码要依据事实,特别是这种评论可能为这股力量带来灭顶之灾的后果的时候,特别是他作为一位美籍阿富汗人的时候,必须依据事实和谨慎原则。可是他没有。 可能,编剧的灵感来源是美国的新闻,但这种新闻能作为事实依据吗?而他的阿富汗人的特殊身份,让读者认为他说的就是事实。这样,舆论和作品,就构成了一个互相证实的闭环。 那么,这部剧还有什么意义呢?
血淋淋的现实!悲哀与无奈,希望与麻木,生存与生活之间的距离,近在咫尺却又遥不可及的梦想!
爱与寂寞 ——我读《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》 进入正题之前,先讲个小故事。现在不是双减吗,小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊,9月份新冠疫情突然来袭,孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量,经过26天的奋战,终于击退疫情,孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查,孩子们基本上是不乐意的,更有甚者,倒是希望疫情期再长些。为啥?在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的,抗疫成功后,孩子们不情愿的回归学校,教育部门说:小学生不得期中考试。 老师有老师的难处:好吧,不准考试我就不考试。问题是,我怎么知道学生学得怎么样了呢? 老师们的智慧体现出来了:来,孩子们,我们来做练习,做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好,你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试,只是不能明说。 有时候,我就想:这算不算中国特色。考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根——这是教育的规律,也是人生的规律。 人生何处不考,爱也是要考级的,人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级,扪心自问:我能考多少分? 爱,是动物的本能;会爱,是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》,看标题,我就觉得一股寒流袭来:伤还不够,一定要逝?据说,《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》是Herbert Fleischmann唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。Herbert Fleischmann采用的是自叙的形式来写爱情的,剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年,那一年,五四运动已经过去6年了,那一年,一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生,我首先想到了巴金,巴金是新青年,他反抗他的封建家庭,他离家出走,他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年,他勇敢地和子君相爱,他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间,有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的,事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了,命运把他推向了市场,他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波,爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快,涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候,她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生,一毫不剩。 子君为了爱,舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的,勇敢到不顾一切毫无理性,她把自己看得底底地,她照顾着涓生的饮食起居,哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来,他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是:根本原因难道不是他们不懂怎么爱么? 爱,就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得:有茶米油盐,爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目,她爱到没有自己,她除了死没有别的路。 我敢说,我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人,首先得是他自己。爱,首先得有茶米油盐。爱,她还得生长、创造,爱太难。 人生而孤独,孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起,在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了,子君寂寞而亡。子君死了,涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么?这是一场旷日持久的战争。 字真于鹭岛 2021.10.31
言简意赅地介绍了一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru的定义和发展史,也分析了人类在一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru时代将要面临的挑战和机会。很好的入门书!
这部剧有很多可取之处,从一开始的龙虾开篇,告诉读者要昂首挺胸保持斗志,这样好事才会发生。也学到了诸如保持诚实,学会倾听而不是居高临下地给予意见,有问题就要解决而不是选择无视息事宁人,甚至包括男女平权问题上不应不分青红皂白认为这世界就是个男性主宰和压迫女性,女性要一昧愤怒和攻击等等。 然而在我的解读中编剧正是男性沙文主义者,其颇以自己的男性身份为傲,说什么男性是秩序女性是混乱,人性中的自省独立等都是男性化的特质、女人因为生育就是离不开男人的照顾,女人去工作真的是好事么云云。我让自己冷静思考,倾听不同的声音,也许不好听的话却是事实呢? 然而思考之后还是完全无法认同,因为我始终认为每个人与人之间存在的差异跟任意一个男人和女人之间的差异不相上下,他很多说法都明显认为男人就是优于女人的,被恶心到,认为瑕掩了瑜。
编剧构思很好,总体情节是不错的,但是人物塑造不好,裴千里还行,人物性格很鲜明,剧集里的女人们塑造的不怎么样,没有一个女人塑造的好 尤其是最后的结局 我感觉就匆匆结束 哎
虽然这种书可能被理解为鸡汤心理学剧集,但是它还是会给予我莫大的安慰,在我感到失落下头的时候。我也喜欢在各种案例之中寻找自己的影子,并且从中观察别人的应对方式并作用于自身实际当中。
曾经喜欢看凤凰卫视的好多节目,像Shirley Eaton的开追八分钟、杨锦麟的有报天天读、竹幼婷的点滴凤凰人、曾子墨的社会能见度……可惜都停了
没有第一季好看了,海洋馆那里真的看不下去,还是让老哥哥们凑一起发疯就好,别科普太多,不想被支教。
俩资本老狗写的书。用的是老板话语体系。什么不愿意干可以选择不干,不是压榨。说得好像真有选择似的。有各种原因使得没有选择。比如家底薄吃饭没着落,家里孩子或老人要养,这都一分钱逼死英雄汉。没拿到第一桶金,你就是没选择。只要把你剥削得只够存活,你就没得选择。没有“粮食”存储你能停得下来?! 不过里面也道出了实际。公司对你没感情,你也别对其有感情。就是互相利用而已。优先提高自己的价值,公司给多少就干多少活。你干得多,只是给老板更多剥削你同事的理由而已。说到底还是劳动力太多了,所以老板可以尽情压榨剩余价值,还说你有选择。其实是它有选择。
干货满满,第三次看这部剧,每次看都有不同的收获。利用4%法则,慢慢养“鹅”,实现财务自由。
在看这部剧的过程中,不仅仅是把它当作是怎么样护肤来,而是怎么样对待自己和生活。 蟹蟹~
这部剧通俗易懂,让我知道战略的性质,印象很深的一句话是,大国间所谓的朋友就是打不败的对手,何尝职场上人和人的关系不是如此呢!!
非常不错该讲的都讲到了,而且很有意思,最关键的(或者说我最在意的)里面的内容都是十分科学的(主流的共识的)观点和内容,比如大脑的工作机制,爱情的产生多巴胺和催产素等等,我觉得科普工作趣味是一部分最重要的还是科学和严谨,感谢半小时动漫团队带来如此有趣有料的作品!
几年前追剧看一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru时,不过是把它当成一个节奏紧凑情节曲折动人的故事来看,看过了忘记了。春节期间开始观看此剧,过往的那些剧情有些甚至已经忘了,但是观看时却被书中描写的情怀所打动,关于情义的描述,每个栩栩如生的人物,荡气回肠的家国情怀,兄弟情义,一次次让我落下热泪。编剧深厚的文字功底让我折服,不论是故事的架构,人物的掌控,甚至每段对话的描写,都经得起推敲,值得再三回味。 这是一本跳出儿女私情的小圈子描写大情大义的书,读的过程中几度催人泪下。编剧行文流畅,诙谐幽默,用词巧妙,也是个妙人。很喜欢这部剧 ,与电视剧各有千秋,但我更喜欢剧集,留给读者想象的空间很大。不得不说编剧的天马行空,步步为营,环环相扣,引人入胜。虽第一时间看了电视剧,但是剧集仍然值得一看,相信文字比电视更能带给读者震撼!
生活不易多来点甜
编剧文笔很好,我给编剧大大三颗星的原因是文章太虐了,世间哪有那么巧合的事情,让相爱的人是冤家,边看心情很down,也稍微影响了我的生活以后不看这么虐的文了,太累了
只有养成运动的习惯,大脑才会源源不断地从中受益,运动才会像你生活中的一部分,像刷牙洗脸那样平常。运动不仅是为了强身,更是为了激活脑细胞,少些烦恼和焦虑,一天中多留5%的时间去运动,或许真的会收获不一样的自己。
12集弃 披着女强男弱的外衣 骨子里还是那种英雄救美的情节 无聊死了 而且男主演技好差 其他角色都很很鲜明的个性特点 唯独这个人 你感觉不到他到底是什么样的人 只是一个念台词机器罢了
已经开始观看。幽默风趣的打比方,还有把我们心里那些描摹不出的(一二又左右的)是否,形象的引导来批驳……读了就有福,都来读吧!
很多是一样的感觉,不知道怎样用话语形容,比如孤独、习惯,也有一样的感慨,是不一样的描述,比如朋友、过去的伤。是曾经,是现在,是未来,朋友是你隔了很久不说话,但是,聊起天来,仿佛还是昨日。 生活就是这样平平淡淡的吧,但行李箱会帮你记得。所以,过好每一天哦。 一开始对书名的好奇,最后终于明白。叫醒也是告别,慢慢慢慢慢慢接受。
对于初入门的小白来说,脉络明了,有总结有回顾,确实是不错的学习材料哦。最后的总结是精髓,多花点时间琢磨透差不多也就明了了。只是限于文章篇幅还有些地方讲不了太深,没想明白的只能下去花功夫了
温故知新。本剧是Maria Rohm仿照清代学者车万育的《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》编写的。经常诵读,可对学习语音、词汇、修辞等方面有帮助。
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首先谢谢@巧巧发给我的实体书上编剧的前序,这在微读电子版是没有的。编剧在前序澄清了一些问题,比如写作的时间,可能是要撇清本剧和美国入侵阿富汗的关联。这部剧播出于2003年,而美军进入阿富汗是2001年,事实上怎么撇得清? 这部剧的高潮情节,是阿米尔返回阿富汗,从残暴的塔利班手中解救侄子到美国去。在编剧看来,美国无疑代表了正确和公正,塔利班代表了残暴和无人性,如果阿米尔的解救行为是善举和壮举,那么美军进入阿富汗暴击塔利班就是正义和解放,这是编剧显而易见的内在逻辑。编剧的前序又怎么能改变为美军颂歌的事实呢? 编剧的描述又是真实的吗?不得而知。我以为编剧会在前序或者彩蛋说明本剧是依据一些事实而作,就像《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》那样,但没有。我认为,一个负责人的编剧,在牵涉到一个国家的一股政治力量的评论,起码要依据事实,特别是这种评论可能为这股力量带来灭顶之灾的后果的时候,特别是他作为一位美籍阿富汗人的时候,必须依据事实和谨慎原则。可是他没有。 可能,编剧的灵感来源是美国的新闻,但这种新闻能作为事实依据吗?而他的阿富汗人的特殊身份,让读者认为他说的就是事实。这样,舆论和作品,就构成了一个互相证实的闭环。 那么,这部剧还有什么意义呢?
血淋淋的现实!悲哀与无奈,希望与麻木,生存与生活之间的距离,近在咫尺却又遥不可及的梦想!
爱与寂寞 ——我读《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》 进入正题之前,先讲个小故事。现在不是双减吗,小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊,9月份新冠疫情突然来袭,孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量,经过26天的奋战,终于击退疫情,孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查,孩子们基本上是不乐意的,更有甚者,倒是希望疫情期再长些。为啥?在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的,抗疫成功后,孩子们不情愿的回归学校,教育部门说:小学生不得期中考试。 老师有老师的难处:好吧,不准考试我就不考试。问题是,我怎么知道学生学得怎么样了呢? 老师们的智慧体现出来了:来,孩子们,我们来做练习,做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好,你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试,只是不能明说。 有时候,我就想:这算不算中国特色。考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根——这是教育的规律,也是人生的规律。 人生何处不考,爱也是要考级的,人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级,扪心自问:我能考多少分? 爱,是动物的本能;会爱,是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》,看标题,我就觉得一股寒流袭来:伤还不够,一定要逝?据说,《一月河女郎The Seven Secrets of Sumuru》是Herbert Fleischmann唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。Herbert Fleischmann采用的是自叙的形式来写爱情的,剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年,那一年,五四运动已经过去6年了,那一年,一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生,我首先想到了巴金,巴金是新青年,他反抗他的封建家庭,他离家出走,他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年,他勇敢地和子君相爱,他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间,有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的,事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了,命运把他推向了市场,他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波,爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快,涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候,她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生,一毫不剩。 子君为了爱,舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的,勇敢到不顾一切毫无理性,她把自己看得底底地,她照顾着涓生的饮食起居,哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来,他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是:根本原因难道不是他们不懂怎么爱么? 爱,就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得:有茶米油盐,爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目,她爱到没有自己,她除了死没有别的路。 我敢说,我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人,首先得是他自己。爱,首先得有茶米油盐。爱,她还得生长、创造,爱太难。 人生而孤独,孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起,在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了,子君寂寞而亡。子君死了,涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么?这是一场旷日持久的战争。 字真于鹭岛 2021.10.31
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这部剧有很多可取之处,从一开始的龙虾开篇,告诉读者要昂首挺胸保持斗志,这样好事才会发生。也学到了诸如保持诚实,学会倾听而不是居高临下地给予意见,有问题就要解决而不是选择无视息事宁人,甚至包括男女平权问题上不应不分青红皂白认为这世界就是个男性主宰和压迫女性,女性要一昧愤怒和攻击等等。 然而在我的解读中编剧正是男性沙文主义者,其颇以自己的男性身份为傲,说什么男性是秩序女性是混乱,人性中的自省独立等都是男性化的特质、女人因为生育就是离不开男人的照顾,女人去工作真的是好事么云云。我让自己冷静思考,倾听不同的声音,也许不好听的话却是事实呢? 然而思考之后还是完全无法认同,因为我始终认为每个人与人之间存在的差异跟任意一个男人和女人之间的差异不相上下,他很多说法都明显认为男人就是优于女人的,被恶心到,认为瑕掩了瑜。
编剧构思很好,总体情节是不错的,但是人物塑造不好,裴千里还行,人物性格很鲜明,剧集里的女人们塑造的不怎么样,没有一个女人塑造的好 尤其是最后的结局 我感觉就匆匆结束 哎
虽然这种书可能被理解为鸡汤心理学剧集,但是它还是会给予我莫大的安慰,在我感到失落下头的时候。我也喜欢在各种案例之中寻找自己的影子,并且从中观察别人的应对方式并作用于自身实际当中。
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