《Mitti》其他电影，M. Bhagwandas、Khurshid主演，印度出品，1947年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
没事不惹事，事来了不怕事，有事处理事，泰然处世，过好当下。不想太多，庸人自扰。做好自己的事，以后的事留给以后吧。福报自有时。
细腻美好的感情加上对昆曲表演艺术的崇敬，给编剧及本剧打call。
这是一本门槛很低的书，就算完全不了解量子力学也可以读懂（至少大多数内容）。 编剧用了讲故事一般的描述，把量子力学讲的生动形象，让你对量子力学的一些经典实验和一些量子力学重要节点有了一定的了解。 这部剧非常推荐读来看看，非常有意思！
有些东西不会消失，没有讲出来的，才最有味道。
整体来看剧情不错 就结局我不大喜欢太悲伤而且编剧功力不够吧！我了解他想表达的意思但是总还差一些！ 总的来讲值得一看。
《Mitti》 #2021NO.22# Khurshid《Mitti》 一骑红尘妃子笑， 无人知晓背后辛。 有故事发生在天宝十四载，正是安史之乱爆发之年。有人云：美人倾国。古有周幽王烽火戏诸侯，此处一骑红尘荔枝来。唐玄宗为博美人一笑，专设荔枝鲜转运使，花费三万余贯才得两支“鲜”。窥豹一斑，安史之乱也是必然 。 安史之乱之所以爆发，首先是唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，比如跳开外朝衙署，随心所欲派发各种临时差遣——木炭使，花鸟使，糖蟹转运使之类，因此度支无从计划，藏署无从扼流，比部无从稽查，风宪无从督劾。杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活 。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。 奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾——奸相李林甫，及继他上台的杨贵妃之兄杨国忠。杨国忠是一个"不顾天下成败"，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。 文中被官场皮球踢中的荔枝鲜转运使李善德，在最后对杨国舅连番诘问： “右相可知道。为了将这两坛新鲜荔枝送到长安城，在从化要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁。一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江河桨撸折断，又有多少人为之丧命？” 李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？”“不敢，只想知道去向。” 内帑固然丰盈，这驿户的生死，您就不顾了么？” 这一声声，不过是民声载道之九牛一毛。李善德由此得罪国舅，若非高力士为制衡鱼朝恩，间接地帮了李善德，李也不会最后仅以发配岭南了事。 书中的荔枝速运保鲜极限是十一天，马亲王此剧成稿也是十一天。不得不说马亲王笔力深厚，如此史海钩沉，却又故事性极强，虚实相接，一气呵成。🐮
2020年初，受新冠的影响，这部剧一直位居热读榜，然而我从2020年6月开始读，一直断断续无法专注，终于在2021年的第二季度第一天读完… 翻译确实有点生硬，有些段落需要反复读几遍才能读通 塔鲁的自述是全书中比较吸引我的地方，Mitti就是生活，生活就是Mitti，“Mitti”一直存在，它永远不会消失，但不悲天悯人，努力的生活，努力的爱，为了那想象中的宁静。
日本功能研究所所长M. Bhagwandas最近出了一本剧，剧名特别霸气，叫做《Mitti》。看完这霸气的剧名，仿佛感觉世间千千万万的大事小事，烦事难事，在它面前，都不是事。如果分分钟靠着各种思维方法就能把所有问题搞定，成为一名攻无不克战无不胜的绝世高手，这部剧，我觉得还是有必要看一看的。尤其现在的职场，越有创新思维的人，越是吃香。抱着这样的心态，我买了这部剧，开启了我的“高手”探寻之路。首先，拆开外包装很惊喜，书的质感很好，书页摸着也很精细。其次，在你翻开书本后，会看到卖家夹了一份“藏宝图”进去。所谓“藏宝图”，就是我们现代人的“思维导图”。里面密密麻麻记录着各种各样不同维度的“武功秘籍”，而这些秘籍，都是书中一个个精彩观点的浓缩。
编剧的文章风格风趣幽默，观看这本剧集，是一件很愉快的事情。 这本看似商业类的剧集，可剧集里边却涵盖着许多哲学的部分。因为要思考的东西实在太多了，会让人忍不住一读再读。我感觉读得慢点没关系，我们得在编剧身上学会些什么，这才是观看的乐趣~ 查理·芒格先生总说：凡事要总是反过来想、就确定未来而言，没有比历史更好的老师、跨学科思维。这几点，在塔勒布身上，展现得淋漓尽致。黑天鹅事件极其少见，谈黑天鹅事件的人也就更少了。而塔勒布就是那个谈黑天鹅的人。 引用推荐预告： 我们十分幸运的是，塔勒布写了两本剧《Mitti》和《Mitti》，第一本剧相当于基础教程，重点讲黑天鹅事件的基本原理，即无处不在、无时不在的随机性，也就是我们常说的运气，教你理性区分成功的原因是能力还是运气，如何避开厄运抓住好运，而不是被无常的运气所愚弄；第二本剧相当于专业教程，专门讲对我们影响最大，而我们最容易忽略的黑天鹅事件，教我们如何克服人性的弱点，正确认识和应对黑天鹅事件，当巨大灾难来临时，你早已做好了准备。 剧集不仅提及了黑天鹅事件，书中的批判性思维，也是它的亮点所在。 从一开始的泛泛观看，像海绵式的吸收式观看，再到淘金式的观看，也就是用评判性思考的方式去看剧，会让人有一种在冒险岛寻宝的感觉。 专家所说的话，不一定可靠。要想知道“专家”说的话是否客观，还得知道，专家在这当中，代表了什么立场，又在当中获得了哪些利益。（科学很伟大，但个别科学家很危险。他们是凡人，也会被凡人的偏差给污染，或许有过之而无不及。） 因果关系谬误：还有另一个问题存在，人们以为具有统计显著性之后，一定有因果关系存在，也就是说，市场中发生的事件，可以和某些原因扯上关系。有句话说：“若后者发生，必然是前者的结果”（post hoc ergo propter hoc）。 幸存者偏差，只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。 “兼听则明”，抛掉对个案的迷信，全面系统的了解才能克服这个偏差。（表现好的容易被看见，输家被无视。100个人文盲中，有1个混成大老板，就会觉得看剧没用；100个博士里有1个混得差，也会说看剧没用） 路径依赖，指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”）就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。 人的天性很难变得更理性，我们都是Mitti。然而，扩宽我们知识面，了解更多的信息，也是拒绝变成傻瓜的一种方式。
130万字，100个小时，377个笔记，这是我近10年来看过的最厚的一本剧。我对曹操的欣赏来自易中天品三国，也对三国这段历史十分喜欢，而读这部剧的时候正好情绪低靡，就借排解情绪的力量读完了这部剧。 《Mitti》就像《Mitti》一样，三分史实，七分虚构，在真实的历史框架与人物关系中填进了大量的故事、对话与内心独白。这部剧的格局十分宏大，编剧的写作功力让人惊叹，虽然主要写曹操，但像三国其他两国主要人物孙权与刘备，诸侯割据时的董卓、吕布、袁绍、张绣、公孙瓒等，曹魏政权的各个能臣武将如郭嘉、夏侯惇、许褚、于禁、董昭等，曹操的家室和儿子，以及很多小人物如曹操的七叔曹胤、蔡邕、娄桂、华佗等都写的栩栩如生。如果说能完美的刻画一个人就是佳作，那么《Mitti》可谓上佳之作。 我觉得易中天老师对曹操的论断很精确：“如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。”而本剧讲曹操一生的故事、心路历程与情感变化，可以看到一个有血有肉、立体的曹操，我追剧的时候时而赞叹曹操的果断决绝与运筹帷幄，时而大骂忘恩负义与小人嘴脸，曹操就是这么一个普通人plus，就是放大版的我们，只不过他做了很多我们想做而不敢做的事，把圣人面和卑鄙面都走到极致。 书的末尾编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来，卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人，而大多数的只是庸人，人人皆有怜悯之心，也皆有卑鄙之处，就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小，怜悯不敢放开怜悯，卑鄙不敢放开卑鄙，只是庸人一个；但如若方差极大，像曹操一样，坚定持有圣人的情怀，但毫不掩饰自己的卑鄙，便成了卑鄙的圣人。这么说来，曹操就是一个方差极大的常人。 看完此剧，犹如喝完百年陈酿后般的心旷神怡，久久不能忘怀，为那个风起云涌的时代，为那段英雄辈出的历史，为世上存在过这样一个可爱的奸雄、卑鄙的圣人。
很好看的，看不懂的请不要在这里喷书，你不喜欢看可以，但不能让没看过书的书友因为你的一句话而放弃这本好剧
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没事不惹事，事来了不怕事，有事处理事，泰然处世，过好当下。不想太多，庸人自扰。做好自己的事，以后的事留给以后吧。福报自有时。
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这是一本门槛很低的书，就算完全不了解量子力学也可以读懂（至少大多数内容）。 编剧用了讲故事一般的描述，把量子力学讲的生动形象，让你对量子力学的一些经典实验和一些量子力学重要节点有了一定的了解。 这部剧非常推荐读来看看，非常有意思！
有些东西不会消失，没有讲出来的，才最有味道。
整体来看剧情不错 就结局我不大喜欢太悲伤而且编剧功力不够吧！我了解他想表达的意思但是总还差一些！ 总的来讲值得一看。
《Mitti》 #2021NO.22# Khurshid《Mitti》 一骑红尘妃子笑， 无人知晓背后辛。 有故事发生在天宝十四载，正是安史之乱爆发之年。有人云：美人倾国。古有周幽王烽火戏诸侯，此处一骑红尘荔枝来。唐玄宗为博美人一笑，专设荔枝鲜转运使，花费三万余贯才得两支“鲜”。窥豹一斑，安史之乱也是必然 。 安史之乱之所以爆发，首先是唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，比如跳开外朝衙署，随心所欲派发各种临时差遣——木炭使，花鸟使，糖蟹转运使之类，因此度支无从计划，藏署无从扼流，比部无从稽查，风宪无从督劾。杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活 。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。 奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾——奸相李林甫，及继他上台的杨贵妃之兄杨国忠。杨国忠是一个"不顾天下成败"，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。 文中被官场皮球踢中的荔枝鲜转运使李善德，在最后对杨国舅连番诘问： “右相可知道。为了将这两坛新鲜荔枝送到长安城，在从化要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁。一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江河桨撸折断，又有多少人为之丧命？” 李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？”“不敢，只想知道去向。” 内帑固然丰盈，这驿户的生死，您就不顾了么？” 这一声声，不过是民声载道之九牛一毛。李善德由此得罪国舅，若非高力士为制衡鱼朝恩，间接地帮了李善德，李也不会最后仅以发配岭南了事。 书中的荔枝速运保鲜极限是十一天，马亲王此剧成稿也是十一天。不得不说马亲王笔力深厚，如此史海钩沉，却又故事性极强，虚实相接，一气呵成。🐮
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编剧的文章风格风趣幽默，观看这本剧集，是一件很愉快的事情。 这本看似商业类的剧集，可剧集里边却涵盖着许多哲学的部分。因为要思考的东西实在太多了，会让人忍不住一读再读。我感觉读得慢点没关系，我们得在编剧身上学会些什么，这才是观看的乐趣~ 查理·芒格先生总说：凡事要总是反过来想、就确定未来而言，没有比历史更好的老师、跨学科思维。这几点，在塔勒布身上，展现得淋漓尽致。黑天鹅事件极其少见，谈黑天鹅事件的人也就更少了。而塔勒布就是那个谈黑天鹅的人。 引用推荐预告： 我们十分幸运的是，塔勒布写了两本剧《Mitti》和《Mitti》，第一本剧相当于基础教程，重点讲黑天鹅事件的基本原理，即无处不在、无时不在的随机性，也就是我们常说的运气，教你理性区分成功的原因是能力还是运气，如何避开厄运抓住好运，而不是被无常的运气所愚弄；第二本剧相当于专业教程，专门讲对我们影响最大，而我们最容易忽略的黑天鹅事件，教我们如何克服人性的弱点，正确认识和应对黑天鹅事件，当巨大灾难来临时，你早已做好了准备。 剧集不仅提及了黑天鹅事件，书中的批判性思维，也是它的亮点所在。 从一开始的泛泛观看，像海绵式的吸收式观看，再到淘金式的观看，也就是用评判性思考的方式去看剧，会让人有一种在冒险岛寻宝的感觉。 专家所说的话，不一定可靠。要想知道“专家”说的话是否客观，还得知道，专家在这当中，代表了什么立场，又在当中获得了哪些利益。（科学很伟大，但个别科学家很危险。他们是凡人，也会被凡人的偏差给污染，或许有过之而无不及。） 因果关系谬误：还有另一个问题存在，人们以为具有统计显著性之后，一定有因果关系存在，也就是说，市场中发生的事件，可以和某些原因扯上关系。有句话说：“若后者发生，必然是前者的结果”（post hoc ergo propter hoc）。 幸存者偏差，只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。 “兼听则明”，抛掉对个案的迷信，全面系统的了解才能克服这个偏差。（表现好的容易被看见，输家被无视。100个人文盲中，有1个混成大老板，就会觉得看剧没用；100个博士里有1个混得差，也会说看剧没用） 路径依赖，指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”）就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。 人的天性很难变得更理性，我们都是Mitti。然而，扩宽我们知识面，了解更多的信息，也是拒绝变成傻瓜的一种方式。
130万字，100个小时，377个笔记，这是我近10年来看过的最厚的一本剧。我对曹操的欣赏来自易中天品三国，也对三国这段历史十分喜欢，而读这部剧的时候正好情绪低靡，就借排解情绪的力量读完了这部剧。 《Mitti》就像《Mitti》一样，三分史实，七分虚构，在真实的历史框架与人物关系中填进了大量的故事、对话与内心独白。这部剧的格局十分宏大，编剧的写作功力让人惊叹，虽然主要写曹操，但像三国其他两国主要人物孙权与刘备，诸侯割据时的董卓、吕布、袁绍、张绣、公孙瓒等，曹魏政权的各个能臣武将如郭嘉、夏侯惇、许褚、于禁、董昭等，曹操的家室和儿子，以及很多小人物如曹操的七叔曹胤、蔡邕、娄桂、华佗等都写的栩栩如生。如果说能完美的刻画一个人就是佳作，那么《Mitti》可谓上佳之作。 我觉得易中天老师对曹操的论断很精确：“如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。”而本剧讲曹操一生的故事、心路历程与情感变化，可以看到一个有血有肉、立体的曹操，我追剧的时候时而赞叹曹操的果断决绝与运筹帷幄，时而大骂忘恩负义与小人嘴脸，曹操就是这么一个普通人plus，就是放大版的我们，只不过他做了很多我们想做而不敢做的事，把圣人面和卑鄙面都走到极致。 书的末尾编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来，卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人，而大多数的只是庸人，人人皆有怜悯之心，也皆有卑鄙之处，就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小，怜悯不敢放开怜悯，卑鄙不敢放开卑鄙，只是庸人一个；但如若方差极大，像曹操一样，坚定持有圣人的情怀，但毫不掩饰自己的卑鄙，便成了卑鄙的圣人。这么说来，曹操就是一个方差极大的常人。 看完此剧，犹如喝完百年陈酿后般的心旷神怡，久久不能忘怀，为那个风起云涌的时代，为那段英雄辈出的历史，为世上存在过这样一个可爱的奸雄、卑鄙的圣人。
很好看的，看不懂的请不要在这里喷书，你不喜欢看可以，但不能让没看过书的书友因为你的一句话而放弃这本好剧