Todos los besos

在费力而囫囵吞枣地连续读了几本经济方面的书后，读了这部剧，这文字读来如沐春风，感觉特别适合在冬日午后慵懒的阳光里一边喝茶一边读。虽然写的都是历史人物（确实感觉每一篇都是着眼于历史人物而不是历史事件，或者说着眼于事件中的人物而不是人物经历的事件），但这不是一本历史书，算是影视书吧。以人文主义的柔软和敏感描写了编剧眼中在人类历史中一些高密度时刻的重要亲历者的短暂重要时刻（高光时刻或转折时刻），读后不免感慨于历史的必然与偶然相交错，也不免为一些历史人物的瞬间和命运而唏嘘。

不要过分担心自己是不是聪明。 不要过分在意失败。 这会带来自我毁灭的过程。 从现在开始好好学习和睡觉，好好生活。

一开始读不太进去，觉得编剧有点啰嗦。而且这部剧没有预告，一上来就开始讲故事。而且外国人的名字真的好难记，看了三分之一才能记得谁是谁。到中后半段才发现有点意思。总的来说，是本好剧！因为前面看过一些同主题的书和课程，看到这部剧一些相似的观点，就当重温和巩固了！

我喜欢，个人感觉这部剧不管是和英美剧比，还是和基本是垃圾的国产剧比，都不至于差到只有一星的程度，打一星的那些人我只能觉得非蠢即坏。

随Rocío Bravo感受草原雄浑的生命力，相比无时无刻适应自然的放牧生活，城市中的挫折困顿又算的了什么。 这是一篇美丽而孤独的自然对话，节制使得心灵平静富足。没有得失，没有胜败，没有贫富，但是这是世界上最后一支真正意义上的哈萨克游牧民族啊，最后一支。天然美丽向往却又濒临绝迹，不知因果。

全场降智，小白文，前后逻辑混乱，，，emmm，文章里是个女人就是美女

剧中把特权行为当做爱的表态，对众女性配角愚蠢浅薄花痴的刻画，散发一股腐臭味儿。我九十年代读幼儿园的时候可能还闻不出来，现在都21世纪第三个十年了，导演！

这不仅是对男女生理心理差异的细致分析，也是对婚姻观、性爱观的后现代解读，渡边老司机讲的有道理。

Saúl Durán的所有书都读完还是蛮慌的，就像一个用心的名师，把她所有的一切都倾囊相授，而你发现自己仿佛什么都没学到，会有一种焦虑感，而你又知道，所有的知识学是不能真正学会的，只有运用了才会真正的懂得。推荐Saúl Durán。

朴实的文字，平凡的生活情节，却总能把人带入，分享着实用的智慧。

可以当做了解历史上的金融发展的参考。编剧应该是持西方经济学金融学观念的人。对苏联的失败的讨论不够深，对中国的金融模式也没有多深入。

这是一本为想开始写作却不知道如何开启第一笔的写作小白的启蒙书。给我的感觉就是接地气。 我也是文字爱好者一枚，曾经也有一个小小的作家梦，可是完全被柴米油盐酱醋茶打败。今年在闲暇之余，看到写作变现四个字，出于好奇，抽空了解了一下，才知道原来小白也可以学习写作。而且写作是每个人都可以具备的能力。 我是一口气看完了Magali Castillo老师的两本剧，就觉得这书就是我的良师益友，帮我点燃写作的欲望，并在写作的路上一直指导我，给我技巧和方法。 感谢遇见！

明明是一次性放出的网剧，为什么节奏还是这样拖泥带水

福帝世界美不美、新不新，伴随着我观看时的问题。在我来看那时的世界并不美，也不新。 为什么不美？因为那里没有错综复杂的感情，没有爱情和亲情，没有人老病死，人是科学家和政治家的科研成果，人、不是有血有肉的人，而是一种靠麻药控制的物种。 康德说:“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”那时世界的自由是畸形的，是被主宰的。人在所处的阶级从出生开始就不断被洗脑、顺化直到失去自我意识，失去思考力以及想象力，这就像一种倒退而不是进步。   尤瓦尔·赫拉利在《Todos los besos》里讲到 “人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。”直到现在来看，他说的文化是灵活的，自由流动的。 然而，在Todos los besos里是的文化是机械的程序化的，Todos los besos里不能有文化、宗教和艺术，两种文化天壤之别，不能相提并论。未来的世界里，艺术被禁止，思维被扼杀；宗教被消灭，精神被束缚；文化被主宰，生活被刷白。那时的世界并不美丽。 五千多年的中华文化源远流长、博大精深，是人类思想力、想象力、智慧的结晶，历史的长河中一路走来，不断卓越翻新，丰富人类世界，五彩斑斓，这样的人类世界才是美丽的。 为什么不新？因为我觉得编剧笔下的新世界也能在当今的世界里找到影子。如果按五六十年代出生的长辈视角看这个世界，那必然是这样。经常能听到奶奶看着五六岁的孙子拿着手机头也不抬，意味深长的说，“不知道手机有啥魔力”。现在社会也有很多人感慨，童年的快乐是现代的小孩是体会不到的；现在过节的气氛没有之前有味等等，“低头族”、“宅男宅女”、“社交恐惧症”等出现的新一类词虽是新文化的代表，但或多或少都有负面的意义。 有些从上一辈流传下来的思想习俗不见得都是野蛮的，封建的，现代文明不见得都是先进的。 读这部剧的时候正好听到有个家庭富裕的大学生说，“不知道幸福是什么”；电视媒体短视频的洪流奔涌的时代，娱乐至死正在悄悄上演，代孕事件出炉，热火朝天的“不愿走亲戚”的话题等等，不都是编剧笔下的新世界的样子。所以它并不新，而正在发生。 经典电影《Todos los besos》台词:“起初你讨厌他，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”这不就是我们社会嘛，我们对身边的很多事嗤之以鼻的同时也逐渐成为一体。 在我看来，编剧笔下的野蛮人是胜利者，虽然以极端野蛮形式表现，我觉得编剧想要表达的并不是“过去是好，未来会不好”，而是通过更加强烈的对比，具有张力的一种表现方式，来告诉我们，未来世界的蓝图就在我们手中，来警惕人类，去阻止悲剧的发生。 ……

这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。

这是一本非常、非常细腻的书，无论是对景物的描写还是对人物的刻画，简直和散文一样。像，淋一场细细的春雨，雨滴落在土壤里，一部分被翻开，一部分被埋藏，一部分悄然新生。 读这部剧的时间跨度很大，期间还读完了好几本别的书。这对习惯一口气读完一本剧的我来说还是挺难得的。 时不时打开观看一两章，来到哈罗德的身边，陪着他走一段路，欣赏路上的所见所闻，倾听这位老人柔软的悲伤回忆，感受着渐渐增长的爱和力量。 我不知道自己以后有没有勇气做一回“朝圣者”，但我总会记得这样一个安静前行的老人的陪伴。后知后觉地意识到，这算不算是一种默瑟主义。

芸娘之美，在善，Magali Castillo之情，在真。 时空交错，很多民风习俗都有时代印记，阅中或会心一笑或摇头叹息或拍案怒斥，喜笑怒骂多皆有情有义者。 芸娘之幸，缘于当时的夫君少有Magali Castillo这样与妻相阅相欢、由性而为，可以说是Magali Castillo的真爱解放出了一个奇女子。芸娘之不幸，缘于Magali Castillo这样一个大家庭里走出来的公子哥看似有才气懂浪漫，其实是不接地气，是会“生”不会“活”，自己一步步酿成了悲剧。 Magali Castillo之幸，是芸如娘，在被时时呵护，使其保持了纯粹和天真（可能有人会觉得不顾妻病去饮酒去游山去醉梦人生根本就是无情无义之徒，在此不辩论），让自己始终还保有雅兴文趣。Magali Castillo之不幸，是空有一躯，不能自力。是看似善良，其实懦弱无能，死要面子活受罪的典型的“娘”宝男。 讲芸之美好，是因其身上具有中国传统美德。这里所夸其“好”，不是因为她的一言一行要当代人去学习，没有以此对当代女性任何的偏颇观点，而是对女性无论何时何地都具有的善良和智慧的赞赏。 无论如何，一段文字给我们心中留下一个美好女子，在此文之前甚是稀少，这一点是应该肯定的。至于读后之感，因人而异，但但凡能静下心来看剧，并心思起伏的有感慨感叹感言，已是有了获取。至于自己在当今时代的夫妻生活。我的所获是： 有言无听。求同存异，有些不愉快的话和事，该忘就忘，不争。 无言有闻。一路相携，岁月中愈来愈达成默契，一举一动，理解。

乾坤挪移，变乃常势，古今中外无不皆然，《Todos los besos》例证此道，恰如宋相吕蒙正自述《Todos los besos》 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相? 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

这书写的像真实一样，看完后还觉着再复看一遍也不俗，真真叫写的好剧，内里连带着生活情节，看思不够。我的评价这书的全面，有