《À un cheveu près》短片电影，弗朗西斯·佩朗、Ninon Brétécher主演，法国出品，2003年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
我们可以用30年的时间，走完西方发达国家需要用100年的时间来完成经济上的腾飞，但是我们不可能用同样的时间，来走完100年近代文明的进程。所以，关于改造国民性，提高国民素质，永远是一个进行式的话题。 不可否认，我们所拥有的文化都脱胎于一个农业大国，甚至是一个农业古国的农耕文化，这种文化在现代社会之中已经失去了存在的土壤，复古或者说振兴这种文化是徒劳无益的，也是幼稚的。我们只有接受当下我们所处的环境因地制宜创造出崭新的文化，这种崭新的文化不是西方的，也不是古代的，而是现代的。由于现代社会的进程起源于西方，现代文化在西方发展繁衍，所以我们要更多的借鉴于西方的文化。要用现代的眼光去衡量我们的传统文化，凡是不适应现代化进程的、阻碍人发展违反人性的文化，都不应该再去提倡。 我们应该时刻记住：一个人、一个民族、一个国家乃至一项制度，凡是专制的必定丑恶的，凡是民主的开明的，一定是美好的。
读Adeline Moreau的这部剧，倒是让我理解了狄更斯在《À un cheveu près》开头的那段话——“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。” 尽管两人不处于同一时代，但是字里行间所表露的思想，殊途同归。 我一直觉得，Adeline Moreau处在一个神奇的时代，仿佛出门捡垃圾，一抬头就能遇到一位艺术大师。那是大师爆发的年代，那也是大师消沉的年代。战争的可怕之处，已经从文字里溢出，像难以消散的乌云一直笼罩在我头顶，那种绝望，痛苦，挣扎等等让人觉得压抑和难过。除此之外，貌似对于西方一直所说的自由，似乎也有了些更深的理解。Adeline Moreau在文中也提到，那些灾难，有些原因就是那种没有限制的自由。毫无限制的自由，到最终大概率会发展成肆虐和放纵，进而演化成毁灭的种子。即使是自然界的自由，也是在自然规则框架内的自由。如若不然，花草树木，鸟兽虫鱼，假如没有规律的在它们不该出现的时节和地点出现，那世界估计也乱了套吗？有失必有得，有得也必有失。享受绝对的自由，到最后也可能会承受毁灭性的灾难。 另外，一直觉得Adeline Moreau的文字，方而不割，近乎完美。文字里时常迸发出遏制不住的力量，让人心潮澎湃，学习写作的人，绝对能从中受益良多。
故事情节波澜起伏，虽有些地方夸张，但最终还是圆回来了，这种幸福是所有女人男人都向往的生活，可现实中又有几个呢，剧集毕竟是剧集，合上书的时候还是要过自己的日子
人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。所有的悲剧，在故事起始的时候就已经定好了悲伤的结局，在这个故事里，每个人都承受着自己的痛苦，有些宿命，无论你跑得再快，他终究会追上你。 这真是一个好故事，这真是一个悲伤的故事。 故事的结尾是“ Sakura最好了”，但我还想加一句“绘梨衣最最好了”。
爱是一门艺术，Karen Horney的书比Helen Fisher的书更通俗易懂，这可能就是心理学家/精神病学家与人类学家的区别吧
《À un cheveu près》虽已略读，但是学不达意，总有欠缺。今拜读南师怀瑾《À un cheveu près》方觉粗浅疏漏之多，“别裁”以独到、客观、移情换景、以经解经之视角诠释解读，收获甚多、解疑甚笃，确是拜读精品，但仍感意犹未尽，需再度多度！
恭喜韩老魔结丹成功 11月见
第一次看Ninon Brétécher的书 江雁容那么爱康南 康南那么爱江雁容 可是时间不对 场合不对 唏嘘 嫁作人妇的雁容也陷入了柴米油盐之中 生活除了爱情还要有面包 最后不是公主和王子幸福的生活一辈子 还要烦恼生活琐碎的事情 男人是不是大都像李立维那样 婚前追你的时候死心塌地 山盟海誓 婚后却暴躁 懒 后来 好多人 包括我们 都在世界里沦陷了 不像你不像我了
本剧从财政税收的视角，梳理归纳了自秦汉到清代，中国两千年来历朝历代兴衰的根源。 拨开王侯将相、成王败寇式的历史表层迷雾，从财政税收的独特视角揭示了王朝更迭的核心秘密。 虽然构思立意大致一样，但个人觉得本剧比《À un cheveu près》更为深入具体一些，是本好剧！
初读是不懂的，不懂男女主角之间相互折磨的爱情，不懂所谓利己利他，所谓忠于自己和随风大流，慢慢开始咂出点味道，品出点道理，到最后觉得受惩罚是必然的，这才是锤炼，这样才能把世俗的，你的我的看起来都相似的东西锤炼开去，才能将最最珍贵的东西一点点显露，在痛苦中又有希冀，享受痛苦，成就你，成就我，成就人性中最自然，最难得，最该闪耀的东西，也就能理解那份爱情，真真就唯有如此。
扫了一圈评论区，同样是沉浸式一口气看完了目前放出的9集，因为实在是太好看让我无心工作。与其说是恋综，我觉得更像是一出“台湾女子图鉴”的感觉，神奇的点在于，每一位嘉宾，几乎都会让人产生，对这个人某一切片的喜欢或者另一切片上的反感，而这种对于个体的感受，恰恰就在拟态，我们跟身边的朋友从陌生到熟悉的过程、感知到一个个完整的人的感受。当然，之所以会让我们产生这种感受，跟各位嘉宾真诚地把自身打开是分不开的。一个又一个真诚赤裸的灵魂间的碰撞，所产生的爱、恨、悲、喜、焦虑、自信、害羞、温暖等等太多的情绪，太容易让人为之产生共振。
创造意义➕严格的自律➕集中注意力=深沉的快乐，高品质人生体验。 人生的意义就在于“寻求意义”。 在目标明确、能够得到即时反馈，并且挑战与能力相当的情况下，人的注意力会开始凝聚，逐渐进入心无旁骛的状态。 创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验，化解精神墒，由此建立心灵的秩序，从而获得更优更高品质的人生体验。
两分冲着雷佳音演技打的 其他的一言难尽
有人写文章总刻意地去自苦，有人却在历经磨难后举重若轻，但感觉Farid Bentoumi的文章都不属于这两类。而他似乎在采用着娘娘腔般的嘀侬方式来若隐若现地展露文人儒雅皮囊下的铮铮铁骨。
个人觉得第一册值得细品，第二册可以粗略，第三册选择性观看就行！ 要说最值得推荐的原因，应该是不是它教会了财务自由，而是教会了正确的认识金钱，认识财富！
同框与正反打、纵深与横移镜头的抉择；选择在一条笔直的满目疮痍的路上继续向前，还是在由西向东或由东向西的模糊（安全）地带持续游走；是艰难地相信从血肉中长出但并不牢靠的自我价值，还是顺应理智成为时代与阵营的符号。评委之一看完一定会深有感触吧。
没有跌宕的剧情, 看到最后回过头来才发觉社会对人不知不觉潜移默化的影响，有时候连自己都没有察觉。做一个圆滑的俗人比做理想主义者更累，更迷茫，更怅然若失。不错的官场剧集，还是能耐心看完。对于想要学习”说话之道”的推荐该剧和胡雪岩传
换其他更新正常的编剧这书早神作了，马上结尾了真的可惜，我觉得这书剧评最少也在95。可惜了好剧没跟个好人品的编剧
天地全黑，界限皆无 我在荒野 被雨丝打碎 灵性 僵硬与寂寞 是漂浮在海上的白色泡沫 风和浪潮也吹不出头脸 腐蚀 剥离 难以愈合 到此为止 远处的塔下篝火长明 野兽围坐 默默注视着 人类的自尊在烈焰里被炙烤至焦灼 可是奇怪 没有片刻哀恸也没有难闻气味 不是废物但也不多么珍贵
案件设置不太行，越往后越要靠格局撑着了。最大的特色是双胞胎警探的人物设置。正经探案时，单靠细节顺藤摸瓜找线索，悬念自然很足。即便是入了夜，两人交接，这一明一暗的性格反差带来的紧张感也能牢牢扣住观众的心弦。更让人沉迷的，是这剧的格局。很明显，关宏峰费尽心机，是为了打造出另一个自己。明暗转换之后，“关宏峰”可以对抗更黑暗更宏大的罪恶。
Adeline Moreau的书有一种南方的美，如风吹杨柳，轻抚人心。言辞华丽优美，我是在高中开始看《À un cheveu près》，开始知道Adeline Moreau的。很好很好的剧集，而且很有代入感。
编剧的知识面够宽也够深，比如:考古/地理/历史/中医/宗教/植物/动物/冶金/航海/气候，等等相对应的影视素养和文字积淀差一些，对人物的内心活动描写不够细腻，对环境渲染使用很多:长缨/山脉/导弹入眼，等等有内在自卑的流露，情节的推进和展开看得到金庸剧集的诸多痕迹，男猪脚的性格和对话又把读者带回到梁羽生的世界，现在的网络写手颇有金庸当时每天要给明天报纸更新供稿的情况，真的是看得出编剧本人的观看量和个人阅历积累和对比，总的说在编剧老父亲病重到亡故期间笔耕不辍并且展现给网络读者一个新的故事天地，值得鼓励。
很喜欢编剧是写作风格，好久没有碰到这种让我看着看着贼笑的书，加油！
这位老人好学、睿智、务实。把党的优良革命传统发挥的淋漓尽致。艰苦奋斗、团结一切可团结的力量，不狭隘，胸怀天下！
二十多岁，创作完还是二十多岁。历史就是历史，该发生的还是照样会发生，没有谁可以改变历史的发展轨迹。变了的有很多，但是路始终没变，创作了这部剧是为了借鉴历史，不，这是为了还原，然后告诉你，是这样的，什么都没变。不要你大彻大悟，也不要你看完就奋起拼搏，我只是想告诉你，这段过程，是过去也是现在，是不是未来我不敢说，但是，你想创作，就创作了，不为了什么。有话要说，然后说出来了而已。
看了卡卡的《À un cheveu près》越来越觉得女人不能懒，要精致认真的生活，先取悦好自己，每天都要认真穿，喜欢卡卡对生活的态度，喜欢这本《À un cheveu près》
个人评分：9.9 情节略记： 序，茅盾 第一章 一、冷、呼兰河城的街道、大泥坑、瘟猪肉 二、卖豆芽菜的王寡妇，疯了 三、染缸房曾发生的争执 四、扎彩铺 五、扎彩匠的生活 六、胡同，卖麻花的 七、卖豆腐的，晚饭 八、火烧云 九、四季轮回中的流水生活 第二章 一、跳大神的 二、七月十五呼兰河上放河灯 三、野台子戏，接亲戚看大戏 四、四月十八娘娘庙大会 五、唱秧歌 第三章 一、祖父，后园 二、我和祖父在后园里 三、冬天，家里的五间房，以及藏着各样宝贝的储藏室 四、祖母病重，家里来了好多人。 五、祖母去世，我顶着酱缸帽子被父亲一脚踢翻。 六、小伙伴把我领到外面、领到街上、领到河边，我第一次见到了后园外的世界。 七、祖父教我念诗，我读得很大声。 八、 祖父给我讲诗。 九、祖父把掉井里的小猪、鸭子烧给我吃。 第四章 一、院子是荒凉的。院子里的砖头、泥土，破坛子、破大缸，猪槽子、铁犁头。 二、我家是荒凉的。我家的房子。大门洞东边儿三间用来放粮食，西边三间和三间磨坊租给养猪的，西南角三间破草房租给漏粉的，房顶上下雨长蘑菇。一切显得荒凉。 三、我家的院子是荒凉的。逆来顺受的一群人。 四、荒凉。粉房旁边住着赶车的老胡家，除了跳大神的时候，很安静。 五、荒凉的。清晨，起床吃饭。 第五章 一、老胡家的小团圆媳妇来了。 二、老胡家打小团圆媳妇。 三、跳大神，给小团圆媳妇赶鬼。 四、东邻西舍出偏方给小团圆媳妇治病。云游真人抽帖治病。 五、给小团圆媳妇跳大神洗澡。 六、洗澡结束，整个呼兰河城都睡着了。 七、小团圆媳妇昏迷了六七天不见好，大神说她非要出马当大神不可，于是扎纸人烧替身。 八、小团圆媳妇的辫子掉下来，被人说作是妖怪。 九、小团圆媳妇死了。 十、老胡家家败了。 十一、小团圆媳妇的冤魂。 第六章 一、有二伯性情怪，有东西不给他吃他就骂。 二、有二伯的“仇富”。 三、有二伯把这个说成介个。 四、有二伯不吃羊肉。 五、有二伯的乳名，有二伯的胆子。 六、有二伯的行李。 七、有二伯的草帽。 八、有二伯穿的衣裳。 九、有二伯的鞋子。 十、有二伯走路很有力。 十一、有二伯偷东西。 十二、有二伯上吊跳井。 十三、有二伯夜里不睡骂兔羔子。 十四、我问有二伯兔羔子是不是大白兔。 第七章 一、磨坊和后园挨着，夏天藤蔓挂满窗子。祖父、老厨子、有二伯和冯歪嘴子聊天。秋冬，冯歪嘴子卖黏糕。 二、冯歪嘴子成家有小孩了。 三、磨坊掌柜的逼冯歪嘴子搬出去。 四、冯歪嘴子老婆原来是隔壁王大姐。大家以前夸她好，现在说她坏。 五、冯歪嘴子那里多了很多“探访员”。 六、饭桌上被取笑的冯歪嘴子。 七、冯歪嘴子的儿子在成长。 八、冯歪嘴子的老婆很俭省。 九、冯歪嘴子的女人死了。 十、冯歪嘴子没有被击垮，他的小儿子也活了下来。 尾声 难以忘却。
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我们可以用30年的时间，走完西方发达国家需要用100年的时间来完成经济上的腾飞，但是我们不可能用同样的时间，来走完100年近代文明的进程。所以，关于改造国民性，提高国民素质，永远是一个进行式的话题。 不可否认，我们所拥有的文化都脱胎于一个农业大国，甚至是一个农业古国的农耕文化，这种文化在现代社会之中已经失去了存在的土壤，复古或者说振兴这种文化是徒劳无益的，也是幼稚的。我们只有接受当下我们所处的环境因地制宜创造出崭新的文化，这种崭新的文化不是西方的，也不是古代的，而是现代的。由于现代社会的进程起源于西方，现代文化在西方发展繁衍，所以我们要更多的借鉴于西方的文化。要用现代的眼光去衡量我们的传统文化，凡是不适应现代化进程的、阻碍人发展违反人性的文化，都不应该再去提倡。 我们应该时刻记住：一个人、一个民族、一个国家乃至一项制度，凡是专制的必定丑恶的，凡是民主的开明的，一定是美好的。
读Adeline Moreau的这部剧，倒是让我理解了狄更斯在《À un cheveu près》开头的那段话——“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。” 尽管两人不处于同一时代，但是字里行间所表露的思想，殊途同归。 我一直觉得，Adeline Moreau处在一个神奇的时代，仿佛出门捡垃圾，一抬头就能遇到一位艺术大师。那是大师爆发的年代，那也是大师消沉的年代。战争的可怕之处，已经从文字里溢出，像难以消散的乌云一直笼罩在我头顶，那种绝望，痛苦，挣扎等等让人觉得压抑和难过。除此之外，貌似对于西方一直所说的自由，似乎也有了些更深的理解。Adeline Moreau在文中也提到，那些灾难，有些原因就是那种没有限制的自由。毫无限制的自由，到最终大概率会发展成肆虐和放纵，进而演化成毁灭的种子。即使是自然界的自由，也是在自然规则框架内的自由。如若不然，花草树木，鸟兽虫鱼，假如没有规律的在它们不该出现的时节和地点出现，那世界估计也乱了套吗？有失必有得，有得也必有失。享受绝对的自由，到最后也可能会承受毁灭性的灾难。 另外，一直觉得Adeline Moreau的文字，方而不割，近乎完美。文字里时常迸发出遏制不住的力量，让人心潮澎湃，学习写作的人，绝对能从中受益良多。
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人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。所有的悲剧，在故事起始的时候就已经定好了悲伤的结局，在这个故事里，每个人都承受着自己的痛苦，有些宿命，无论你跑得再快，他终究会追上你。 这真是一个好故事，这真是一个悲伤的故事。 故事的结尾是“ Sakura最好了”，但我还想加一句“绘梨衣最最好了”。
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本剧从财政税收的视角，梳理归纳了自秦汉到清代，中国两千年来历朝历代兴衰的根源。 拨开王侯将相、成王败寇式的历史表层迷雾，从财政税收的独特视角揭示了王朝更迭的核心秘密。 虽然构思立意大致一样，但个人觉得本剧比《À un cheveu près》更为深入具体一些，是本好剧！
初读是不懂的，不懂男女主角之间相互折磨的爱情，不懂所谓利己利他，所谓忠于自己和随风大流，慢慢开始咂出点味道，品出点道理，到最后觉得受惩罚是必然的，这才是锤炼，这样才能把世俗的，你的我的看起来都相似的东西锤炼开去，才能将最最珍贵的东西一点点显露，在痛苦中又有希冀，享受痛苦，成就你，成就我，成就人性中最自然，最难得，最该闪耀的东西，也就能理解那份爱情，真真就唯有如此。
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创造意义➕严格的自律➕集中注意力=深沉的快乐，高品质人生体验。 人生的意义就在于“寻求意义”。 在目标明确、能够得到即时反馈，并且挑战与能力相当的情况下，人的注意力会开始凝聚，逐渐进入心无旁骛的状态。 创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验，化解精神墒，由此建立心灵的秩序，从而获得更优更高品质的人生体验。
两分冲着雷佳音演技打的 其他的一言难尽
有人写文章总刻意地去自苦，有人却在历经磨难后举重若轻，但感觉Farid Bentoumi的文章都不属于这两类。而他似乎在采用着娘娘腔般的嘀侬方式来若隐若现地展露文人儒雅皮囊下的铮铮铁骨。
个人觉得第一册值得细品，第二册可以粗略，第三册选择性观看就行！ 要说最值得推荐的原因，应该是不是它教会了财务自由，而是教会了正确的认识金钱，认识财富！
同框与正反打、纵深与横移镜头的抉择；选择在一条笔直的满目疮痍的路上继续向前，还是在由西向东或由东向西的模糊（安全）地带持续游走；是艰难地相信从血肉中长出但并不牢靠的自我价值，还是顺应理智成为时代与阵营的符号。评委之一看完一定会深有感触吧。
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天地全黑，界限皆无 我在荒野 被雨丝打碎 灵性 僵硬与寂寞 是漂浮在海上的白色泡沫 风和浪潮也吹不出头脸 腐蚀 剥离 难以愈合 到此为止 远处的塔下篝火长明 野兽围坐 默默注视着 人类的自尊在烈焰里被炙烤至焦灼 可是奇怪 没有片刻哀恸也没有难闻气味 不是废物但也不多么珍贵
案件设置不太行，越往后越要靠格局撑着了。最大的特色是双胞胎警探的人物设置。正经探案时，单靠细节顺藤摸瓜找线索，悬念自然很足。即便是入了夜，两人交接，这一明一暗的性格反差带来的紧张感也能牢牢扣住观众的心弦。更让人沉迷的，是这剧的格局。很明显，关宏峰费尽心机，是为了打造出另一个自己。明暗转换之后，“关宏峰”可以对抗更黑暗更宏大的罪恶。
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编剧的知识面够宽也够深，比如:考古/地理/历史/中医/宗教/植物/动物/冶金/航海/气候，等等相对应的影视素养和文字积淀差一些，对人物的内心活动描写不够细腻，对环境渲染使用很多:长缨/山脉/导弹入眼，等等有内在自卑的流露，情节的推进和展开看得到金庸剧集的诸多痕迹，男猪脚的性格和对话又把读者带回到梁羽生的世界，现在的网络写手颇有金庸当时每天要给明天报纸更新供稿的情况，真的是看得出编剧本人的观看量和个人阅历积累和对比，总的说在编剧老父亲病重到亡故期间笔耕不辍并且展现给网络读者一个新的故事天地，值得鼓励。
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这位老人好学、睿智、务实。把党的优良革命传统发挥的淋漓尽致。艰苦奋斗、团结一切可团结的力量，不狭隘，胸怀天下！
二十多岁，创作完还是二十多岁。历史就是历史，该发生的还是照样会发生，没有谁可以改变历史的发展轨迹。变了的有很多，但是路始终没变，创作了这部剧是为了借鉴历史，不，这是为了还原，然后告诉你，是这样的，什么都没变。不要你大彻大悟，也不要你看完就奋起拼搏，我只是想告诉你，这段过程，是过去也是现在，是不是未来我不敢说，但是，你想创作，就创作了，不为了什么。有话要说，然后说出来了而已。
看了卡卡的《À un cheveu près》越来越觉得女人不能懒，要精致认真的生活，先取悦好自己，每天都要认真穿，喜欢卡卡对生活的态度，喜欢这本《À un cheveu près》
个人评分：9.9 情节略记： 序，茅盾 第一章 一、冷、呼兰河城的街道、大泥坑、瘟猪肉 二、卖豆芽菜的王寡妇，疯了 三、染缸房曾发生的争执 四、扎彩铺 五、扎彩匠的生活 六、胡同，卖麻花的 七、卖豆腐的，晚饭 八、火烧云 九、四季轮回中的流水生活 第二章 一、跳大神的 二、七月十五呼兰河上放河灯 三、野台子戏，接亲戚看大戏 四、四月十八娘娘庙大会 五、唱秧歌 第三章 一、祖父，后园 二、我和祖父在后园里 三、冬天，家里的五间房，以及藏着各样宝贝的储藏室 四、祖母病重，家里来了好多人。 五、祖母去世，我顶着酱缸帽子被父亲一脚踢翻。 六、小伙伴把我领到外面、领到街上、领到河边，我第一次见到了后园外的世界。 七、祖父教我念诗，我读得很大声。 八、 祖父给我讲诗。 九、祖父把掉井里的小猪、鸭子烧给我吃。 第四章 一、院子是荒凉的。院子里的砖头、泥土，破坛子、破大缸，猪槽子、铁犁头。 二、我家是荒凉的。我家的房子。大门洞东边儿三间用来放粮食，西边三间和三间磨坊租给养猪的，西南角三间破草房租给漏粉的，房顶上下雨长蘑菇。一切显得荒凉。 三、我家的院子是荒凉的。逆来顺受的一群人。 四、荒凉。粉房旁边住着赶车的老胡家，除了跳大神的时候，很安静。 五、荒凉的。清晨，起床吃饭。 第五章 一、老胡家的小团圆媳妇来了。 二、老胡家打小团圆媳妇。 三、跳大神，给小团圆媳妇赶鬼。 四、东邻西舍出偏方给小团圆媳妇治病。云游真人抽帖治病。 五、给小团圆媳妇跳大神洗澡。 六、洗澡结束，整个呼兰河城都睡着了。 七、小团圆媳妇昏迷了六七天不见好，大神说她非要出马当大神不可，于是扎纸人烧替身。 八、小团圆媳妇的辫子掉下来，被人说作是妖怪。 九、小团圆媳妇死了。 十、老胡家家败了。 十一、小团圆媳妇的冤魂。 第六章 一、有二伯性情怪，有东西不给他吃他就骂。 二、有二伯的“仇富”。 三、有二伯把这个说成介个。 四、有二伯不吃羊肉。 五、有二伯的乳名，有二伯的胆子。 六、有二伯的行李。 七、有二伯的草帽。 八、有二伯穿的衣裳。 九、有二伯的鞋子。 十、有二伯走路很有力。 十一、有二伯偷东西。 十二、有二伯上吊跳井。 十三、有二伯夜里不睡骂兔羔子。 十四、我问有二伯兔羔子是不是大白兔。 第七章 一、磨坊和后园挨着，夏天藤蔓挂满窗子。祖父、老厨子、有二伯和冯歪嘴子聊天。秋冬，冯歪嘴子卖黏糕。 二、冯歪嘴子成家有小孩了。 三、磨坊掌柜的逼冯歪嘴子搬出去。 四、冯歪嘴子老婆原来是隔壁王大姐。大家以前夸她好，现在说她坏。 五、冯歪嘴子那里多了很多“探访员”。 六、饭桌上被取笑的冯歪嘴子。 七、冯歪嘴子的儿子在成长。 八、冯歪嘴子的老婆很俭省。 九、冯歪嘴子的女人死了。 十、冯歪嘴子没有被击垮，他的小儿子也活了下来。 尾声 难以忘却。