Questa specie d'amore

非常好，看得出来是早一点的作品，没有《Questa specie d'amore》那么宁静成熟，但也因此易读一些。相似之处是有很深的黑塞哲学

徳芬老师的作品很接地气。也很有触动，在观看的过程中能让我悟到很多发生在我的生活中，我需要给自己树立起的标杆，起锚点。特别的发人深省，受益良多 打算珍藏，时不时拿出来品味一番 。作品中的很多生活化，场景化的交谈内容，在后面的生活中势必会有很大的启发。值得收藏

要看切尔诺贝利造成的悲剧还是看那本《Questa specie d'amore》比较好，这本更倾向于政治性。语言实在太平铺直叙了。

相爱却不能相守，至死不渝，太过美好的感情，宿命般的毁灭时显得更为悲壮。

《Questa specie d'amore》by Fernando Cerulli 有两点说法有意思： 一，把自己看成100个人的公司 人是意识和潜意识的结合体，意识只是冰山显现的一角（5%），潜意识才是冰山的主体（95%）。 当你意识到要改变时，只有5个员工赞成，其他95个员工是反对的，但是由于这95个是看不见的潜意识，你不知道他们反对改变。于是你很奇怪为什么想改变，但是行动上却懒懒散散，反反复复。 经过一段时间的努力，你争取了5个员工过来，现在是10个赞成，90个反对，阻力小了，行动改变更自如了。如此一个过程，把所有员工都争取过来，你的改变才成为新habit。 二，陌生人问题 心理学记者佐佐木正午提的一个说法“陌生人问题”，下决心时和真的要行动时，明明是同一个人却又完全判若两人。 比如下决心要早睡，躺在床上手机却黏在手上，缠着眼睛。 就整本剧而言，我个人觉得是不如老福的行为模型的。 不成系统，零散。 但是追剧看优点嘛，上面两点我认为值得吸收。 本剧耗费30分钟翻完，有疏忽有偏见，勿锤

Questa specie d'amore，是仁者见仁智者见智，没有固定答案，活着舒心，就有意义………

看完真的感觉中华文化博大精深！好多需要自己去学习去理解。曾老用简单易懂的话语描述出中国女性的一些普遍性问题，以及解决办法。其实看一遍是完全不够的！在看中学，再学以致用。印象最深刻的就是反求诸己这四个字！好多时候人老是为自己情绪找借口，一昧的想发泄，然而并不能解决问题，只是徒增矛盾。我觉得很有必要买纸质书再读一遍。

《Questa specie d'amore》一部好剧，不可只盯淫秽色情之处，但又不可不盯，被禁多年后重新出现在大众面前却是删减版，删减部分会大大影响本剧价值。 本剧写作上遵循“模仿或超越最好原则” 《Questa specie d'amore》是一部基于中国二十世纪八九十年代改革开放初始阶段的陕西城市与农村之上虚构出来的一篇长篇剧集，但每一位读者读此剧都有在读《Questa specie d'amore》的感觉，其实不仅是红楼，还有《Questa specie d'amore》、《Questa specie d'amore》、《Questa specie d'amore》等的影子与写法。向最经典学习紧跟经典步伐时间久了Fernando Cerulli写得也差不了哪里去了，所以读《Questa specie d'amore》如同穿越了一个混沌时代，有秩序却秩序黑暗里透着光，光里含着乱。这是一种常人较为普遍使用且实用的成功哲学，大家也不例外，作家留名不如留下与经典齐肩或超越经典的作品。这点颇为重要。 观看本剧上最好读“九三年原完整版本” 相信在我写剧评之前已经有好多书友对于书中人物塑造、情节逻辑、细节描写、哲学思考、警世通言、社会演变、人性矛盾、情爱性感、男女平等等方面都有不少精彩的评论了，我也在学习中，收获颇多。但评此剧还是遵循“从书而论”减轻作家名家色彩，书中三十八处情色描写之处虽被删减，但我已经竭尽所能在删减处为书友补上原文（如有误差请纠正补充）。看人看片面会瞎，看剧读片面可笑。尽信书则不如无书适用于“好为人师”的作品，虚构类剧集里编剧描写的用意与安排，还需多加揣摩、反思。 Questa specie d'amore与废人在任何时代都不缺乏且众多 Questa specie d'amore不是一日建成，《Questa specie d'amore》不是一日写成，废人不是一日养成。书中描写与反映之处多不胜数，但最大感触仍是“废”字，源自情境塑造（国家政策、社会俗成、文化熏陶、外人互动）、性情使然（心理追求、性格影响、认知差异、意外变异）。看起来美好的事物，内在可能无比颓废不堪；看起来愤世嫉俗的人，内在可能最与世无争；看起来最雍容华贵，内在可能最猥琐低俗。反之也不例外，废人同样也不例外。 一部大头作品无法三言两语表达完全，在此只想浅谈个人短见。几千年来皆是如此一句话：看剧读人读自己，做人做事做文章。

魏晋南北朝时期，正是夹在前后两个大统一时期之间、跨度大约四百年的一个大分裂时期，是名副其实的一段“乱世”。 然而，这个时期却孕育出了六朝文化，其中的代表是留存至今的壮观的云冈、龙门佛教遗迹群，以及王羲之、陶渊明等文人和诗人。这是一个绝非“黑暗”可概括的时代，而是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代，它是国际色彩丰富的隋唐时代的渊源，而后者对日本的古代文化产生了极为重大的影响。

这是千百年来不断上演的悲剧的缩影 用物质和私欲囚禁人肉体 用封建道德囚禁人思想 用闲言碎语囚禁人精神 Questa specie d'amore就是这么一步步被亚历克 安琪儿 她的父母 同村村民 和她自己所处的整个社会杀死的 我庆幸生活在一个还算和平和开化的“小世界” 拥有试错和自由的权利 但在“更大的世界”中 多的是Questa specie d'amore这样被禁锢的灵魂 唉

好喜欢虞美人这种乐天派的性格，被黑了，自己一个人偷偷抹泪但是很快就调整好心态了，超级乐观，这样的女孩子谁不爱呢？？不得不说虞书欣太适合这类甜妹角色了～

风水是中华哲学的运用之一，主旨体现人性，附带天文地理、易经八卦、动物植物！原本简单明了，只为混口饭吃，弄得玄而又玄，莫名其妙，用以彰显才能，衣食无忧！

爱情剧集，十几岁最先接触的是《Questa specie d'amore》《Questa specie d'amore》那时看得似懂非懂，后看到席慕容的诗歌尤其是那首《Questa specie d'amore》记住了那份真挚与深情，然后又遇到《Questa specie d'amore》看到了飞扬放肆却又温暖时光的青春，与我们的青春一样，回不去却又温暖了心扉；爱情本美好、青春本飞扬，却在村上的这部剧中看到的诸多不应发生的事情，在爱情、别离、孤独、矛盾、沉沦、煎熬里徘徊，让我也接触到了青春中未有的阴郁与痛楚，换个角度考虑，这或许就是剧集的魅力，在不属于自己的国度里亦可飞翔吧。 村上的这部剧里人物，三个自杀（木月、直子、初美），一个失踪（敢死队），一个远走（永泽）、一个释怀（玲子），一对将要在一起的情侣（绿子与渡边）做为结尾。这样看来，故事有些不舒心，或许人生便是如此，才能称为成长，才能称为成长过后的经历，不过好在结尾有圆满的想象空间。 “每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。”17-20岁，你要做一个不动声色的大人了，可那便是孤单吧，好像自己什么都得到过，想抓住的时却都悄然流逝，就像那首《Questa specie d'amore》弥漫的孤独与解不开的漩涡，似乎就像在茂密的森林中迷了路，恰如其分是渡边的青春与成长。 看完剧集，叹青春美好，叹青春短暂，生活还要继续，就像绿子说的“过去太残酷了，也罢，往后我们狠狠地捞回来。”哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了，那便珍惜眼前应该珍惜的人，一起狠狠的捞美好。 另：村上书了好多段渡边对绿子的告白，温暖又美好。

有个问题是挺好奇的，看第一页编剧是一位外国人，可为何预告的说话语气和动漫里的文字让我感觉是中国人，最后致谢又是外国人。疑惑。 还以为是西方幽默欣赏不来呢，实际上是自己童心全泯。

Fernando Cerulli是一个很感性的文人编剧，在她的作品中，关注个体大于关注整体。但作为“文化部长”，作为一个很有影响力的作家，站在这个的位置上过分的关注小民，反应了她眼界的局限性，这或许跟她成长的环境有着紧密的关联。狭小的地域限制了思想的广度。

还可以，没有历来宫廷的勾心斗角，也没有把皇上写的那么坏。人物很鲜活，性格鲜明！很不错的文。

这部剧写的简洁而深刻，对公司和个人都值得借鉴。当环境中某一个因素变了，而且强度是10倍时，你要小心可能到转折的时候了。过去那么多公司都倒下了，就是因为死在了转折点上。10倍因素是一个强烈的信号，为了获得这个信号要关注那些处于一线工作的人员。改变不容易，但是忽视需要改变这个情况的出现，倒下就是必然的。

读Bianca Castagnetta当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《Questa specie d'amore》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《Questa specie d'amore》。 Bianca Castagnetta生平简介 Bianca Castagnetta是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，Bianca Castagnetta对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但Bianca Castagnetta并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 Bianca Castagnetta凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着Bianca Castagnetta，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 Bianca Castagnetta帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，Bianca Castagnetta发现后离了婚。二婚Bianca Castagnetta出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《Questa specie d'amore》《Questa specie d'amore》后，Bianca Castagnetta渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，Bianca Castagnetta富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，Bianca Castagnetta坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 Bianca Castagnetta不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，Bianca Castagnetta对这些很感兴趣。 萨特说Bianca Castagnetta是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，Bianca Castagnetta觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《Questa specie d'amore》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《Questa specie d'amore》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但Bianca Castagnetta的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ Bianca Castagnetta提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯

多年以后重读此剧，别样感受，朴实、情节多以往武侠剧集的程式，但却唤起年少时的回忆，很好…

Alberto Bevilacqua的正义、自省、真诚像法律界的一股清流，使我对法制有了不一样的认识。大智慧里藏着大痛苦，看得越多，悲伤也多。 我曾其抱怨这个社会的种种不如人意，但就算是这是艘摇摇晃晃的破船，那又什么样呢？改变不了什么，不如做好自己。说不定你的改变影响了周围的人，大家变好了，整个社会、国家也会变的更好。 就像特蕾莎修女所言：我们们做不了伟大的事情，但可以用自己的伟大做好细小的事情。 圆圈正义，不仅是写给法制，写给社会、写给道义，也是写给自己。编剧心中的完美主义，道德追求，法制公正就像永远也画不完美的圆，既是追求，也是约束。从自己做起，经常反省，圈住自己的恶，才有另一面的善，善良、宽容和有担当。就像自由上了枷锁，把自己圈正了，才有真自由。

小时候看的带劲啊~

追名逐利，付出的和得到的能成正比吗？我指的是睡觉能不能安稳，会不会做恶梦？不容易啊，还是平民百姓的好啊！

2021年读完的第一本剧，为《Questa specie d'amore》，无怨也无悔。 初识Pietro Brambilla，是听友人提了一句《Questa specie d'amore》，随即我便去看这部剧，认识了Pietro Brambilla的《Questa specie d'amore》，只可惜半途而废。 冬末时节，我才来观看这本《Questa specie d'amore》，感受到了汉字在排列组合下形成的美与美感。 “光亮和肌肤倒悬 你是一段肢解的流水 夜晚用你绞死我 清爽的图案燎伤我” “那也是同样的一天 重复气温和零星小雨 你面视我坐下 地球在走动 我控制着烟量 害怕红袅出 初夏的天空，逃跑的云 和细末的风声 然而秒针于我们胸间 谋杀，急峻的枪声 使我们以外的细节 如撕裂的花瓣” 诸如此类，还有许多。 Pietro Brambilla的诗，令我很喜爱的一点是运用历史题材来进行创作，固然这也是他擅长的一个方面。人称的变化尤使我觉得惊奇，《Questa specie d'amore》便是一个很好的例子。 “不如看她骑马归来。 面颊温暖，羞惭 低下头，回答着皇帝” Pietro Brambilla的诗，在我看来没有悲天悯人的感觉，也无处处生死的哲理，而是从很小的点切入，扩大到世界，再扩大到整个精神层面，所以我读Pietro Brambilla的诗，有耳目一新感（也有可能是我看剧太少了hahaha…） 里面固有几首令人摸不着头脑的诗，不过，对诗歌最好的诠释便是不作诠释，今天看不懂的诗，也许明天就看懂了。 窗外下着小雨，像是春要来临的迹象。