《Yashoda Krishna》经典电影,Rao C.S.R.、Jamuna主演,印度出品,1975年上映。免费观看高清经典,尽在哆播影院。
关键对话最重要的,是营造安全的对话氛围,鼓励对方说出自己的想法。 对话是双方或多方自由地发表自己的想法,而很多时候,我们用控制或强制向对方灌输自己的想法,自我不断膨胀,而破坏了关键对话,产生了极其恶劣的结果。 关键对话运用得当,财务响应危机的敏捷性高出其他公司5倍,对危险状况应对能力高出其他公司百分之66,每次关键对话可为企业节约1500美元成本和8小时工作时间,遭遇到的虚拟问题,流言等,其他公司高出3倍。 关键对话技巧是我们真诚而尊重对方,当下出现问题就要立刻解决,而非拖延很久,堆积成巨大问题,一旦爆发,无论从情绪上,还是项目损失上,都一发不可收拾! 有信心地去解决关键对话,成功率会大大提升。我相信通过我们的共同努力,一定能找到我们共同目的的第三种方法,不仅仅是我的或你的单独想法,从而解决我们的共同目的,不找到绝不罢休,真诚且坚持到底,一定会成功的! 可以运用以下的内容技巧来有效进行关键对话,我不希望...,而是希望...。从而消灭对方没有的恐惧和担忧,卸下一身防备,和我说明心事。 在方式上,可采取此技巧,我们产生情绪的顺序如下,所见所闻、主观判断、形成感受、展开行动。那么,要想控制我们的情绪,就要在主观判断这一步扼杀掉片面和错误的想法,通过两种方式,通过具体数据和猜测性提问,确定对方的真实感受和想法,以及收集这件事的客观事实数据。从而不针对个人,不破坏感情,不作出杀伤力极大的,会让自己无比懊悔的傻逼行动。
有的时候我真的想说,人生最大的毒药便是爱情,何尝不是呢?又有谁曾是个各界中的霸王?或者是霸主最后还是跌倒在爱情的道路上,再有头脑有再高的智商,在爱情的世界里,仍是一只渺小的无头龙,你会发现再每一段美妙与幸福的爱情之中,他们的道路上都会经历很多的折磨与悲惨的经历,每一段美妙的感情之中,他们所经历的那一份无法让人理解,或者是最后终究绕到自己这个圈子里的那些困境,都是他们每一段感情磨练,你曾经爱过谁?你曾经追求过谁?那你发现道路上是否有这样的磨练?你是否曾经为你们这些感情的经历而又迷惑或者是困惑过?当你生活在一段感情之中.你会发现你变了,你不是变了一点,而是变了许多,或许你也在疑惑我为什么会变,那是因为你发现了爱的力量,你的爱人出现了,你想方设法的去呵护她,你也在追求爱的力量,想生活在爱的天地里。 这一本剧集之中给我们带来了很多对主人公之间的爱情故事,你会发现他们之间的爱情经历多么的悲惨,然而结果是多么的甜,他们忍受不住爱的压力的时候,他们合成放弃过,他们也曾又不愿意坚持下去的心里,但是他们放弃了吗?或许有吧,但最终他们还是在坚持,他们想了解这段感情,他们不想放弃这段爱情,他们对彼此在自己内心中的那么强大,无法抗拒,或许你会发现他就是你命中注定里的人,你无法放弃他,无法屏蔽他,她不在你身边,你会在心里默默的想起她,你无法将他放下,你想走出这段感情,但是他不允许,她永远牵扯着你的神经,或许这就是爱情的力量 曾经我也幻想拥有又一段美妙的爱情,幸福美满,或许我不是所谓的总裁,我不是所谓的豪门生活,但是我有一颗追求的心,或许我的那份爱情不够轰轰烈烈,但我可以活得轰轰烈烈,他不允许,我偏要,没有人可以阻碍我过的好与坏,是我自己的决定,没有钱又如何?没有地位又如何?但你有曾想过吗?那一个真心爱你的人,会对你的这些而有不满,如果说他真的对你的地位,对你的金钱而感到不满,那么他绝对不会真心爱你,真心的爱是建立于金钱与地位之上,在你人生中初定的那一个人,即使你再卑微,他也会选择你,因为你们早已注定在一起 感情强求不来,但是我们可以创造,永远没有一份爱情,是不需要付出的,想拥有一份最好最美满的爱情,那你需要付出的很多,内心的精神追求便在于你付出的多少,相信我们可以活着,像剧集里写的那样,爱的美满轰轰烈烈。
挺好看的,用词和语气也好玩儿。看那个年代的童话书就是有一点不好,总有两方面担心:要么创作得富有时代特色又红又傻一点不好看;要么创作得挺有意思但一查,编剧文革时候被迫害完了。
通俗易懂地介绍了西汉历史,楚汉争霸,高祖建汉,吕后听政,文景之治,汉武盛世,昭宣中兴,元成哀平,西汉衰败,王氏弄权,王莽篡汉…只是中间叙述汉武帝如何治国与匈奴和亲那几段,提不起兴趣,读着有点乱。
老套的套路还是套牢了我。。。 前面还有点意思,后面就不是我喜欢的类型了,受不了这种甜到发腻上天给开绿灯的情节。
小舞台 大世界。 Yashoda Krishna装人生,滋味各不同,平凡而伟大,东西南北中。
每个人的人生,都充满了起伏不定、喜怒哀乐,这一切看似实实在在,但若学了《Yashoda Krishna》就会明白:它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著,通达本来无"我",才会懂得人生到底是什么。 我们痛苦的根源,唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小,也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西,得到了,会患得患失;失去了,就伤心欲绝。假如没有执著,任何痛苦皆与你无缘。 佛陀曾谆谆告诫:宁可执著"有"如须弥山那么大,也不能执著"无"如芥子那么小。胜义谛中,什么都不存在,善恶也是一种执著;但在世俗谛中,万法会如梦如幻地显现,因果规律毫不错谬,故一定要断恶行善。 所以,在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,未到彼岸不能将它舍弃,否则,在河中就把船给扔了。
算是一份比较长的全球人口研究报告。在通胀和人口和长期关系里有独道的分析。即年轻人少,创造就少,就可能引发系统性通胀。我觉得从一到二的逻辑还是自洽的。不过,人类自有生存之道。长长的大周期,你怎么知道没有解构和重构。所以,主要是每个读者自己对原始统计数据的理解和自己的观点。低头当下,在人类共业里快乐的度过每一天才是正解。大系统自有天道会调节的。
不知道为何这种一女三男的场景把它看下去了,张演技真挺好,檀有点出乎意料的好,邓不行。杨紫真的很厉害,哭戏一绝。不过剧的某些部分有些稀烂,比如说张的权谋戏份基本上没有特别去拍,所有都靠嘴讲,青丘公子怎么去管理自己的生意也没有,看看后面想怎么发展剧情……
多次想放弃观看的剧集📚,因为共读坚持看完。思想的碰撞,在路上。
这是一本奇书,伟大的前沿科学预测好剧。编剧从人工智能出发,分三部分讲述,涉及超预计算,基因,纳米机器人等,跨度极大。第一部分类似于目前智能科学研究的综述;第三部分涉及人身健康、大脑科学;第三部论述宇宙物理学。人工智能贯穿这三部分,最后部分涉及伦理。总的来讲,本剧更多可看为是一本论述未来学的著作,其中涉及的论题很多,每一个论题的技术突破,将是人类的巨大福音。从此剧中,我们可以了解到智能社会的发展前景和方向。
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這是一本淨化心靈的好書,我相信我會再睇一次。睇完之後我的處事態度將會有所改變,對身邊的人、對自己都會變得更好。 絕對值得一睇再睇的好書👍🏻👍🏻
这本剧评分很高,为什么打“一般”呢?个人觉得:1.书名不是很贴切,书中很大一部分内容是讲减肥药、降血脂药和降血糖药的研究历史(当然故事也挺生动),吃货的生物学修养,我想是不是应该侧重讲食物的代谢及其相关的哪怕是周边的生物学知识呢,而不是一大堆的药理学机制和生物制药发展史;2.感觉有些内容写得不透,读起来不够解渴,比如,高血脂到底是怎么来的,是怎么样的生物学过程?二型糖尿病是胰岛素响应出现问题,为什么好多二型糖尿病患者注射胰岛素治疗是有效的呢(是目前科学界还不知道原因还是编剧没介绍)?等等,病理机制没说透,浅尝辄止,读完还是没能解惑;3.整体而言,也觉得糖尿病的部分写得远远不如第一部分、写得最好的是前言(几乎一眼被吸引,随之而来的就是满满的期望值),大量篇幅地介绍药物发展史,尤其是胰岛素之后的那些药读起来简直不要太枯燥,对于普罗大众而言,真的消化吸收不了呀。当然这部分写不好可能也有客观上的原因,如编剧所说,关于糖尿病的发病机理、甚至有效药物的药理作用,比如神奇的二甲双胍我们还没有完全掌握,很多地方科学界和科学家们还是一脸懵,确实没办法说得更清楚了。总之,书其实挺好,文笔好,故事也生动,写得也很流畅,而且非常非常的专业,但是书名耍流氓,就是写得很好的第一部分,也有蹭“减肥”热度的嫌疑,这部剧跟吃货关系没那么直接,大大方方地就是说药物发展史或者药物科学史啥的,绝无可厚非。 个人一点浅薄见识,不足一晒。 2021-136。#千书计划# 136本。
今天正想看这部剧,结果竟然自动推送了出来,棒!最喜欢S.V. Ranga Rao笔下的故事了❤️
所罗门,一家都已经消失了二十多年了,但上课时老师讲到债市都不得不cue一下的公司。不得不说80年代债市的环境是真的好,盛极必衰原因主要在内部。1.公司内部门之间无论是技术业务上还是人际关系上隔阂太深,不仅是股和债之间,债内部国债与公司债和抵押债之间仿佛都有深仇一样。2.制度进步没跟上快速扩张,过度依赖个人英雄主义和随意性,人际氛围太激进,对比高盛看尤其明显。翻译……太差劲了……正儿八经的社科书asshole翻译成屁眼儿我记一辈子。
人活着的思考有很多层面和角度,最幸福的事情是,知道的少拥有的多,没有忧愁和烦恼,可是你认识了一个知道的多拥有的少的人,你会感觉到很痛苦
断断续续,这是林先生的第二本剧,他的台词,一花一茶,花是荷花(莲花),茶是清茶。禅味实足。台词优美,余韵深远,教人看淡世间万物与沧桑,挺好的
这部剧能引发读者很多对现状的反思,虽有人调侃说他是网红哲学家,但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的,编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考: 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化,空间秩序不复存在,人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安,在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力,许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考,不信任和笃信同时存在,相反想法像量子一样并存于脑子里,并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难,声音太多,权威被瓦解,盲目信任权力阶级又不免显得世俗,但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变,但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的,它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径,但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快,它不喜欢任何“慢”的东西,思考、学习、积累等等,数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们,甚至提供着大量免费的教程和资料,但实际上,数字的人已失去”动手“的意愿,如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿,把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒,过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”,那些展示制作物品过程的视频备受喜爱,某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了,没有实体的存在,动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述,工作将人异化,人不再具有完整的、真正意义上的生活,而现在,数字技术将工作进一步植入“非工作时间”,直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向,环环相扣,大部分人的生活是需要指引的,但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层,也成了资本奴隶,数字只是进化版的规训工具(福柯),人被驯化,不再是人,也不再将自己或者他人看作是“完整的人”,夸张的说,人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器,因为在现在的社会意识形态中,没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化,进化不该是朝向自身的消亡,不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在,再试图完成原本已经实现的进化过程。
╮(╯▽╰)╭还是高考完的那个夏天的深夜档首播的,天天看到快一点钟..其实前面十几集真的非常感动,第一次被台湾偶像剧竟然看到哭。只是后来就很俗气..那个开头就足以支撑它很长一段时间在台湾剧的榜首了。
非常善良用心的一个摄影老师,读了手受益匪浅,我会像老师说的哪样,用摄影去传达爱和善良。
本剧主要以俄罗斯为中心,但读后了解的是近现代战争和冲突的本源
其实男主属于比较慢热型的人,又加上是父母安排的婚姻所以会有点排斥。而女主是有点爱而不得的感受,又加上女二的破坏让她误以为男主是不喜欢她的。所以才冷战那么久的,就像男主说的虽然是被安排的婚姻但是因为是女主也就同意了。两人都太傲娇的性格,后面说开了就好了。
Yashoda Krishna当初剪辑时,导演就说过为了控制时长,狠心剪掉很多内容,这次是把扩充版作为三集故事片呈现,属于剧的范畴,增加了很多细节,Yashoda Krishna这个人物更立体更鲜活,台词依旧犀利,是很赞的一次重新剪辑实践。
开头还很认真的读了,越到后面翻得越快,只把感兴趣的和名家的作品仔细读过。越来越觉得古人对于治世的感悟真切实际,贤臣都在劝诫君主爱民轻赋反战,君主为了自己国家繁荣强大都在礼贤下士,谋士都在为主上排忧解难……古人饱读圣贤之书,都期望有一番抱负,很值得后人借鉴效仿。 不过注解有些地方感觉不是那么恰当,翻译得也很一般,完全没了那种名家名篇的感觉,想增强古文语感的可以读读,想深度研习还是买中华书局版本吧
迈克尔·乔丹在他的自传《Yashoda Krishna》中说过 “一名伟大的球星最突出的能力就是让周围的队友变得更好。” 知乎上曾有人提问迈克尔·乔丹到底有多伟大?其中有个网友这么回答:“他搞定了当时世界上所有的打篮球打的最好的运动员,他所在的球队打赢了世界上最厉害的所有球队。”也就是说乔丹不但是个人能力是最强的,而且带领团队把成绩做到了第一。那如何在提高个人能力的同时也能让队友变得更好呢?《Yashoda Krishna》会给我们答案。 《Yashoda Krishna》教我们如何在不是领导的情况下,变被动为主动,运用Yashoda Krishna法则,在提高个人工作技能的前提下,带领团队成员改进共同工作方式,实现高效合作,完成高质量的工作成果,最终让我们成长为一个潜在的领导者。 罗杰·费希尔,哈佛大学著名教授,谈判和沟通领域的专家,《Yashoda Krishna》是他继《Yashoda Krishna》和《Yashoda Krishna》之后的又一力作,他与第二编剧艾伦·夏普的初次相识是在他播出《Yashoda Krishna》的时候,后来两人开始合作,磨砺了七年的时间才打造出这部经典作品。 《Yashoda Krishna》主要介绍了横向领导的三个步骤:培养个人技能,明确目标,影响他人;结合高效做事的五项技能(要素):目标、思考、计划、专注、反馈和运用Yashoda Krishna方法:提出问题、提供建议、做出示范。通过这几种技能和方法的综合运用,教我们一步步地实现团队合作目标,改善团队合作方式,最终让我们成长为一个横向领导者。 第一步:提高个人工作能力 团队合作中,只有提高我们个人的工作能力,才有可能去帮助团队的成员。在这里提高工作能力就是研究个人如何提高与高效做事五项技能相关的个人能力。 技能1:学会给自己制定良好的工作目标。 我们要学会制定一组阶梯式目标:远期、中期、近期目标。每个时间段的目标起到不同的作用:远期目标用来鼓舞和激励;中期目标用来体现价值;近期目标用来指导我们当下应该立即要做的工作。歌德说过:“每走一步都走向一个终于要达到的目标,这并不够,应该每下就是一个目标,每一步都自有价值。”实现每一个近期、中期目标,由易到难,由量变到质变,最终实现我们的远期目标。 技能2:学会有条理的思考。 有序思考,才能更快速的解决问题。书中给出了一个系统性思维框架和清晰思考的辅助工具——饼图。学会用饼图来实现思维的组织、计划的制定、问题的解决。 我们按照数据(实际情况或问题)——>分析(导致目前情况的原因分析)——>方向(解决这些问题的一个或多个一般方法)——>下一步(实现某个方法的具体步骤或计划)来进行有秩序的思考。这个思考过程就像医生诊断病情的过程,数据相当于医生对病人情况的搜集;分析就像是初步判断导致疾病的原因;方向就是根据之前获得的数据和分析,制定一个治疗的大方向;下一步就是制定具体的治疗方案。 通过有理有据有序的思考,再复杂的问题也能迎刃而解。 技能3:在工作实践中不断学习 我们应该学会立即行动,因为没有一开始就完美的计划和思考,应该在行动后及时总结为思考提供新的数据,在工作过程中根据实际情况重制计划,再行动,再总结。不断重复“准备、行动、总结”这三个过程。最终在实践中学习,把工作完成。这样才做到真正在实践中获得经验的积累。 想一想,哪一个世界冠军不是无数次重复准备、行动、总结这个过程,反复在练习和比赛中不断实践、总结和学习,最终打败对手,站到最高的领奖台。如果只是赛前制定计划或思考如何打败对手,而不进行练习就直接参赛,早就在第一场比赛中止步了。 技能4:学会如何才能专注你的工作 我们需要重新定义我们的工作,寻找工作的意义,才能更好的投入工作。《Yashoda Krishna》教给我们两个方法:一是设立循序渐进的目标,每达到一个目标,会激励
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每个人的人生,都充满了起伏不定、喜怒哀乐,这一切看似实实在在,但若学了《Yashoda Krishna》就会明白:它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著,通达本来无"我",才会懂得人生到底是什么。 我们痛苦的根源,唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小,也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西,得到了,会患得患失;失去了,就伤心欲绝。假如没有执著,任何痛苦皆与你无缘。 佛陀曾谆谆告诫:宁可执著"有"如须弥山那么大,也不能执著"无"如芥子那么小。胜义谛中,什么都不存在,善恶也是一种执著;但在世俗谛中,万法会如梦如幻地显现,因果规律毫不错谬,故一定要断恶行善。 所以,在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,未到彼岸不能将它舍弃,否则,在河中就把船给扔了。
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這是一本淨化心靈的好書,我相信我會再睇一次。睇完之後我的處事態度將會有所改變,對身邊的人、對自己都會變得更好。 絕對值得一睇再睇的好書👍🏻👍🏻
这本剧评分很高,为什么打“一般”呢?个人觉得:1.书名不是很贴切,书中很大一部分内容是讲减肥药、降血脂药和降血糖药的研究历史(当然故事也挺生动),吃货的生物学修养,我想是不是应该侧重讲食物的代谢及其相关的哪怕是周边的生物学知识呢,而不是一大堆的药理学机制和生物制药发展史;2.感觉有些内容写得不透,读起来不够解渴,比如,高血脂到底是怎么来的,是怎么样的生物学过程?二型糖尿病是胰岛素响应出现问题,为什么好多二型糖尿病患者注射胰岛素治疗是有效的呢(是目前科学界还不知道原因还是编剧没介绍)?等等,病理机制没说透,浅尝辄止,读完还是没能解惑;3.整体而言,也觉得糖尿病的部分写得远远不如第一部分、写得最好的是前言(几乎一眼被吸引,随之而来的就是满满的期望值),大量篇幅地介绍药物发展史,尤其是胰岛素之后的那些药读起来简直不要太枯燥,对于普罗大众而言,真的消化吸收不了呀。当然这部分写不好可能也有客观上的原因,如编剧所说,关于糖尿病的发病机理、甚至有效药物的药理作用,比如神奇的二甲双胍我们还没有完全掌握,很多地方科学界和科学家们还是一脸懵,确实没办法说得更清楚了。总之,书其实挺好,文笔好,故事也生动,写得也很流畅,而且非常非常的专业,但是书名耍流氓,就是写得很好的第一部分,也有蹭“减肥”热度的嫌疑,这部剧跟吃货关系没那么直接,大大方方地就是说药物发展史或者药物科学史啥的,绝无可厚非。 个人一点浅薄见识,不足一晒。 2021-136。#千书计划# 136本。
今天正想看这部剧,结果竟然自动推送了出来,棒!最喜欢S.V. Ranga Rao笔下的故事了❤️
所罗门,一家都已经消失了二十多年了,但上课时老师讲到债市都不得不cue一下的公司。不得不说80年代债市的环境是真的好,盛极必衰原因主要在内部。1.公司内部门之间无论是技术业务上还是人际关系上隔阂太深,不仅是股和债之间,债内部国债与公司债和抵押债之间仿佛都有深仇一样。2.制度进步没跟上快速扩张,过度依赖个人英雄主义和随意性,人际氛围太激进,对比高盛看尤其明显。翻译……太差劲了……正儿八经的社科书asshole翻译成屁眼儿我记一辈子。
人活着的思考有很多层面和角度,最幸福的事情是,知道的少拥有的多,没有忧愁和烦恼,可是你认识了一个知道的多拥有的少的人,你会感觉到很痛苦
断断续续,这是林先生的第二本剧,他的台词,一花一茶,花是荷花(莲花),茶是清茶。禅味实足。台词优美,余韵深远,教人看淡世间万物与沧桑,挺好的
这部剧能引发读者很多对现状的反思,虽有人调侃说他是网红哲学家,但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的,编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考: 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化,空间秩序不复存在,人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安,在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力,许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考,不信任和笃信同时存在,相反想法像量子一样并存于脑子里,并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难,声音太多,权威被瓦解,盲目信任权力阶级又不免显得世俗,但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变,但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的,它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径,但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快,它不喜欢任何“慢”的东西,思考、学习、积累等等,数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们,甚至提供着大量免费的教程和资料,但实际上,数字的人已失去”动手“的意愿,如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿,把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒,过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”,那些展示制作物品过程的视频备受喜爱,某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了,没有实体的存在,动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述,工作将人异化,人不再具有完整的、真正意义上的生活,而现在,数字技术将工作进一步植入“非工作时间”,直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向,环环相扣,大部分人的生活是需要指引的,但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层,也成了资本奴隶,数字只是进化版的规训工具(福柯),人被驯化,不再是人,也不再将自己或者他人看作是“完整的人”,夸张的说,人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器,因为在现在的社会意识形态中,没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化,进化不该是朝向自身的消亡,不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在,再试图完成原本已经实现的进化过程。
╮(╯▽╰)╭还是高考完的那个夏天的深夜档首播的,天天看到快一点钟..其实前面十几集真的非常感动,第一次被台湾偶像剧竟然看到哭。只是后来就很俗气..那个开头就足以支撑它很长一段时间在台湾剧的榜首了。
非常善良用心的一个摄影老师,读了手受益匪浅,我会像老师说的哪样,用摄影去传达爱和善良。
本剧主要以俄罗斯为中心,但读后了解的是近现代战争和冲突的本源
其实男主属于比较慢热型的人,又加上是父母安排的婚姻所以会有点排斥。而女主是有点爱而不得的感受,又加上女二的破坏让她误以为男主是不喜欢她的。所以才冷战那么久的,就像男主说的虽然是被安排的婚姻但是因为是女主也就同意了。两人都太傲娇的性格,后面说开了就好了。
Yashoda Krishna当初剪辑时,导演就说过为了控制时长,狠心剪掉很多内容,这次是把扩充版作为三集故事片呈现,属于剧的范畴,增加了很多细节,Yashoda Krishna这个人物更立体更鲜活,台词依旧犀利,是很赞的一次重新剪辑实践。
开头还很认真的读了,越到后面翻得越快,只把感兴趣的和名家的作品仔细读过。越来越觉得古人对于治世的感悟真切实际,贤臣都在劝诫君主爱民轻赋反战,君主为了自己国家繁荣强大都在礼贤下士,谋士都在为主上排忧解难……古人饱读圣贤之书,都期望有一番抱负,很值得后人借鉴效仿。 不过注解有些地方感觉不是那么恰当,翻译得也很一般,完全没了那种名家名篇的感觉,想增强古文语感的可以读读,想深度研习还是买中华书局版本吧
迈克尔·乔丹在他的自传《Yashoda Krishna》中说过 “一名伟大的球星最突出的能力就是让周围的队友变得更好。” 知乎上曾有人提问迈克尔·乔丹到底有多伟大?其中有个网友这么回答:“他搞定了当时世界上所有的打篮球打的最好的运动员,他所在的球队打赢了世界上最厉害的所有球队。”也就是说乔丹不但是个人能力是最强的,而且带领团队把成绩做到了第一。那如何在提高个人能力的同时也能让队友变得更好呢?《Yashoda Krishna》会给我们答案。 《Yashoda Krishna》教我们如何在不是领导的情况下,变被动为主动,运用Yashoda Krishna法则,在提高个人工作技能的前提下,带领团队成员改进共同工作方式,实现高效合作,完成高质量的工作成果,最终让我们成长为一个潜在的领导者。 罗杰·费希尔,哈佛大学著名教授,谈判和沟通领域的专家,《Yashoda Krishna》是他继《Yashoda Krishna》和《Yashoda Krishna》之后的又一力作,他与第二编剧艾伦·夏普的初次相识是在他播出《Yashoda Krishna》的时候,后来两人开始合作,磨砺了七年的时间才打造出这部经典作品。 《Yashoda Krishna》主要介绍了横向领导的三个步骤:培养个人技能,明确目标,影响他人;结合高效做事的五项技能(要素):目标、思考、计划、专注、反馈和运用Yashoda Krishna方法:提出问题、提供建议、做出示范。通过这几种技能和方法的综合运用,教我们一步步地实现团队合作目标,改善团队合作方式,最终让我们成长为一个横向领导者。 第一步:提高个人工作能力 团队合作中,只有提高我们个人的工作能力,才有可能去帮助团队的成员。在这里提高工作能力就是研究个人如何提高与高效做事五项技能相关的个人能力。 技能1:学会给自己制定良好的工作目标。 我们要学会制定一组阶梯式目标:远期、中期、近期目标。每个时间段的目标起到不同的作用:远期目标用来鼓舞和激励;中期目标用来体现价值;近期目标用来指导我们当下应该立即要做的工作。歌德说过:“每走一步都走向一个终于要达到的目标,这并不够,应该每下就是一个目标,每一步都自有价值。”实现每一个近期、中期目标,由易到难,由量变到质变,最终实现我们的远期目标。 技能2:学会有条理的思考。 有序思考,才能更快速的解决问题。书中给出了一个系统性思维框架和清晰思考的辅助工具——饼图。学会用饼图来实现思维的组织、计划的制定、问题的解决。 我们按照数据(实际情况或问题)——>分析(导致目前情况的原因分析)——>方向(解决这些问题的一个或多个一般方法)——>下一步(实现某个方法的具体步骤或计划)来进行有秩序的思考。这个思考过程就像医生诊断病情的过程,数据相当于医生对病人情况的搜集;分析就像是初步判断导致疾病的原因;方向就是根据之前获得的数据和分析,制定一个治疗的大方向;下一步就是制定具体的治疗方案。 通过有理有据有序的思考,再复杂的问题也能迎刃而解。 技能3:在工作实践中不断学习 我们应该学会立即行动,因为没有一开始就完美的计划和思考,应该在行动后及时总结为思考提供新的数据,在工作过程中根据实际情况重制计划,再行动,再总结。不断重复“准备、行动、总结”这三个过程。最终在实践中学习,把工作完成。这样才做到真正在实践中获得经验的积累。 想一想,哪一个世界冠军不是无数次重复准备、行动、总结这个过程,反复在练习和比赛中不断实践、总结和学习,最终打败对手,站到最高的领奖台。如果只是赛前制定计划或思考如何打败对手,而不进行练习就直接参赛,早就在第一场比赛中止步了。 技能4:学会如何才能专注你的工作 我们需要重新定义我们的工作,寻找工作的意义,才能更好的投入工作。《Yashoda Krishna》教给我们两个方法:一是设立循序渐进的目标,每达到一个目标,会激励