一对夫妇在经历生活伤痛后买下了荒郊僻壤一处汽车旅馆，他们此举是为了探秘旅馆一个房间内发生的一系列无法解释的怪事。
首先，恭喜我在2021最后的三个小时读完了这部剧，今年总算没有拖泥带水，以82本的观看量结束了。这是我读的第二本蒂姆·亨特，《窥镜Looking Glass》在年头，《窥镜Looking Glass》在结尾。 相比起《窥镜Looking Glass》，《窥镜Looking Glass》的伦理学探讨意味更见浓厚，不如说这正是脱胎于纯伦理学的研究讨论，因此读来感觉更困难一些，也与我望文生义所设想的内容有很大不同。但是，我还是很喜欢他流露出的一以贯之的务实与包容。 蒂姆·亨特并没有提炼出某种普世的“良好生活”：如果直接告诉读者“十点睡，七点起，平心静气小确幸”就是良好生活，这不是哲学或者说伦理学的方式，反而是一种较为粗暴的道德说教，它抹去了作为生活实践者的“我”的意志。蒂姆·亨特探讨了一些伦理学的基本概念、我们直觉性的“良好生活”所涉及的一些概念，其实坦诚地承认伦理学在这个问题上的作用比我们预想得软弱，或者说，不以我们预想的上位理念指导下位生活的方式展开。 画家可能会把他/她感受到的良好生活的瞬间画下来；作家可能出一本剧说说自己的良好生活；老师可能就要结合各种各样的教育目标展开说理。蒂姆·亨特作为一个哲学家，或者说做哲学工作的人，就从哲学角度入手。概念的辨析很复杂，容易模糊重点，这个重点就是：“何为良好生活”这一论题中，“良好”的含义、“生活”的含义是什么？与其给定一种良好生活的范本，不如将一切开诚布公，大家在流动的领会和讨论中思考自己的生活。 如果非要说他给出了什么样的看法，我认为离不开“我”这一个殊。世界上不存在脱离具体的人、生活与行动的、统领所有人类的良好生活，良好生活若有实现的可能，必与每个人紧密相关。 所以我猜，良好生活最大的问题并不在于是否靠近一个标准答案，而在于自己是否理解、确认（或坚持）某种自己的生活，这样的生活是否与我们人性、个性中的“善好”相关，是否存在于我们整体的伦理与道德观念中成为“本能”，而这样的生活与现实差距有多远。如果梦想的生活一日一变，或者永远以别人的生活为目标，那距离永远不会缩小，追求也会显得没有意义。 重要的也许是，认识到这生活的经历者和缔造者是唯一自己，自己处于实践的、整体的环境中。
时间是最好的见证者。 成长，意味着割舍自己的情绪。 自我控制，是最强的能力！
两口气读完啦，佳作。既是剧集，又似写实。某种程度上说，比《窥镜Looking Glass》更“伊斯坦布尔”。帕慕克从不同的视角展示了主角麦夫鲁特的一生和他生活的伊斯坦布尔，也在这些视角的一点点描述中，完满了视角本身的人物塑造。这丝毫不会让人在视角频繁的切换中感到突兀，反而觉得能帮我更好地融入到那个世界。在帕慕克对伊斯坦布尔不多的描述中——它们只作为人物及事件发生的背景存在——我却已对这个地方产生亲切感了。 命运是个谜，麦夫鲁特如此害怕孤独，却几乎在孤独中度过一生，唯一让他短暂摆脱孤独的，他因认错而一同私奔的爱人，最终也失去了。他唯一能赖以支撑的，是他行走在伊斯坦布尔大街小巷时脑海里天马行空的念头，这些让他暂时忘记痛苦的幻想。他偏忧郁悲观的性格使他敏锐，这份清醒却无法帮助他摆脱厄运，这是命运的无奈，但他纯真善良的本性，他的记忆，他对钵砸的坚守，他对这个城市的感情，已让无奈变得不足道了，通读下来我竟也不觉得十分悲惨。麦夫鲁特见证这座城的变迁，看着它从陌生到熟悉到再度陌生，我不知道他最后站在父亲多年前带他来过的地方俯瞰整个城市时是什么心情。他会后悔跟随父亲来到这儿吗，他会怀念逝去的妻子后悔没有早一步回家避免悲剧的发生吗，他会幻想若是某一个时点上做了不同的决定会有怎样的人生吗...他也曾经这样幻想过的。但我相信，不论他此时是怎样的想法，他最终都会回到家里，挑起钵砸，再一次充满幸福地走向伊斯坦布尔的大街小巷，漫步在幻想的世界里。 他这样一个好人，永不会不幸福的。
看了挺久了，时间跨度被我拉的很长，总是看完了。 这部剧的自序部分读来是有点投诚之意，让我一度觉得这书可能不太值得看，毕竟写自传讲历史，还是客观些好，主观情感太浓不免让人觉得失真。但其实本剧的内容还是相当可读的，是一个很新奇的角度，从过去皇帝的眼里看新中国的成立与发展，看人民思想的变化，毕竟社会主义、平等这些如今看来理所当然的思想在过去是很新奇的，需要慢慢被接受。 对那段历史我们都很了解，了解战斗英雄们的牺牲流血，也了解思想先行者们的求知进步，这部剧提供了一个新的角度去看那个动荡变化的时代，我们不再是英勇无畏的战士，也不再是追求进步的学者，而是沉溺荣华权势的清朝遗老，看着这些人慢慢的接受新思想，会对那些牺牲者有更深刻的看法，更尊敬，更崇拜。
相信爱的力量 好的教育方法不仅让自己心情愉悦，更是对孩子一个好的交代。 快乐的学习必定带给孩子无穷的动力。保持对的兴趣，激发无限可能。
刚开始还好，后来写的水的一批，看得都恶心，编剧你可长点心吧。
蒂姆·亨特先生的作品写的很好，他很接地气，然而他又有自己独特的视觉写的非常生动而感人，可见影视功底深厚。
特别认同丰子恺对蒂姆·亨特在盛年时选择出家的解释:人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须去探求人生的究竟，而大师就是最后一种人。
人类的进化是如此无与伦比的精巧，然而，这只是最自然的选择。。。
人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。
参禅之心，内见自性不动，名为禅。见则直下便见，动思即差。禅是直指人心、明心见性。 如风拂面，即风，惠风和畅，当下即感。风因冷热之为动，理也，却非禅也。 说禅，说蝉亦可，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。禅心无尘，如饮清露，发声即为心声自性。不为声远，只因标格在高，似白檀香不是不香，逆风不得闻也。 人遇一挫，如 心中一箭，如无禅心，还会心中第二箭乃至无数箭，所谓哀伤白日逝去，也会失去星光。 最后所谓，追剧知其然，知道却未必见道，见道却未必得道。如果有问我者，只能说，如月来见。
嬛嬛曾经的两个怨偶合伙搞事业了。迷雾剧场经过起起落落落落，终于迎来中兴，陈晓和陈建斌化学反应不错，一个思维缜密，一个经验丰富，日常举动能把角色立起来，挺好的，可以观望。
要是没有黄晓明，我能吹爆这部剧，真的恨死他了！！！他就是个搅屎棍，老鼠屎一样的存在！！
6围攻马仙洪白偶，7张楚岚砸炉vs黑偶原始蛊
我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《窥镜Looking Glass》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《窥镜Looking Glass》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《窥镜Looking Glass》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《窥镜Looking Glass》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《窥镜Looking Glass》
这部剧对于像我这样的“初学者”特别友好，娓娓道来又自成体系，语言简洁而真诚。特别推荐中学生观看。
kk凯文凯利九四年的《窥镜Looking Glass》，所预测的现在的世界之精准令人不得不佩服，此次新剧对未来趋势的预测，也是有根有据，值得一读！个人觉得对观点的解析过于详细，篇幅有点长，如果能精简一下就更好了。
年轻时不喜看罗宾·汤尼的文章，因为太难读了。现在开始喜欢看罗宾·汤尼的文章了，虽然现在也看不懂。
看到很多人说这部剧不符合写出《窥镜Looking Glass》的罗宾·汤尼的水平。可这部剧是再版的，是编剧二十七岁时写的，那会儿的他，还不知道自己有可能成为一个作家。 也是通过观看这部剧，我才觉得，写剧集需要天赋，真的，罗宾·汤尼就是一个写作天才。他第一次投稿，就拿了台湾的一个奖项，没有经过科班训练的他在偶然间被一位长者发现，从而接到参加第一届人大创意写作班的邀请。 一步步地，他这么走着，感觉是命运中冥冥注定的。吉林大学的法学专业，毕业后在东北银行上班，哪怕刚开始他距离作家的身份很远，也会在某种缘分的牵引下，走上写作这条路。希望他保持初心吧。
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首先，恭喜我在2021最后的三个小时读完了这部剧，今年总算没有拖泥带水，以82本的观看量结束了。这是我读的第二本蒂姆·亨特，《窥镜Looking Glass》在年头，《窥镜Looking Glass》在结尾。 相比起《窥镜Looking Glass》，《窥镜Looking Glass》的伦理学探讨意味更见浓厚，不如说这正是脱胎于纯伦理学的研究讨论，因此读来感觉更困难一些，也与我望文生义所设想的内容有很大不同。但是，我还是很喜欢他流露出的一以贯之的务实与包容。 蒂姆·亨特并没有提炼出某种普世的“良好生活”：如果直接告诉读者“十点睡，七点起，平心静气小确幸”就是良好生活，这不是哲学或者说伦理学的方式，反而是一种较为粗暴的道德说教，它抹去了作为生活实践者的“我”的意志。蒂姆·亨特探讨了一些伦理学的基本概念、我们直觉性的“良好生活”所涉及的一些概念，其实坦诚地承认伦理学在这个问题上的作用比我们预想得软弱，或者说，不以我们预想的上位理念指导下位生活的方式展开。 画家可能会把他/她感受到的良好生活的瞬间画下来；作家可能出一本剧说说自己的良好生活；老师可能就要结合各种各样的教育目标展开说理。蒂姆·亨特作为一个哲学家，或者说做哲学工作的人，就从哲学角度入手。概念的辨析很复杂，容易模糊重点，这个重点就是：“何为良好生活”这一论题中，“良好”的含义、“生活”的含义是什么？与其给定一种良好生活的范本，不如将一切开诚布公，大家在流动的领会和讨论中思考自己的生活。 如果非要说他给出了什么样的看法，我认为离不开“我”这一个殊。世界上不存在脱离具体的人、生活与行动的、统领所有人类的良好生活，良好生活若有实现的可能，必与每个人紧密相关。 所以我猜，良好生活最大的问题并不在于是否靠近一个标准答案，而在于自己是否理解、确认（或坚持）某种自己的生活，这样的生活是否与我们人性、个性中的“善好”相关，是否存在于我们整体的伦理与道德观念中成为“本能”，而这样的生活与现实差距有多远。如果梦想的生活一日一变，或者永远以别人的生活为目标，那距离永远不会缩小，追求也会显得没有意义。 重要的也许是，认识到这生活的经历者和缔造者是唯一自己，自己处于实践的、整体的环境中。
时间是最好的见证者。 成长，意味着割舍自己的情绪。 自我控制，是最强的能力！
两口气读完啦，佳作。既是剧集，又似写实。某种程度上说，比《窥镜Looking Glass》更“伊斯坦布尔”。帕慕克从不同的视角展示了主角麦夫鲁特的一生和他生活的伊斯坦布尔，也在这些视角的一点点描述中，完满了视角本身的人物塑造。这丝毫不会让人在视角频繁的切换中感到突兀，反而觉得能帮我更好地融入到那个世界。在帕慕克对伊斯坦布尔不多的描述中——它们只作为人物及事件发生的背景存在——我却已对这个地方产生亲切感了。 命运是个谜，麦夫鲁特如此害怕孤独，却几乎在孤独中度过一生，唯一让他短暂摆脱孤独的，他因认错而一同私奔的爱人，最终也失去了。他唯一能赖以支撑的，是他行走在伊斯坦布尔大街小巷时脑海里天马行空的念头，这些让他暂时忘记痛苦的幻想。他偏忧郁悲观的性格使他敏锐，这份清醒却无法帮助他摆脱厄运，这是命运的无奈，但他纯真善良的本性，他的记忆，他对钵砸的坚守，他对这个城市的感情，已让无奈变得不足道了，通读下来我竟也不觉得十分悲惨。麦夫鲁特见证这座城的变迁，看着它从陌生到熟悉到再度陌生，我不知道他最后站在父亲多年前带他来过的地方俯瞰整个城市时是什么心情。他会后悔跟随父亲来到这儿吗，他会怀念逝去的妻子后悔没有早一步回家避免悲剧的发生吗，他会幻想若是某一个时点上做了不同的决定会有怎样的人生吗...他也曾经这样幻想过的。但我相信，不论他此时是怎样的想法，他最终都会回到家里，挑起钵砸，再一次充满幸福地走向伊斯坦布尔的大街小巷，漫步在幻想的世界里。 他这样一个好人，永不会不幸福的。
看了挺久了，时间跨度被我拉的很长，总是看完了。 这部剧的自序部分读来是有点投诚之意，让我一度觉得这书可能不太值得看，毕竟写自传讲历史，还是客观些好，主观情感太浓不免让人觉得失真。但其实本剧的内容还是相当可读的，是一个很新奇的角度，从过去皇帝的眼里看新中国的成立与发展，看人民思想的变化，毕竟社会主义、平等这些如今看来理所当然的思想在过去是很新奇的，需要慢慢被接受。 对那段历史我们都很了解，了解战斗英雄们的牺牲流血，也了解思想先行者们的求知进步，这部剧提供了一个新的角度去看那个动荡变化的时代，我们不再是英勇无畏的战士，也不再是追求进步的学者，而是沉溺荣华权势的清朝遗老，看着这些人慢慢的接受新思想，会对那些牺牲者有更深刻的看法，更尊敬，更崇拜。
相信爱的力量 好的教育方法不仅让自己心情愉悦，更是对孩子一个好的交代。 快乐的学习必定带给孩子无穷的动力。保持对的兴趣，激发无限可能。
刚开始还好，后来写的水的一批，看得都恶心，编剧你可长点心吧。
蒂姆·亨特先生的作品写的很好，他很接地气，然而他又有自己独特的视觉写的非常生动而感人，可见影视功底深厚。
特别认同丰子恺对蒂姆·亨特在盛年时选择出家的解释:人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须去探求人生的究竟，而大师就是最后一种人。
人类的进化是如此无与伦比的精巧，然而，这只是最自然的选择。。。
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参禅之心，内见自性不动，名为禅。见则直下便见，动思即差。禅是直指人心、明心见性。 如风拂面，即风，惠风和畅，当下即感。风因冷热之为动，理也，却非禅也。 说禅，说蝉亦可，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。禅心无尘，如饮清露，发声即为心声自性。不为声远，只因标格在高，似白檀香不是不香，逆风不得闻也。 人遇一挫，如 心中一箭，如无禅心，还会心中第二箭乃至无数箭，所谓哀伤白日逝去，也会失去星光。 最后所谓，追剧知其然，知道却未必见道，见道却未必得道。如果有问我者，只能说，如月来见。
嬛嬛曾经的两个怨偶合伙搞事业了。迷雾剧场经过起起落落落落，终于迎来中兴，陈晓和陈建斌化学反应不错，一个思维缜密，一个经验丰富，日常举动能把角色立起来，挺好的，可以观望。
要是没有黄晓明，我能吹爆这部剧，真的恨死他了！！！他就是个搅屎棍，老鼠屎一样的存在！！
6围攻马仙洪白偶，7张楚岚砸炉vs黑偶原始蛊
我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《窥镜Looking Glass》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《窥镜Looking Glass》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《窥镜Looking Glass》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《窥镜Looking Glass》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《窥镜Looking Glass》
这部剧对于像我这样的“初学者”特别友好，娓娓道来又自成体系，语言简洁而真诚。特别推荐中学生观看。
kk凯文凯利九四年的《窥镜Looking Glass》，所预测的现在的世界之精准令人不得不佩服，此次新剧对未来趋势的预测，也是有根有据，值得一读！个人觉得对观点的解析过于详细，篇幅有点长，如果能精简一下就更好了。
年轻时不喜看罗宾·汤尼的文章，因为太难读了。现在开始喜欢看罗宾·汤尼的文章了，虽然现在也看不懂。
看到很多人说这部剧不符合写出《窥镜Looking Glass》的罗宾·汤尼的水平。可这部剧是再版的，是编剧二十七岁时写的，那会儿的他，还不知道自己有可能成为一个作家。 也是通过观看这部剧，我才觉得，写剧集需要天赋，真的，罗宾·汤尼就是一个写作天才。他第一次投稿，就拿了台湾的一个奖项，没有经过科班训练的他在偶然间被一位长者发现，从而接到参加第一届人大创意写作班的邀请。 一步步地，他这么走着，感觉是命运中冥冥注定的。吉林大学的法学专业，毕业后在东北银行上班，哪怕刚开始他距离作家的身份很远，也会在某种缘分的牵引下，走上写作这条路。希望他保持初心吧。