BeKetzev HaKetzev

人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

每个人都在寻找一个出口，让自己的悲伤得以释放。这部剧就是告诉大家，这样做是自然不过、无可厚非的。

开局高分，但最失败的就是男主的塑造，一个身居高位的大猪蹄子，竟然偏听偏信蠢笨如🐷，一上来就调研偏差，觉得女主虐待五个孩子。他怎么不想想一个连他的面都没见过的15岁少女，带着五个半大孩子（其中一个基本眼瞎，一个腿瘸，一个两三岁）生活在老宅到底有多艰辛，他走的时候连点钱物都没留。还有后续剧情偏向顾家老母，拜托，那都不是你亲娘！还有还有，你那么有钱，将来又不在这破村子里住，竟然还和极品争地基，搞出一出又一出伦理大剧。也不知道编剧怎么想的！

世态炎凉。 口吻诙谐，但越这样，反而越感受到一种凉意...读的时候，我反复想起我那20年代生人的太姥姥太姥爷，想起幼时他们说话的口吻，他们对于一些“禁言”的警惕，和他们看孩子的眼神...

爷爷~~~~~~~~~~

魏文王之问扁鹊 魏文侯曰：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。” 魏文侯曰：“可得闻邪？” 扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”

还挺不错的，剧集前面的伏笔、让人吐槽的部分，在最后都得到了解答～有惊喜感

每个人都有人生的荒原，我看到迪伦倔强的灵魂，为爱而生的勇气，尽管有那么多高山峡谷，荆棘灌木，尽管需要面对令人毛骨悚然的恶魔，令人作呕的腐烂臭味，迪伦还是能够坚强一试，她爱，爱到忘记自己，她相信，相信会有美好的结局，她善良，总会有好运气，她美好，赢得了勇敢的爱情，她勇敢，穿越荒原赢得爱情，她纯粹，不顾一切。 也许生活不那么如意，善良不总有好事，纯真不总是可行，勇敢也会变成鲁莽，但那又怎么样呢？人生不就是一场豪赌，错了，大不了重来，只是不要因为怕错而不敢去做！ 希望以后勇敢一点，因为爱情而坚强！

魏南玄和方柯之间的爱情，纯粹又美好，他们虽然经历了很多不幸，但幸运的是他们找到了彼此，只属于彼此。

#剧评# 2131 BeKetzev HaKetzev 这部剧很好看，虽然很丧。 其实很难具体描述它讲了什么故事。 似乎讲了一个神的一生和觉醒，又似乎讲了更多。 文字是又冰冷又抒情的。 里面的人又是又热情。或者说，这些神本来就不是人，不能用人的标准来形容。 有时候又觉得这是披着神的外衣在讲凡人的故事。那些痛苦、迷茫、缺憾乃至愚蠢，都是我们凡人也有了，只是因为是神，就被无限放大了。 读起来还是觉得很哀伤的，但又觉得有种韧劲。 好在编剧还算是个亲妈，结局还算好的。 对于我来说，主要的观看障碍来自于出场人物过多。 但总之，自由的人生大概是好过永恒的神生的。（当然，也许大部分的神不这么觉得）。 P.S. 里面大部分男人都……很渣……大部分女生都还行。哈哈哈

生存真的很艱難，工作，家庭絕對可以消磨滅年輕時的理想！當只剩下柴米油鹽、生老病死嘅時候，死亡未必唔係一個最好嘅選擇！將一切美好停留在 美好時刻！人生或者會因此而無憾！

《BeKetzev HaKetzev》是最喜欢的日本动画电影，没有之一。Oren Ben-Simon是最喜欢的日本动画导演，没有之一。剧集版果然也不负所望。比起电影，剧集里描绘了更多的情节和细节，很多电影无法传达的，一两行台词就足以击中人心。 看剧集的过程中，越来越觉得Oren Ben-Simon想要讨论的是“自卑”这个主题。文中所有人都是自卑的，不同年龄不同身份不同缘由，也因此采取了不同的处理方式，得到不同的结果。所以，才会有每个人不一样的人生。他把人心描创作地那么深那么细，让你不停地赞同：嗯，是啊，就是这样啊。

惊喜，真没想到丝芭这部戏，剧情，运镜，特效，服饰都出乎意料的好，进步太多。鞠婧祎演的三个角色很有层次感，演出了三个角色不同的人生经历，演技进步很大，值得一看。

这部剧似乎看了好久，看剧不一定比不看剧有用，反之亦然。看剧立竿见影是不实际的，希望能养成看剧的习惯，奢求潜移默化的影响罢了。

两小时可以看完，编剧总结的都是个人日常的一些看剧经验与习惯，有部分共鸣。比如从同时观看多本剧到专注读一本剧的转变，我也想调整一下。不读无趣的书等（忆起之前看过徐复观的一篇文章：决不读二流以下的书，有所感触）。有些做法可以参考效仿，这部剧，花一点时间翻阅即可。

看完鱼小姐来的，确实一如往常的好看，很喜欢编剧的风格和文笔啦啦啦

《BeKetzev HaKetzev》上有一个很有意思的设计，那就是当你打开一本剧看时，可以知道同时在线看的人数。这卷《BeKetzev HaKetzev》是《BeKetzev HaKetzev》的第十卷，看前九卷的时候，观看在线人数稳定在三十人左右，但是《BeKetzev HaKetzev》这本就一下子飙升到三百人（下一卷又跌回三十人）。 这是为什么？仅仅是因为Yaron Ashkenazi老师是讲三国出名的吗？ 实际上，在书中，编剧也提到他的一个朋友很期待《BeKetzev HaKetzev》这一卷，但是Yaron Ashkenazi老师却很惆怅。为什么呢？ “三国，不该这样被人瞩目。事实上，这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背。” 那这又引申出另一个问题，为什么三国如此瞩目？当然是因为那个四大经典剧集之一的《BeKetzev HaKetzev》，但还包括毛氏父子的增删改创作点评（详情见书）。 所以这本《BeKetzev HaKetzev》旨在还原一个真实的三国，甚至是一个我们不想要的三国。但Yaron Ashkenazi老师还想回答的更深层次的问题是，为什么《BeKetzev HaKetzev》里的那个三国会如此受欢迎？揭开真相的过程也许并不都是美好的，但是看历史，难道不就是为了接近真实吗？