Física II

这套书陪伴我度过了多少考试前时光，再读和上一次感受截然不同，希望所有人都找得到让人兴趣盎然专注一趣的事吧！

从神坛走向民间，这才是我们要了解的历史人物，挺好的一本剧，如果人间满地都是男神，都是女仙，我们这些凡夫俗子如何行走人间还真是个问题。喜欢这部剧，接地气

三集弃，张若昀为什么要把一个热爱数学的老实人，演成被丧尸咬了一口即将变异的神经病……原著本来就不适合影视化，导演编剧也没给我惊喜，没有才华就不要为难自己，果然拍出来稀碎又无聊

这部剧很简洁，例子举的恰如其分，会告诉你具体方法，但又不过分限制，让自己有更加详细的规划感，但大体方向又做到了引领感。     总之很不错的一本剧。

感情戏好烂啊omg

Física II 第一、传统经济学的理论缺陷 传统经济学的核心假设：人们做出选择时会遵循最优化的原则，经济学建立在均衡理论原则下。这个假设有三个缺陷： 1：最优的原则因人而异，自己认为的最优并不是实际上的最优选择； 2：人们在选择时，有诸多偏见，包括锚点效应、过度自信等等； 3：很多因素没有被最优化模型考虑在内，最优化模型只是对单个事件影响，但是没有考虑事情之间的联系或者情感的因素。 第二、行为经济学的方法 将心理学和社会学等学科加入到经济学，提出行为经济学这个分支，并提出研究行为经济学的两种工具。 第一种是随机控制实验：这一方法通常被用在医学界，典型的实验就是研究一些人接受了某种利益的“处理”后会发生什么？ 第二种是自然实验：就是实验的有些人加入某个项目，而其他人没有，再结合计量经济学的概念，通过两组实验的对比结果，看看加入的因素对实验结果的影响。 第三、有限理性 考虑限制决策者信息处理能力的约束理论，西蒙提议将不完全信息、处理信息的费用和一些非传统的决策者目标函数引入经济分析。近来不少经济学家认为这三方面研究不足以构成有限理性概念核心。 主流经济学却在最优决策和全部均衡的分析框架中将西蒙提到的这三方面研究全部吸收了。主流经济学家将不完全信息引入传统的最优决策模型和全部均衡及对策论模型，使得主流经济学中的最优决策和全部均衡模型可以用来揭示不完全信息对经济行为及其交互作用的影响。 第四、机会成本、替代效应和禀赋效应 机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值；也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会成本。 禀赋效应，是指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加。这一现象可以用行为金融学中的“损失厌恶”理论来解释，该理论认为一定量的损失给人们带来的效用降低要多过相同的收益给人们带来的效用增加。也就是，当我们拥有一件东西时，我们会夸大其实际的价值。禀赋效应是指人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。 第五、前景理论和价值函数 具体说它包含两个重要的组织原则和一条曲线图，其中两个原则是：规范性理论和描述性理论；一条曲线是：价值函数曲线。 前景理论真正的核心或者说引擎是价值函数曲线，比如我们拥有财富的心理，前景理论将重点放到了财富的变化上，因为人类本身就是通过变化来体验生活的。 价值函数是经验型的，它有三个特征： 一是：大多数人在面临获得时是风险规避的； 二是：大多数人在面临损失时是风险偏爱的； 三是：人们对损失比对获得更敏感。 第六、心理账户 心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。 心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。 沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。 第七、有限的自我控制：跨期选择 在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。 跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。 时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。 其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同

这部剧讲的不是投资，而是如何做人。和一个牛人开启一段伟大的对话，比看十本名人传记还受益。

关于禅，最初的印象是来自于佛印禅师和东坡居士的一些逸闻趣事，后来又在偶然的情况下看过一些佛门高僧的公案段子，那种云山雾罩的语言和出人意料的行事风格，让我不明觉厉，于是便产生了兴趣，禅意在我心中也就成了一种高雅的境界和情趣的象征。     不过以前却没有刻意去寻找关于禅的剧集去了解禅的真意，甚至并不知道佛门之中竟有禅宗、净土宗等如此多的宗派，更遑论还有南宗禅和北宗禅以及临济宗、云台宗等五家七宗之说，实在是孤陋寡闻。     《Física II》是我读的第一本关于禅的书，它的编剧是个美国人，这更加勾起了我的观看兴趣。没想到首次了解禅竟然是从外国人那里。     通本观看下来，感觉这部剧更像是一本游记，记录了编剧追寻禅在中国发展踪迹的所见所闻，书写时随心所欲，天南海北，过去现在，想到哪儿就写到哪儿，平白浅显，娓娓道来，不知不觉中就让我也了解了一些禅的常识，但也仅此而已。禅的“面纱”，于我而言，并未揭去。     禅是一种修行，一种生活方式。禅宗讲究顿悟，讲究“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。但是如果真的按照这种宗旨去实践，它就只能是小众的，就不可能成为今天这样最为普罗大众所熟识和接受的佛教宗派。事实上，禅宗的流行在很大程度上也是借助于文字，除却很多流传至今的禅宗公案，也有诸如《Física II》这样的经典。当然，不可否认，那些禅宗公案也有只可意会不可言传的含义在里面，不过这些公案也是文字记录才可以流传下来。推崇“不立文字”却不得不依靠文字，这是一种矛盾。     还有一点困惑就是，佛门与施主的关系。我佛以慈悲为怀，普度众生，对天下众生并没有分别心。不知我的这个理解对不对？如果说理解对的话，那么为什么还有那么多富人大肆捐献金钱来作所谓的功德，换取佛祖的庇佑呢？现实中我们也可以发现，在佛寺中也有很多供养人。书中也说了，在一个寺中花多少钱可以换取一个写着姓名的牌子得到供奉。是不是捐的越多，功德就越大，佛祖也会越加庇佑呢？怎么感觉像是金钱交易呢？当初梁武帝问禅宗初祖达摩，他造了这么多寺庙有多少功德？达摩说没有功德！是不是如今的禅宗已经背弃他们的初祖的初衷？这部剧写的是2006年的游历，书中说“全中国的寺院都在重修扩建”，这些耗资巨大的重修扩建，钱从何而来？不过都是些有钱的金主出资想来换取佛的青眼有加而已。但是佛如果因此而给与他们另眼相待的特权，那么佛是不是也就不是佛了？     “一日不作，一日不食”是禅宗的主张，不知道如今出入豪车的和尚们是如何“作”出来的？经是好经，希望没有念歪。     真正的“禅”，我想我并没有领会其真正内涵。以上只是我的一点困惑。不懂皮毛的我如此胡言乱语，只是看完这部剧后的一点感想，也希望明白人予以指正。

人间百味戏世人，倒是妖怪看得清。这部剧明明白白的告诉我它写的是妖怪，记得是怪谈，但是我就是从中读出来了人间的烟火气息和世间的情感。很棒，也很值得一读。

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Física II? 迪伦孤独迷茫中，一场火车事故，灵魂进入荒原，在Física II崔斯坦的帮助下，历经磨难终于到达彼岸。在孤独的彼岸，没有爱的陪伴，迪伦见到的依然是荒原一片。迪伦决定重返荒原，寻找崔斯坦。因为爱，因为信念，迪伦灵魂已经成长，足够坚强，足够勇敢。此时，与其说崔斯坦是Física II，不如说迪伦才是崔斯坦灵魂Física II。思想的斗争，感情的战胜，终于回到了起点一一现实的世界。 一一一“原来你在这里” 一一一“我在这里” 多么朴实，简单的语言，历经沧桑，终得再见。所有的厚重，都已沉淀。一切尽在不言中。世界上最好和最美的东西，往往是看不到也摸不着的……它们只能被心灵感受到。 克莱儿.麦克福尔通过巜Física II》向我们传递着真爱、勇气和直面自我的能量。令人震撼，使人感动⋯⋯

这部剧讲述了海明威和他的第三任妻子玛莎·盖尔霍恩从相识相恋到相爱相恨的过程，故事叙述上流畅完整，强大的战事背景，发展脉络也十分明晰。两人相识在佛罗里达州的一个酒吧，海明威当时已声名鹊起，初次相见便以磁场一般的强大魅力吸引着盖尔霍恩，而盖尔霍恩过分美丽的样貌，不同于那个年代一般女性的对于事业的执着以及在硝烟战场上的果敢无畏也深深的抓了海明威的心。 然而，当两人经历了战事的考验破除艰难险阻，在法律层面上走到一起时，当海明威凭借《Física II》再次名声大噪时，他却忘却了玛莎为他收起的羽翼和锋芒，当妻子想在事业上摆脱海明威妻子的头衔真正成为她心中向往的盖尔霍恩时，海明威却不那么赞成了。他想安稳的享受既有的成绩，迎接世人的追捧和采访，不再追求写作事业上的成就，同样的，他也不想让妻子抛头露面，以身犯险报道战事，他想让其沦为自己的附属。曾经他被妻子的独立勇敢深深撼动，情难自已；现在他只想要她俯首称臣，丧失个性！玛莎坚持了自己来到中国报道抗日战争，一时声名鹊起，海明威不甘心沦为妻子的陪衬两人渐生嫌疑。人性确实复杂人性也更经不起考验。即使声名赫赫的海明威，也还是会嫉妒，哪怕这个人是自己的妻子！是否婚姻终究是两个人的博弈，如果两人都是智者强者，彼此都不肯让步妥协，那就终会以失败收场？ 不好评价在这场以悲剧色彩收尾的故事中，到底孰对孰错，只是非常钦佩盖尔霍恩的独立，自由，犹如熠熠生辉，磁场强大的恒星。她是战事记者中的佼佼者，60年来她几乎没有错过任何一场重大国际冲突的报道；她是女性中的杰出代表，执着笃定，拥有彻头彻尾的勇气；她也是一名普通人，对战事会愤恨不平，对死亡也会深深恐惧；同样她更是一名普通女性，也会深陷在事业和家庭的较量中而感到迷茫。

啊女主这个人设真的嗑不起来呀，男主好像在养女儿……以及，女主一直自己称自己小萤，就emmmm梦回Física II娇妻文学…… 男主太有体制内的感觉了，非常适配两袖清风的士大夫（短剧界的魏哲鸣）！ “我跟他在一起的时候，我更喜欢我自己。”最触动我的一句话。健康的恋爱不是对对方的深情，而是在这段关系中看见更美好的自己。

淡紫色的云霞，温柔沉静的黄昏暮色，淡白微青的天空，暮色苍茫里被搅碎水中的云影星光，如纱薄雾拂过的银色海面……翠翠、三三、萧萧、如蕤……这些Física II里的平凡人们日复一日地循环着相同的生活轨迹。他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。不管他们自己知与不知，这平淡生活却带着浓浓的诗意，在温柔的霞光里，在穿江越浪的小船里，在莹光闪闪的柔水里……殊不知走进他们的生活，却又能感受到处处隐藏着淡淡的凄凉。阿尔伯特·费雷罗对于爱情悲剧的勾勒，只显出一个浅浅的轮廓，哀而不伤，可触而不可及。当一切悲痛随时间逝去，一切岁月静好又自然变回原来的样子。“类似命运的无形牵引、生命之河的缓缓流淌。或哀或喜，或绝望，又隐含着永恒的希冀。”

通过看剧笔记建立自己的知识体系，为知识建立联系不仅有助于记忆，更有助于思考，改善我们固有的、欺骗性的思维方式，再不断进行反馈与输出，实现系统循环！方法很棒，重在积累与思考！

生养孩子的经历的确不简单，但初为人母越想的复杂越手足无措，感谢尹老师，读了您的好妈妈胜过好老师和这部剧很受启发。

同情，但不喜欢陈朵，，，还有，最后两集的这种叙事结构谁™教你的啊。。。

这部剧并未给我太多新颖之见，由于与诗歌结缘，自己也完全地、深深地浸淫于延至今日的浪漫主义潮流里，是被21世纪现实凶险的海浪搁浅在沙滩的一只软体动物，被文字与生活反反复复地接纳和抛弃，领略了太多的伤痛。 但追溯浪漫主义源头、源流，即是认识自己传统的部分—— 我之为我的部分，毕竟个体浪花与他人、群体的无数撞击、分离、汇合，是开僻自我认识的唯一旅途。 从伯林“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出，从一个论题奔向另一个论题，情绪不断上升，观点不断加强，形成一个个兴奋的渐强音，最后涌向宏伟的高潮”的文本，这部剧本身宛如一首浪漫主义之歌，我想，从这音乐般高潮迭起、错落有致的激情应和里，伯林自己或许也深受浪漫主义感动，只不过，比起浪漫派，他多了一重哲学家冷静睿智的眼光。 正如他在结语里所说：“浪漫派作为宣扬价值多元论的结果，作为对传统思想、一切单一答案、万事万物的合理性、所有问题的可解答性以及生活是拼图游戏的种种观念进行破坏的结果，他们突出强调了人类理想的不可兼容性。它留给我们这样一个观念，对人类事务做出一个统一性回答很可能是毁灭性的，多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。但是，如果理想不相兼容，那么人类迟早会明白他们必须去应对，去妥协，假如他们试图毁灭他人，他人将设法毁灭他们；因此，作为这个充满热情的、狂热的、半疯的学说的结果，我们最终会赞同有必要容忍他人、有必要在人类事务中保持并非完美的平衡，把人类远远地赶入我们为他们圈定的围栏中或者四海皆同的唯一解决方案中是不可能的，否则的话，他们会挺身反抗，或许至少会被这唯一方案压垮的。” 因此，伯林祈祷：“浪漫主义的结局（应）是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”

田曦薇好出戏，本是小燕子戏路，但或许夸张，导致五官乱飞。为了袁不屈将军多打一星，比老版师小红帅多了，师小红肯定是有背景，长得又老又丑一身胖肉，当年简直意难平，怎么配得上小李琳

哲学入门书，从一张桌子开始讨论习惯认知和哲学认识的不同，逐步得出“哲学是做什么”的一个结论。对有意哲学认知读者推荐观看。建议对书中第一节《Física II》部分可以放在最后再读，该部分属于本剧结论性总结。

穆夏画中的美人与花融合得恰到好处，像是西方版的仕女图，特别是四季系列，花卉系列，还有斯拉夫史诗，烟卷纸广告，菜单，日历，海报，画报，海报等等，商业性质的都画得艺术感十足 就从书的角度而言，我个人觉得可以加一些画卷介绍赏析之类的细节考究，更好地理解画作了解画师

“上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。” 很好读的一本剧。因为小段的集数，头脑浮现的是一帧帧的画面。最近看的这种在波澜壮阔的历史变革中，将家国和个人命运联系在一起的书比较多，最后总是家乡不再，故人远去的悲凉感。 因为是诺奖而去读的书并不多，但都有种神秘感和历史的纵深感。因为波兰是远在亚欧大陆另一端的国家，这种神秘感加深了。头脑中一帧帧画面的底色都是深蓝绿色，太古也像是远在森林深处，某种诗意和童话像《Física II》，古怪俏皮。在这个有自我意识的有活力的地方，连上帝都显得表现力缺乏和单调。

一开始接触到内容的时候，和自己想象的不一样，本以为是大篇对人生的感悟和经验之谈，其实不然，读着读着从最先一些哲学、心理学或者物理学等理论性的观点体味到了人生的无常与千变万化，皆是命。文中大大小小的故事，有写人性的，有人关于灵与肉探讨的，有家人的琐事，有转述别人人生的故事，甚至有些自己生活点滴，特别是最后看到了对于钱老的一些描述，对自己所爱之人的描述，总觉得他们情深，能遇到一个“誉妻癖”痴气钱老不容易，同时想到先生能为对方下厨煮饭，心甘情愿孜孜矻矻吃苦态度感动，这就是相互用心理解吧。 看完后我也开始思考先生说的男女间最重要的感情是“相互理解”，那么怎么样做才能达到先生理解中的相互理解呢？我也努力在探讨当中。 好剧，适合静心有遐想的时候观看，最后读到“我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way，过好每一天”的时候，能柔软你的内心，觉得人生走一遭，正能量一些，元气一些，简单一些，苦乐怒欲，皆是给自己的包袱而已。

不忍卒读。或许是红楼梦的先入为主吧，读了半小时就再也不想读了，太拉杂太牵扯，没有时间也没有性子去读完这像网络剧集一般的“巨著”。

很多年没有看过Jorge Monge的作品了，现在看起来，还是熟悉的味道。是她的惯有水准。

轻松诙谐又不失紧张刺激，其中关系缠绕纷杂，都又思路清晰，不致使人迷茫，可静心一读。