幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai

问世间情为何物，几人看清？几人懵懂？ 爱由慕起，情由缘生。 相爱的未必能聚，无爱的搭伙余生。 有缘的未必相守，无缘的苦苦死撑。 爱字何解，一场大病。缘字何求，红尘修行。 这部剧由五个故事组成，每个故事都是发生在几个陌生人之间，每几个陌生人里都有一个“病态”的人，每个“病态”人的身上都能看到我们自己的影子，这就是优秀作品带给我们的感染力吧。能将一个人写好，很不容易，能将一个不正常的人写好，更不容易，能将每个不正常的人写好，那就是大师的手笔了，不愧是被高尔基盛赞的作家。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》讲的是一个痴情少女的故事。13岁那年，她见了一个人，便爱了一生，而他却始终不记得。暗恋是一个人的苦情诗。每一个坚持单身的人，心里都住着一个遥不可及的梦，伸手怕犯错，缩手怕错过，最终只能耽误了自己，成全了他人。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》讲的是一位业余象棋棋手打败了象棋世界冠军的故事。本以为故事讲的会是一个少年象棋天才的故事，没想到的是，勤奋才是最平凡的伟大。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》这篇剧集描写了一个医生为一个贵妇保守秘密的故事。恨不相逢未嫁时，错误时间遇到错的人是一种无奈。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》讲述了“我”和一个梦游少女的故事。即使身处嘈杂的人群，还是能够将你一眼认出，所以不要感叹知己难寻，因为同类总是相互吸引。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》讲述了一段阴差阳错的爱情。在爱情里，出场顺序真的很重要，有的人一旦喜欢上了，就再也忘不了，即使知道那是个美丽的误会，但是已于事无补。所以如果爱情不能遂人愿，到底选一个你爱的人，还是爱你的人呢？ 如果单论故事来说，还不能说是太好，但是吉姆·贾木许的文笔真的太好了，他善于用环境衬托心情，其中拟人句又用的最多，也最得精髓，就跟钱老的比喻一样，妙语连珠，好像环境活过来了一样。其次，他又很善于人物的心理描写，而且心理活动抓的很准确，就像真实发生在他身上一般，有很强的代入感。 希望大家不要因为每个故事的主人公写的都像是变态而弃书。恋爱的“恋”，不就是“变+态”构成的吗，所以在爱情里，又有几个人清醒呢。下面是摘抄的几个划线句: 被重新照亮的大地，对于那些雨水并不满意，看起来又失落又无奈。树木似乎愤怒了，爆发出最后一次的颤抖。树木带着欲望把树枝伸了出去，可是又无可奈何地放下来。 夜晚就像一头懒洋洋的野兽，趴在府邸的大门前止步不前；而时间仿佛是在睡觉一样，而且睡得很深沉。 树木的睡意正浓，传来阵阵的轻声呼吸。睡意惺忪的阵风吹拂着地上的青草，发出窸窣的响声，就像是在地上拖曳丝绸而发出的声音。 那天格外晴朗，阳光照射在窗外的树荫上，朝着屋内扔进了一块绿色的光晕，随着屋外风儿的吹动，在室内的墙壁上不住地晃动。 朦胧的夜色正浓，就像一件薄薄的轻纱，披在这些故事的上面。夜空中的全部悲哀笼罩在它们上空，黑暗流经它们的血液。叙述这些故事的话语中，裹挟着它们的丰富多彩和鲜明亮丽，使得人们听上去感觉有血有肉，激动人心，就像它们在讲述一些我们亲身经历过的事情。

用了将近24小时读完此剧。第一次知道此剧大概是高中语文课的时候，没想到如今的我还可以耐着性子读完这样的白话文。 全书讲了各种市井、民间和官场的故事:有光怪陆离的鬼怪故事，有恩怨痴缠的爱情故事、有忠孝仁义的情感故事。《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》大概就是想通过这四十个故事来启发世人，做个忠爱仁义之人吧，切勿贪痴嗔，迷丧乱。全文的核心还是和儒家的文化息息相关的。

林大师的作品高中时就在看了，但30多岁再来读心境是不同的，他的散文常常让人们产生深深地共鸣，能够治愈我们的心灵！世界如此浮躁，凡事一定要看淡啊！

每每提到唐吉诃德，大多数人都会陷入某种面对风车巨人一往直前众人皆醉我独醒式的悲壮代入，也许对他们来讲，将唐吉诃德或者西西弗斯自比，是某种自我感动式的心灵慰藉。 可我看不出唐吉诃德有多么悲壮，这三天两夜的文字冒险带给我的，是一场心灵处刑。唐吉诃德拥有一种自始至终坚持自我的理想主义，是不论旁人何总目光他人如何羞辱，依然乐在其中的理想主义，这种坚定是对每一个在理想与现实中不断做摇摆和抉择之人的心灵处刑，唐吉诃德越是荒诞就显得你我越是可笑，处刑也愈加严苛。 JOJO里布加拉提曾有一句经典台词，“所谓的觉悟，就是在漆黑的荒原中，开辟出一条应当前进的道路。” 这句话送给自己，请务必坚定自己的选择。

还是不错的一本剧。其中有一章讲到控制，觉得最为精彩，值得反复咀嚼。降低期望是获得幸福感的重要方法，我们需要把眼光放长远，不要为眼前的利益所迷惑，但往往越穷的人越短视，根据马斯洛的理论，人需要满足最基本的需求才会对下一个层级感兴趣，所以受到物质方面的局限，这也是没办法的事。但一旦我们拥有了一定的物质基础后，就需要把目光放长远，获得长期的利益而牺牲部分短期利益最终是值得的。

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

每个故事都有润物无声之感，既没有什么矫情的措辞又没有复杂的人物关系，却可以生动形象的展现一个个鲜活的生命。意外收获

刚看完白鹿原。觉得终于有了个了局。再接着看这部剧，发现原来根本没有所谓的了局呢。

这部剧名字起的非常鸡汤，但仔细读来实实在在发现自己有许多尚待提高的地方。 文章篇幅不长，详略得当，还有小图总结要点，方便大家快速理解，实用性蛮强。 后面要做的就是，将其内化，在工作和生活中多思考，放慢说话速度，多过一遍脑子。

有点太长了，马马虎虎跳着看完，感觉创作着创作着编剧的想象力快用完了。

倪妮是怎么做到演的每一部现代剧，无论是妆造还是演技都像是同一个人的啊

那些年看过的电视剧

老生常谈的故事，没有什么新意，这三颗星是送给为我们诵读的人

平成时代，幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai的一生。 无法选择的父母，原生家庭的创伤，社会的裹挟，个人的选择，社会边缘人士矇昧而悲惨的一生。推理的成分很少。 感觉不如《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》写得好，太注重于社会事件、时事的罗列与分析，有点散。

生活需要一种态度：洒脱。有一首歌唱道：请原谅我一生放荡不羁爱自由。我倒不是这种心境，我知道没有绝对的自由，故也不认同，为自由而抛弃生命和爱情的世界。正如蔡先生讲到的，我们现在努力做事，不是为了去做自己喜欢的事，而是为了不做自己不喜欢的事，让自己拥有这项权利，而不是被迫谋生，被生活所累。

后面逻辑有很多bug，但可以看。

用了62个小时断断续续看完了本剧，早在上初中的时候，就看过福尔摩斯的纸质版，今天再次看了一遍后，我更加认可: 同一本剧，不同的人会看出不一样的内容。 同一本剧，在不同的年龄得到不同的启示！ 人的知识结构，社会经验，理解能力，年龄段都最终决定了，即使同在一片蓝天下，我们看到的世界确实不同！ 真正的好剧就是那种在不同的年龄段，都可以读出不同感觉的书。 那种对每个案件的巧妙构思，严谨推理，明晰洞察，人物刻画，心理描创作，气氛烘托等，都让人叹为观止！ 人们对成功和幸福的定义有各种纬度，但是一个人一辈子能从事一个自己擅长，又很专业，最大限度激发自身创造力和热情的工作，无疑是幸运的！

拮据聱牙，勉强看完头一章，实在难以下咽，可能更适合学者做研究用吧。

它承包了我所有的泪点，一直觉得一个爱笑的人怎么可能会因为看了一个故事而变得多愁善感，一直以为这会有点夸张，起码不会出现在我的身上。但是没想到我自己还会有这么一面，虽然不太了解他们的爱，但是真的因为他们而感动。

一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的吉姆·贾木许到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。 记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用吉姆·贾木许茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。 缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。 关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。

寻找自我，活成自己 我们终此一生 就是要摆脱他人的期待 ，找到真正的自己！ 海报的句话，肯定触动了很多人的心声，我也是。 小时候为了父母的的期待，上学了为了老师的期待，后来变成妻子丈夫甚至于领导同事的期待。但有一点，从小到大我们都会伴随着自己的期待，这个期待或大或小，总会有的。什么时候当我们自己的期待占领我们所有的心灵，而不再是为了别人的期待，我们才能成为真正的自己。 开头五个字“莉迪亚死了”。而全家人却都不知道，莉迪亚为什么而死。全书其实都是在解释莉迪亚怎么会死，怎么死的。 过分的期待，确成了负担 成为“异类”的那种负担与压力，通常会摧毁一个人，而不是塑造一个人。 莉迪亚在母亲父亲的期待中，成了异类。其实起初莉迪亚是因为母亲出走，所以自己才决定，母亲回来之后，要听从母亲所有的安排，所以母亲说什么她只会说“是”，同样为了父亲，她也只说“是”。渐渐的她的人生走上了不归路。 本来她觉得还有哥哥内斯在，可以懂他。但当哥哥收到哈佛的邀请函的那一刻，那一张纸对于内斯宛如救命稻草，可对于莉迪亚，却成为了压死她的最后一跟稻草。 《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》英文名Everything I Never  Told You！更加直白，莉迪亚什么都懂，但是从来不告诉她妈妈。或者说这个家庭成员每个人都有秘密，但都没有交流。就这样无声的，默默的。直到莉迪亚死了，所有人都才开始觉醒。 全书感觉最让人感到心里放松的，估计只有汉娜了。她会找到她舒服的区域，无论是桌子底下，壁橱里，她都会“躲起来”。而且什么都明白，比成年人纯粹的多，也通透的多。 调配你的爱。爱，汉娜觉得，一定是甜的，像她母亲的香水，一定是柔软的，像棉花糖。她悄悄伸出手指，在光滑的蛋糕表面上抠下一小块。“汉娜！”玛丽琳呵斥道，猛地把她的手拍到一边。 小小的人儿，却什么都懂，有时候小孩子的纯粹，反而让大人内心的复杂，显得相形见绌。 莉迪亚用她的死，唤醒了母亲父亲。看到最后，父母的转变，也许是对莉迪亚最好的慰藉 詹姆斯和玛丽琳说话时会选择真正能表达自己的意思的措辞，无论是对内斯，对汉娜，还是互相之间。他们需要说的太多太多。 越是熟悉的人，越应该多交流，家庭尤为如此。如果玛丽琳和詹姆斯，玛丽琳和莉迪亚，詹姆斯和莉迪亚，还有内斯，还有汉娜。如果早些交流自己内心的那些秘密，那些沉重，可能莉迪亚不会死。 这部剧估计读第二遍第三遍，有些层次才会真的明白。 总之，人活着不能为了别人而活，要为自己过，总是满足别人的期待，就会活成别人，而迷失自己，最终掉进深渊，无法自拔。

爷爷爱你，爷爷疼你，是爷爷的命根子。

福利斯特·惠特克这部剧通俗易懂，并没有艰深学术的影子，这也是为什么他的书这么畅销的原因吧。我一直认为不管朝代如何更迭，历史总是有其参照意义的，尤其是中国拥有这么长的历史。这部剧主要分析了中国历代的主要经济变革，以分析中国存在的问题，帮我理了一下思路，也对中国历代经济发展和当前的经济变革有了更深的认识。

快点去举报下架！！！这明明就是引导恋童癖啊！！这种小说，还找流量演员来拍？什么意思？？但凡家里有小孩，尤其是姑凉的，代入一下，都要心梗的程度！且不说qj原本就是熟人里作案率更高！快举报下架吧！！！还暑假档上映？这针对对象很明显了！！！

女主的演技很出戏

看得稀里糊涂，译文译得不够好，理解力也有限，“父母的教养并不能决定孩子的成长，孩子的社会化不是家长帮助完成的。教养假设是一个无稽之谈，许多支持教养假设的研究都毫无价值”，对于此观点并没有看到多少更有力的论据。

看到有个评论说最后翡翠变成受伤少女觉得是败笔，但这样才更显得她鲜活不是吗？为什么不能有软弱的一面呢？

2020.10.19《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》用时104分钟，今年第40本剧。 入门书，浅显但是数据不可靠，有些想当然。不过里面讲述的资产配置、再平衡还是比较有价值的，多学习多实践，投资这条路注定要披荆斩棘。

读福利斯特·惠特克《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》         这部剧最吸引我的地方是里面的方言土话。我不知道梁庄在地图上的哪个犄角旮旯，但读到里面的带着泥土味道的方言，突然感觉那么温暖，因为相识才有的温暖。所以不用再去地图上找那个位置，它肯定离我老家不远。         麻雀虽小五脏俱全。书名可以看出编剧叙述的抱负与野心，她想通过中华大地上万千村庄的一个尝试发掘所有乡村当今面临的疼痛与坚韧。         文本把焦点放在村庄的路、房、坑塘等元素上，编剧试图通过村庄面貌外观上的变化去描述社会发展带给乡村的变化。文本同时侧重村庄里的乡亲自述故事，编剧试图用每个故事去阐述乡村存在的某方面问题，用乡亲之间的矛盾冲突与忍耐包容去理解农民生命的艰辛与韧性。         每一个故事之后编剧总会站在自己价值观上进行讲评，感觉有些刻意与剥离，好像不够完美。但或许像编剧所说，为了追求文本的突破，在剧集与记实间整一段模糊地带，在影视与社会学之间寻找某种交叉。书的彩蛋很长，不可否认通过编剧的自我剖析更有利于理解文本，但不可避免让我感觉到了累赘。         除了文本之外，编剧回到家乡进行调查这件事本身很值得佩服。作为离开家乡的人，我好像已经失去了再次融入那个村庄的入口，勇气也不够让我放下一切去主动找寻。只有偶尔的机缘，可以从父母兄弟姐妹那里了解几个邻居的故事。而被转述的故事，不止失去很多细节，也多少失去了真实。         县志有人修，村史谁来写？我又要发一个不可能兑现的宏愿了。有一天，我从步履安然在村里溜达，拿一枝录音笔从东头走去西头，从家后走到前半口（土话，前半部分的意思），白天与乡亲喝茶聊天，晚上回来整理笔记，每家都有一个集数，每人一个故事，每个故事都是村庄历史的一个侧面。书可能很厚，我只想写个开头。        本剧还有续集，有机会再读《幽灵狗：忍者之路Ghost Dog: The Way of the Samurai》。

💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石