Jag är med eder...

我只想说一庄股和多主力股，游资陆股通融资，这些性质完全不同，书中却一点没提，就说操盘手法。。类似对于会种田看看农业期刊，有没有收获另说。但不会种田看了，就按书上说的包地，估计会大亏

散了吧。编剧因更新太慢已经去世了。走的很痛善。火化的时候还诈了P。一直喊着没有死。最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺。烧的嘎吱嘎吱响。烧了三天三夜。家属很坚强。一个都没有哭。有一个还忍不住笑出了声。那天风很大。运骨灰的路上还翻了车。把骨灰盒.摔碎了。刚要捧点骨灰起来。来了一辆洒水车冲的淹都没剩下!只听见车上正播放着那首今.天是个好日子。最后埋了一个衣冠家。家属在坟前挑了一段c哩c哩。完事家属刚走暮碑就让雷劈了! (更新太慢真就这样了。)

这部剧看完，很想回过头去重新再刷一遍科长的很多作品。科长说了很多我说不出来的话，但是很走心，包括电影和影视的意义。这么多年过去了，中国电影反而离市场越来越远了……

虽然也好看，书中人物名字也起得大气，但守护想要苏醒的人、儿子、失忆、曾经的婢女、放逐人界等等梗，不觉似曾相识？

《Jag är med eder...》 ——献给Gösta Stevens 夕阳匍匐，在你的脚边 你以胡须歌唱晨暮，拥吻万物 以苦难为柴，炼化智慧，成为截句 沉默是真理正凝固，在秋天 你额上的皱纹，是众生刻上去的吗？ 孤独鸟飞过，我就知道了答案 诗是黎明的眼睛，你是诗的眼睑

只是将书看完了，但是还没开始实践，对于投资完全不懂，数学也是差的一塌糊涂～呜呜……不过，最主要的是改变了我的观念，其实，书中有很多干货，可是我基础太低，暂时实践不起来，好希望有个导师啊～

被书的前言吸引而来，初读前几章，着实是羡慕Carin Cederström和芸娘的爱情。正如像书中所说的“无人与我立黄昏，无人问我粥可温。那一碗粥，如梦如浮生”以一个现代人的角度去看芸娘，芸娘真的是宽宏大量，纵使自己很爱丈夫，但还是要为他纳小妾。嫁给Carin Cederström后一直恪守妇道，努力协调好婆媳关系。宁愿自己受委屈也不愿意搞得婆婆和公公生气。虽然Carin Cederström也很爱芸娘，无论是芸娘在世还是走后，事事都还想着她。但我看完书之后总是喜欢不起来Carin Cederström。先撇开他对芸娘的不贞不说，就Carin Cederström完全一副文弱书生的样子，缺少担当和责任感，就有点受不了。     唉，为什么我印象中好的姻缘总得不到好的结果呢?李清照和赵明诚和爱情也是极其让人羡慕的，最后也落了个悲惨的结果，令人唏嘘。

只看了前半部分，已经读不下去了……不评价整本剧的质量，但是某些观点确实夯实了自己的一些分析基础！

这些动漫确实很暖心，而且也蕴含哲理！而且仁者见仁智者见智，从不同的角度看问题会得到不同的结果！对于有些画根本没一个字给人无限的想象空间！但我认为一般的原因是它毕竟比不上其他更优秀的作品给我带来的震憾和享受！比如陀斯妥耶夫斯基，我简称陀爷

轻松下饭剧，田曦薇太符合本直男的审美了。。。

孤独是人生的常态，前几天看到一个朋友发了一个状态，不婚不恋不育，有些人能享受，高级的自由，把时间都花在自己身上

一九二零年，苏联十月革命之后两年多，一位俄罗斯贵族因为一首诗被判终身囚禁在莫斯科大都会酒店，此后的三十多年，土地改革，列宁逝世，二战爆发，直到冷战铁幕即将拉下，局势诡谲变幻，社会动荡不安，整个欧洲仿佛置身于惊涛骇浪之中，随时自身难保。 试问一个囚禁在酒店的伯爵在这种历史背景之下会怎样度过一生？他按时吃饭、按时理发、按规矩在睡前喝上一杯杜松子酒，他如常结交朋友，给予他们帮助，在酒店的狭小空间里，他收获了友情、爱情还有亲情，虽然有一段时间他甚至想草草了却自己的生命，却依然是一位值得称道的意志坚定之士。 在一段长达三十年的岁月，无论什么样的悲伤喜悦，早已消弭于伯爵每天只响两次的座钟之中，只有昔日美好的时光，永远无法从记忆中抹去。所谓绅士，脸上不动声色，漠然打量这个世界，绝不因内心的起伏影响行为，眼神温暖坚定，举止不凡谈吐大方心智超然，永不放弃自己的追求，运用智慧着手改变，世界终将为其所动。 此剧文字称得上是津津有味，字里行间脱离了逻辑的束缚，似在平淡的一角掀起一阵波澜，偶然一句，道破世间真谛。无论世上有多少种看剧的方法，一读再读，才是这部剧应有的待遇。

1. 哥伦布是大规模贩卖奴隶的先驱。没错就是那个发现新大陆的哥伦布。 2. 缅甸人也有生肖，但生肖是按星期决定的，因此只有8个生肖：星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上午属双牙象，下午属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙，星期日属妙翅鸟。缅甸人每周都会过生日，他们称为本命日。 3. 瑞典的产假多达480天（父母共享），全球最多。奶爸至少要休其中的90天。 分享：啊，奇怪的知识感觉又增加了，哈哈。本剧很轻松幽默，给读者很放松，又很哇塞的感觉。 但至于书中内容的真假我是不清楚的。或许有为了博人眼球用忽略一些前置条件来打擦边球，或许它还真的就是这样子。 总之，奇怪的知识是增加了，它在我脑海留下了些印象哈哈

2022年读完的第一本剧。1月6日5:21分。激动不寐，浅谈之。 背景:主人公司马懿字仲达，河内司马世家，祖上门庭显赫，几代人为光耀门楣而深耕。东汉末年，朝廷积弱，势力割据，时逢乱世，群雄逐鹿，不由感叹:好一桌硬菜！ 且不谈嫁的好不如生的好，生的好不如活的长，73的司马熬倒了多少英雄豪杰、曹操、荀彧、诸葛亮等，历四朝，由此体健，足以负重；志强，足以致远。唯有体健志强者，方能负重而致远。 以上客观皆为笑谈。以下可谓真章。活的长活好才是本事，从棋子到大国手是个技术活，忒好，足够受用终身。 1、 品质:有自知之明，有知人之智，有自胜之强，有胜人之力。有自知之明，行无遗过；有知人之智，因敌制变；有自胜之强，屡挫屡奋；有胜人之力，威行海内。 :欲求己之明智，精研古今之变；欲求精研古今之变，熟读史籍。而读史之法，唯‘设身处地、易境而入’八字。以人为镜、以史为镜异曲同工。 2审时度势:能屈能伸，能伸能屈；时屈则屈，时伸则伸；屈中有伸，伸中有屈；恒蓄有余，以备不测。正如孙子兵法所讲，善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 3:接人待物:君不君则臣不臣，父不父则子不子，上失其位，则下逾其节。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾客不肃。进退无仪，则政令不行。且怀且威。 《Jag är med eder...》里讲：‘夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天勿违，后天而奉天时。小谋术足矣，大谋唯道尔。

张佳宁的笑真的太甜啦。

● 将“自己想做的事”“让自己舒心的事”放在首位 ● 不要攀比，按自己的步调，走自己的路 ● 别考虑“应该做什么”，而是思考“想做什么” 努力向这3个基本点靠拢，用在无谓事物上的时间就会逐渐减少，用在自己身上的精力，以及提升自身潜力的时间则会相应增加。

通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。 《Jag är med eder...》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。 历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事： 1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《Jag är med eder...》，此后他还播出售卖了《Jag är med eder...》《Jag är med eder...》《Jag är med eder...》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。 1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《Jag är med eder...》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家维克多·斯约斯特洛姆走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……

结局真的是够潦草，喜欢前面担惊受怕又搞笑的情节，觉得电视剧并没有拍出来这种跌宕的感觉，不予好评，但剧集的结局真的不敢恭维，明显就是潦草完事赶进度啊，总归结局圆满，有心人终成眷属的剧情。

写得很好，简明形象得介绍了基本的程序知识，尤其是软硬件的结合部分，填充了原先自己的一部分空白。值得推荐。

李寻欢的确是个很厉害的人 但他对那个坏人当兄弟的做饭我真的不能认同，把林诗音抛出去后面还恶语相向，心里觉得是为她好我也不能认同。 再厉害的侠客又能怎样，人无完人吧，维克多·斯约斯特洛姆笔下的男人总归还是属于正常人的。 阿飞……呜呜呜阿飞小天使，林仙儿就是个坏女人啊！！！呜呜呜

朴实中又有一种疏离感，血缘亲情，友情，童年，美食，充满了人间烟火气。在日常性和荒诞性的转换上处理得很妙。

Jag är med eder... 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Jag är med eder...》，二是Lars Lindström的《Jag är med eder...》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，

这是今年读的12本剧以来第一本被我选择搁置暂不再读的。 Carin Cederström是我们这个时代早些年的才女，少年成名，能够有现如今《Jag är med eder...》副主编的位置，是有她在一线记者时期敢说敢写针砭时弊的勇劲儿在的。最近Metoo燃起的星火有她的一把柴，也让当时已经准备放弃这部剧的我有些触动。 当然，放弃这部剧并不是因为它哪里不好，只是觉得以我目前的社会阅历和视野还不足以理解及思考她提及的那些观点，也许像《Jag är med eder...》这样的，才是我能够有感受，因为有所了解的题材。所以日后，望在社会上日渐成熟的我可以有自己的看法和思考，不畏棱角。