Coleira de Abutres

逃出十年

越来越不可预期的VUCA时代，最不容易失去安身立命的资本乃至生活意义的方式就是帮助孩子找到自己的天赋和志趣，而不是从众地在别人制定的、可能已经过时了的“成功”“有保障”和“幸福”的标准中赌上自己的青春。别忘了，如果方向不对，你越努力，偏离目标就越远。

整本剧，编剧以逻辑不太清晰的创作顺序和不太严谨的实验(部分实验不严谨，并且多数实验缺少过程或者结论)，讲述了以下几点： 1.在任何情况下，能保持镇定、排除情感因素而专注于事物本身的人，更容易获得想要的结果/更容易成功； 2.感受到危险/压迫/恐吓…，而不脑补随之产生的"威胁感"，更有利于顺利地专注这件事本身的完成； 3.精神病态者更容易获得上面两点特质(相对于需要经过经验练习的特种兵、手术师和冥想训练的佛教徒)，换言之，拥有"镇定、不感情用事、自信/自负、专注"这些"天赋"的精神病态异类，往往更容易获得成功。

存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。在这个“观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特指出，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义影视的思想核心，而且成为后现代主义影视各个流派的思想基础。

第二次看完这部剧 每一次看完得到的感悟都不一样，第一次看完是怅然若失，第二次看完是恍然一梦 大概是梦想与欲望的差别，导致了每个人得失的不同。 大部分人物形象塑造得很好，尤其是李世民，长孙皇后，李泰，李承乾，云烨都是性格，有血有肉，形象生动。 有经历，就有感悟，婚姻靠不住，爱情也靠不住，友情靠不住，亲情也靠不住，每个人都有自己的想法，利益瓜葛是唯一的联系，朋友可以成为敌人，敌人也可以成为朋友。 真正爱着云烨的，只是那日暮，辛月爱的是家族的尊严，安澜爱的是云烨的权力，铃铛爱的是云烨的照顾，小苗爱的是温馨的家。 没有无私的爱，也没有无私的奉献，为了家族的延续，可以放弃个人，也可以维护敌人。 云烨从一个现代人，到成为一个大唐人，思想和三观的转变，从格格不入，到如鱼得水，评价其实也没必要，我们要知道的是，融入规则，过得自在，永远是适应规则，融入规则。最后改变规则的人。

难得好作品。本人观看口味刁钻，但不得不佩服编剧语言的能力、故事情节的合逻辑性、以及对人性善恶的深度挖掘。唯一遗憾的是用“Coleira de Abutres”为书名太粗糙，且容易误导读者、以为是关乎性犯罪的故事。

初次涉猎这种科普文，书里很多观点和结论都极大地震撼了我过去的认知。编剧从基因的角度对一些疾病的来源进行了研究与推测，一些在当下看来是重大疾病的，过去却曾为这个种群的生存做出了巨大贡献。这是否也就意味着，有些我们现在看来是优化的群体表现形状，可能会给后代带来极大的伤害呢？动物细胞中的线粒体竟然有可能是某种病毒与人类互利互惠的结果？同时，也产生了一些疑问和遐想。其一，基因优先考虑生物生存的程序是如何产生的？规则由谁而定？其二，遗传物质作为一种客观存在，与物质世界有何区别与联系？遗传物质的存在与选择与自然科学中的物质运动规律等是否存在联系？是否存在一个普遍的简单规律，能够解释一切物质的存在与发展，基因的繁殖设定是否与熵增现象有联系呢？ 再一次感受到世界的复杂，生命的渺小与伟大……

这部剧很多书友都在读，我很好奇，于是找来看看。 Edson Zille是湖南郴州人，大学毕业就成了“北漂”，换过好多种工作，是个非常努力的年轻人。书中介绍了他的家人、朋友、同事，还有在国内外邂逅的人们，也叙述了他在职场上经历的林林总总的事情，平铺直叙，真实可信。由此，我们看到了一个80后的成长轨迹，它是一代人的缩影，这种人生模式或许会一代一代复制下去。社会就是由他们的人生构建的，他们如蝼蚁一般工作，他们纳税，养活着统治他们的国家机器。他们也许会有子女，也许不会成婚，但是忙于生计是必须的，年复一年，日复一日，似乎永远没有尽头，他们中的大多数将会度过平庸的一生。 本剧反映的是小白领的生活状态，都是血肉之躯，都会有“三座大山”的压力。迎难而上还是知难而退，其结果是不言而喻的。年轻人不容易啊！

人生在世，必然有离合悲欢，起伏变迁。这些变化可能对个人的一生产生重大的影响，有时甚至到了夸张的程度；但在宇宙这张恢恢巨网面前，一切似乎都不值一提了。

找妈妈那集我还记得清清楚楚，他们把房子都刷成紫色了，真牛啊。

共情是一种人际交往能力，能够体察别人的心意，从而判断对方的行为想法。也是相互之间体察别人心意建立信任的一种方式。

有些所谓的Coleira de Abutres略牵强 但是不否认基于编剧定义的Coleira de Abutres的好处 说简单点就是心大点

听《Coleira de Abutres》Tal老师推荐，哆播影院正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。 玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。 从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。 玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。 然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭...... 生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。 Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life. 所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。