《Paura, speranza: Amitav Ghosh》纪录电影，Cristina Bocchialini主演，意大利出品，2005年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
终于大结局了，来的猝不及防，追这部剧大数据一直推荐网文
值得不同阶段的人来读一读。十几二十岁的可以当作人生经历的经验来借鉴。三十四十多的可以和自己的人生比较，总会有收获。
（有剧透，介意慎入） 书名，Paura, speranza: Amitav Ghosh，是一个拓扑学概念，Paura, speranza: Amitav Ghosh就是莫比乌斯环的四维化。 莫比乌斯环没有表里之分。以为是表面的地方同时也是里面，以为是里面的地方其实是表面。而Paura, speranza: Amitav Ghosh则是其立体化后的产物。我们可以理解为一个首尾相接的充气圈。编剧用这个几何概念的空间名词作为书名，并将剧集中的游戏也以此命名，意指虚拟和现实之间的界限与转换。 这是一部拥有“噩梦特质”的剧集，类似电影《Paura, speranza: Amitav Ghosh》、《Paura, speranza: Amitav Ghosh》。以一本手记形式，内容是主角上杉彰彦投稿参加某游戏书原作大赛却铩羽而归，不久伊普西隆研发公司表示愿买下该作版权并利用虚拟实境技术将之改编为新型体感游戏，还邀请其和少女梨纱一同担任测试员。上杉被Paura, speranza: Amitav Ghosh2（Klein2)的逼真感触所折服，深陷有K2造就的完美虚拟世界。在多次试玩的过程中，在游戏中不断听到有人警告他“回去”，伊普西隆公司的神秘也令他生疑，上杉开始对该公司产生了诸多疑问。同时，梨纱的一位女友真壁七美找到上杉，询问梨纱的下落。第二天，上杉去公司，梶谷孝行告诉上杉，梨纱打电话来要辞职，公司不得不将玩家换成了丰浦。七美再次打来电话询问梨纱下落，两人见面后，都开始怀疑对方撒谎，因为两人的记忆完全对不上。上杉偷听梶谷与美国公司电话，隐约听到“五年前...医院...”上杉打算去视频平台查询，遇到跟踪他的七美，七美带他到电视台大楼，找到前男友姬田先生查询到五年前的新闻。美国的得克萨斯州的克莱因纪念医院部分区域起火，四名服刑的住院患者死亡。 随后两周前失踪的克莱因纪念医院的一名护士，驾车闯进加油站车祸死亡。 加油站事故的一个月后，克莱因纪念医院的事务长自杀。自杀的事务长以前在 CIA的DDST部门工作。它的正式名称是Directorate of Science and Technology——翻成日语就是‘科学技术部’。一切都透露出阴谋的味道。上杉决定挖出内幕，他让七美租用一辆汽车，尾随他们每天乘坐的箱型车，找到研究所的真实地，并约定了晚上见面地点。测试完毕后，上杉在约定地点没见到七美，去梨纱家，门钥匙没在以前的门框上，他害怕七美出了意外，回到家中等电话，却睡着了，被电话叫醒，电话中意外是梨纱的声音，说她因为自身原因辞职，现在很好，不用担心她，电话随后挂断。七美找上门，上杉和七美再次发现两人的记忆完全对不上。梨纱的耳环，梨纱家门钥匙，姬田的名片，诡异消失又诡异出现。上杉分析出，这两次自己记忆与七美完全对不上，可能是因为他还在壶内，在虚拟世界中，这是伊普西隆公司设计的，目的就是阻止他寻找梨纱。他和七美来到伊普西隆公司，打电话谎称感冒，他偷偷地潜入停车库，发现汽车在特殊设备地运转，让乘车人以为汽车在高速公路上行驶。实际测试地就是停车库的地下二层。他从边门进入储藏室，利用隐蔽的电梯，来到负二层，在梶谷曾打电话的办公室内，找到了他和梨纱的档案，档案中梨纱的照片，像是已经死去。他正打算拿着这些罪证离开，却听到梶谷将放风的七美逮住，带进了办公室，项目负责人笹森美贵子也赶到办公室，情急之下，山杉用裁纸刀劫持美贵子，带着七美逃进电梯，电梯突然停止运行，传出一股香甜的烟雾。上杉陷入昏迷。再次醒来，他还在测试游戏的房间，他从K2中出来，梶谷、笹森美贵子、肯尼斯拍手向他祝贺他差一点通关的游戏成绩。梨纱也出现了，向他祝贺。告诉他之前的一切都是游戏内容。翌日清晨，上杉取出所有存款，没有通知任何人，逃进山里的一栋古老建筑的阁楼。他已分不清虚拟和现实，到底是在壶内还是壶外。最终他想到了最后一招，他躺进浴缸，划开手腕。想弄清身在壶内还是壶外，不是“别无他法”。他从结束的地方开始，结果“重
一部汽车科普书，从内到外，从第一辆汽车到如今汽车整装研发，讲透汽车发展史。
#补标# 很温暖的一本剧。关于爱、孤独，和成长。 “夜色醉人，空气清凉。 没有风，空气寒冷而安静。 闪烁的星星低垂在天幕下。 满天的繁星，将夜空衬托成钴蓝色。 没有月亮，可是星星比月亮还要亮。” 说些什么呢？Paura, speranza: Amitav Ghosh，我心亦有希冀在成长。伸手摘星，虽为能成，但也不至于满手沾泥。 曾经我也是弗兰西。想拥抱这寒冷却无风的夜色，伸手触摸这亮晶晶的星星。 曾经我也是弗兰西，是褐色碗里的那一朵花。得不到爱就会死。 曾经我也是弗兰西，是我曾经看过的所有的书。翻开书，就得到了全世界。 每一个曾经孤独的女孩都是弗兰西。 小小的，却成为最坚强的那棵树。满眼绿荫，随风飘扬。
中国和各列强的基本利益是不一致的，一致的情况是偶然的。中国应该自己团结奋斗，不能依靠别人。
人的诞生开始是无善无恶的，但当人与人之间的交流，为了生存而发展，进去，人受到教育，有着各种不同的认知，随着时间，环境因为人产生变化，同样环境影响着后人。 因为时代，环境的不同，每个人对于事物的认知产生不同，受到的教育同样不同，可人性本身都是相同的，此有悲伤，痛苦，有快乐，喜悦，也有贪婪，嫉妒这些都属于情绪的一种，这些情绪的产生让人对人从心理的内在，到言语，行为上的外在，会产生善与恶，此为意力造成的结果。 但人不会以绝对的善或者恶来对于一个人的认为，因为人必然做过好事，或者坏事，此是一次的，可能是克制也可能是进行，故与好坏同理的是善恶决定人在某一刹那，时间，事情的所为，不作为恶的绝对，以及本身。 正义是集体上决定并命名的，个体不作为正义的本身，只能作为正义的执行者，执行的是集体的认可准则，所以人可以打着正义，道德的主旨作为人对于不遵守者，可以进行打击，批判，但人的权力是集体赋予的，此不以个人的标准，恩怨，导致对事物，人，在审判时高于集体的准则。 人在环境当中，此在家庭或者大环境当中，在都属于独立自我的成长，故接受于不同的教育，因为性格等多方面因素，让人各有不同，所以当对于人本身的原欲，自带的情绪上，有着各种不同的作为。 自并非是文化，可以进行学习，此是一种品德，需要人去压制通过内在的无限，去满足道德的有限，就是克制在心里，不否认人在任何话语，行为上，内心会产生波动，但要止步于内心，而不在外在上进行表达，或者理智的表达，所谓情商扭转局面，而非恶意性的采取错误的方式解决问题。 当暴力产生时，无论是否占据真理，都属于无理的一方，此在人争执上道理无用武之地，但不等同于在以争吵之上，没有审判讲理的地方。 地狱充满着各种无药可救，都是贪婪，造恶的人，当恶念付出行动，那么人就要为自己的行为付出代价，当抵御不住诱惑，贪婪带来欲望的时刻，人为物质，或精神，以及人做出恶的冲动之举，等同于恶的行动，言语，都当受到惩罚，但惩罚有轻重之分，根据事情的不同，由集体统一的标准去决定，非个体决定。 当情绪带来的后果，可以原谅，或者说在付出代价后，可以进行改正，用来去弥补，压制内心的恶，发扬内心的善，根据永恒之真理，变化之属于现在的新道德作为标准，此方可从炼狱走向天国。 你所受的苦也许从我的记忆中抹去了你的形象，所以我似乎未曾看见过你，此知道所受的痛苦，但确未曾亲眼目睹，此苦为必然经历，存在过去，但未来的结果难以预料，可开始若是注定长久的痛苦，那么未来给人的记忆将挥之不去。 从天上看地下的高楼，会觉得很矮小，在地上看高楼会觉得很高大，但站在高楼前，看不见会觉得高到自己看不见楼层的顶端，而自己显得是如此的渺小，甚对高楼心存恐惧，可当进入高楼内，则会发现自己通过努力，可以站在高楼的最顶端，居高临下的俯视着。 很多看似平常的事，人，但实际距离自己都很遥远，显得稀松平常，让人生小觑之心，可当意识准备接触，内心的慌乱出卖自己认为的平常心，忽然觉得与之差距很大，同样为人，做事，但差距悬殊，甚心生惧怕之意，也有在尊敬之意，当自己开始做时，从头开始，万事开头难，可未来或许也会站在高楼上，让人心生敬仰，恐惧，作为追逐的高点，成为人努力奋斗的目标。 人出生就注定是在平地，还是高山上，但未来还是需要自己往上爬，在平地的人仰望着遥不可及的高度，需要从小山慢慢的往上爬，步子要稳，跌下去就要从头再来，即使一生的努力，也无法登上珠穆拉玛峰，但也会凭自己的努力，登上心满意足的高峰。 黑暗的到来，成为对人的阻挠，同时让前进的道路有了门槛，在面对未知的道路上，有的人能坚持，有毅力的前行，可有的人会知难而退，在认知不行
嗯，这书为啥这么贵，免费的部分挺好的，我怀疑Cristina Bocchialini是不是有龙阳之好
同为 反乌托邦三部曲，美丽新世界 和 1984 世界观更完整，手法更老练
我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…
本剧展示了各个民族在美国这个多民族国家的奋斗史。从歧视迫害到被美国民众接受。各个种族无论在基因上，还是在文化上都有其本国固有的特质。和其他种族比起来，这些固有的性质也使其在众多种族共存的环境中凸显出来。就像犹太人最突出的一点，是对教育的态度。犹太人是千百年来一直对学问敬仰的民族，所以站在了美国财富的顶端。这也是犹太人根深蒂固的文化，文化本无优劣。文化只在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。每个种族都有其特定的文化，每个阶级也有其特定的价值观，我们受其文化，价值观的影响会对世界的认知产生偏见。世界还是原来的样子，只是我们的价值观我们的知识对世界的认知产生了不一样的观点。就像种族之间的偏见，可能我们本身并未意识到那是一种偏见。比如刚刚认识了一个人，从某一件事判断他是好是坏是有前途还是没前途，这本身就是一种偏见。只有深入了解才能判断一个种族是怎样的，一个人是怎样的。家庭环境，社会环境，以及自己的知识体系而产生的价值观，其本身就会产生一种偏见。而许多人从未意识到那是一种偏见。
终于看完了，不喜欢这种风格，太阴郁，节奏缓慢，且一直用第三者角度叙述故事，看的有点累，和人物有距离感，可能在写作手法上是一种突破，但这种方式方法，作为读者看的不太习惯。
一个人做难事必有所得，总做轻车熟路的事，做闭着眼睛都能做的事，永远都是重复。就是要干难事，干没有干过的事，那是挑战，不论成功与失败，都有提高。Cristina Bocchialini一个让我们看到世界的中国人，他的书很值得读。
这是一本很难得的新老教师的工作书信交流。在书中年轻教师提出的问题中我看到了许多我也曾面对过的问题。老教师的回信让人觉得如沐春风。没有压迫感。更像是母亲的话语。看完这部剧让我明白了苦难的工作道路上我不孤单。纵然有这么优秀的同行母亲，该遇到的工作难题一个也逃不掉。我面对的困境他也一样会遇到。但李老师更不容易的是他坚持把他的工作形成了书面文字，更好的方便我们一线教师学习。正如书中所写，让我们一起努力。志同道合的人在一起就不再孤单了。
看到最后，也无法喜欢姐姐，真正有病的是她们。可笑又可悲的是，现实确实是颠倒的，所以妹妹才会选择做一棵树吧！
老是整说错话的套路，初看还好，一直整就烦。主角内容没写一点就老是写别的。弃了
写用户爱看的内容，抓住用户的心理，就是好文案，如何做到？洞察人性，你能洞察人性，又充满创意就能写出惊为天人的好文案。
都说少不看水浒，老不看三国，小时候就喜欢水浒三国，现在又再次读过，感觉还是和以前一样，刺激。
看完确实有收获，对与人沟通有一定的帮助和指导，书里浓缩总结了很多观点，值得一读。
2020.03.08《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 一、感悟 首先明白了两个大脑系统之间的关系，就如同Paura, speranza: Amitav Ghosh。象的力量和原始大脑系统一样，而有意识的理智如同骑象人掌握象的脾气和规律。 二、引读 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 三、摘录 1、佛学禅宗以“狂象”、“醉象”比喻妄心；莎士比亚以“骑者”、“骑士”比喻有意识的理智。 2、人格分成三个部分：自我（ego，即有意识、理性的自我）、超我（superego，即道德良心，有时会过于拘泥于社会规范）以及本我（id，即享乐的欲望，各种欲望，总想及时行乐）。每每我讲课说到弗洛伊德时，我就会以马和马车来比喻人的心理，马车夫（自我）为了驾驭饥饿、贪婪又不听话的马儿（本我），总得经过一场激烈奋战。同时，马车夫那坐在后座的父亲（超我）却还一路对他说教。 3、人的“心理”的划分有四种方式，分别是心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化。 4、一个情商高的人，其内心的骑象人必然技巧高超，懂得在不跟大象的意志直接起冲突的情况下，能富有技巧地分散大象的注意力，把大象安抚得服服帖帖。 5、单靠意志力，控制化系统是很难打败自动化系统的。控制化系统跟一紧绷便疲惫不堪的肌肉一样，很快就疲软无力，举白旗投降。不过，自动化系统则是无须费力且全年无休地自动运转。一旦你了解刺激性控制的力量，就可以改变环境中的刺激，避开恼人的刺激来源。 6、进行道德判断时，骑象人不只是大象的顾问，他会摇身一变，成为法庭上雄辩滔滔的律师，拼命想说服大象接受它的观点。 7、先提出极端苛刻条件，之后再让步，不仅会让你得到比较好的条件，还会让你得到一个愉快的合作伙伴：因为你让对方觉得他们自己有决定最后结果的影响力，所以对方比较会同意接受这项条件。人与人之间的施与受，会让彼此产生一种伙伴关系，就算对接受的一方，也会有类似的效果。 8、骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。
最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。
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终于大结局了，来的猝不及防，追这部剧大数据一直推荐网文
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（有剧透，介意慎入） 书名，Paura, speranza: Amitav Ghosh，是一个拓扑学概念，Paura, speranza: Amitav Ghosh就是莫比乌斯环的四维化。 莫比乌斯环没有表里之分。以为是表面的地方同时也是里面，以为是里面的地方其实是表面。而Paura, speranza: Amitav Ghosh则是其立体化后的产物。我们可以理解为一个首尾相接的充气圈。编剧用这个几何概念的空间名词作为书名，并将剧集中的游戏也以此命名，意指虚拟和现实之间的界限与转换。 这是一部拥有“噩梦特质”的剧集，类似电影《Paura, speranza: Amitav Ghosh》、《Paura, speranza: Amitav Ghosh》。以一本手记形式，内容是主角上杉彰彦投稿参加某游戏书原作大赛却铩羽而归，不久伊普西隆研发公司表示愿买下该作版权并利用虚拟实境技术将之改编为新型体感游戏，还邀请其和少女梨纱一同担任测试员。上杉被Paura, speranza: Amitav Ghosh2（Klein2)的逼真感触所折服，深陷有K2造就的完美虚拟世界。在多次试玩的过程中，在游戏中不断听到有人警告他“回去”，伊普西隆公司的神秘也令他生疑，上杉开始对该公司产生了诸多疑问。同时，梨纱的一位女友真壁七美找到上杉，询问梨纱的下落。第二天，上杉去公司，梶谷孝行告诉上杉，梨纱打电话来要辞职，公司不得不将玩家换成了丰浦。七美再次打来电话询问梨纱下落，两人见面后，都开始怀疑对方撒谎，因为两人的记忆完全对不上。上杉偷听梶谷与美国公司电话，隐约听到“五年前...医院...”上杉打算去视频平台查询，遇到跟踪他的七美，七美带他到电视台大楼，找到前男友姬田先生查询到五年前的新闻。美国的得克萨斯州的克莱因纪念医院部分区域起火，四名服刑的住院患者死亡。 随后两周前失踪的克莱因纪念医院的一名护士，驾车闯进加油站车祸死亡。 加油站事故的一个月后，克莱因纪念医院的事务长自杀。自杀的事务长以前在 CIA的DDST部门工作。它的正式名称是Directorate of Science and Technology——翻成日语就是‘科学技术部’。一切都透露出阴谋的味道。上杉决定挖出内幕，他让七美租用一辆汽车，尾随他们每天乘坐的箱型车，找到研究所的真实地，并约定了晚上见面地点。测试完毕后，上杉在约定地点没见到七美，去梨纱家，门钥匙没在以前的门框上，他害怕七美出了意外，回到家中等电话，却睡着了，被电话叫醒，电话中意外是梨纱的声音，说她因为自身原因辞职，现在很好，不用担心她，电话随后挂断。七美找上门，上杉和七美再次发现两人的记忆完全对不上。梨纱的耳环，梨纱家门钥匙，姬田的名片，诡异消失又诡异出现。上杉分析出，这两次自己记忆与七美完全对不上，可能是因为他还在壶内，在虚拟世界中，这是伊普西隆公司设计的，目的就是阻止他寻找梨纱。他和七美来到伊普西隆公司，打电话谎称感冒，他偷偷地潜入停车库，发现汽车在特殊设备地运转，让乘车人以为汽车在高速公路上行驶。实际测试地就是停车库的地下二层。他从边门进入储藏室，利用隐蔽的电梯，来到负二层，在梶谷曾打电话的办公室内，找到了他和梨纱的档案，档案中梨纱的照片，像是已经死去。他正打算拿着这些罪证离开，却听到梶谷将放风的七美逮住，带进了办公室，项目负责人笹森美贵子也赶到办公室，情急之下，山杉用裁纸刀劫持美贵子，带着七美逃进电梯，电梯突然停止运行，传出一股香甜的烟雾。上杉陷入昏迷。再次醒来，他还在测试游戏的房间，他从K2中出来，梶谷、笹森美贵子、肯尼斯拍手向他祝贺他差一点通关的游戏成绩。梨纱也出现了，向他祝贺。告诉他之前的一切都是游戏内容。翌日清晨，上杉取出所有存款，没有通知任何人，逃进山里的一栋古老建筑的阁楼。他已分不清虚拟和现实，到底是在壶内还是壶外。最终他想到了最后一招，他躺进浴缸，划开手腕。想弄清身在壶内还是壶外，不是“别无他法”。他从结束的地方开始，结果“重
一部汽车科普书，从内到外，从第一辆汽车到如今汽车整装研发，讲透汽车发展史。
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中国和各列强的基本利益是不一致的，一致的情况是偶然的。中国应该自己团结奋斗，不能依靠别人。
人的诞生开始是无善无恶的，但当人与人之间的交流，为了生存而发展，进去，人受到教育，有着各种不同的认知，随着时间，环境因为人产生变化，同样环境影响着后人。 因为时代，环境的不同，每个人对于事物的认知产生不同，受到的教育同样不同，可人性本身都是相同的，此有悲伤，痛苦，有快乐，喜悦，也有贪婪，嫉妒这些都属于情绪的一种，这些情绪的产生让人对人从心理的内在，到言语，行为上的外在，会产生善与恶，此为意力造成的结果。 但人不会以绝对的善或者恶来对于一个人的认为，因为人必然做过好事，或者坏事，此是一次的，可能是克制也可能是进行，故与好坏同理的是善恶决定人在某一刹那，时间，事情的所为，不作为恶的绝对，以及本身。 正义是集体上决定并命名的，个体不作为正义的本身，只能作为正义的执行者，执行的是集体的认可准则，所以人可以打着正义，道德的主旨作为人对于不遵守者，可以进行打击，批判，但人的权力是集体赋予的，此不以个人的标准，恩怨，导致对事物，人，在审判时高于集体的准则。 人在环境当中，此在家庭或者大环境当中，在都属于独立自我的成长，故接受于不同的教育，因为性格等多方面因素，让人各有不同，所以当对于人本身的原欲，自带的情绪上，有着各种不同的作为。 自并非是文化，可以进行学习，此是一种品德，需要人去压制通过内在的无限，去满足道德的有限，就是克制在心里，不否认人在任何话语，行为上，内心会产生波动，但要止步于内心，而不在外在上进行表达，或者理智的表达，所谓情商扭转局面，而非恶意性的采取错误的方式解决问题。 当暴力产生时，无论是否占据真理，都属于无理的一方，此在人争执上道理无用武之地，但不等同于在以争吵之上，没有审判讲理的地方。 地狱充满着各种无药可救，都是贪婪，造恶的人，当恶念付出行动，那么人就要为自己的行为付出代价，当抵御不住诱惑，贪婪带来欲望的时刻，人为物质，或精神，以及人做出恶的冲动之举，等同于恶的行动，言语，都当受到惩罚，但惩罚有轻重之分，根据事情的不同，由集体统一的标准去决定，非个体决定。 当情绪带来的后果，可以原谅，或者说在付出代价后，可以进行改正，用来去弥补，压制内心的恶，发扬内心的善，根据永恒之真理，变化之属于现在的新道德作为标准，此方可从炼狱走向天国。 你所受的苦也许从我的记忆中抹去了你的形象，所以我似乎未曾看见过你，此知道所受的痛苦，但确未曾亲眼目睹，此苦为必然经历，存在过去，但未来的结果难以预料，可开始若是注定长久的痛苦，那么未来给人的记忆将挥之不去。 从天上看地下的高楼，会觉得很矮小，在地上看高楼会觉得很高大，但站在高楼前，看不见会觉得高到自己看不见楼层的顶端，而自己显得是如此的渺小，甚对高楼心存恐惧，可当进入高楼内，则会发现自己通过努力，可以站在高楼的最顶端，居高临下的俯视着。 很多看似平常的事，人，但实际距离自己都很遥远，显得稀松平常，让人生小觑之心，可当意识准备接触，内心的慌乱出卖自己认为的平常心，忽然觉得与之差距很大，同样为人，做事，但差距悬殊，甚心生惧怕之意，也有在尊敬之意，当自己开始做时，从头开始，万事开头难，可未来或许也会站在高楼上，让人心生敬仰，恐惧，作为追逐的高点，成为人努力奋斗的目标。 人出生就注定是在平地，还是高山上，但未来还是需要自己往上爬，在平地的人仰望着遥不可及的高度，需要从小山慢慢的往上爬，步子要稳，跌下去就要从头再来，即使一生的努力，也无法登上珠穆拉玛峰，但也会凭自己的努力，登上心满意足的高峰。 黑暗的到来，成为对人的阻挠，同时让前进的道路有了门槛，在面对未知的道路上，有的人能坚持，有毅力的前行，可有的人会知难而退，在认知不行
嗯，这书为啥这么贵，免费的部分挺好的，我怀疑Cristina Bocchialini是不是有龙阳之好
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我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…
本剧展示了各个民族在美国这个多民族国家的奋斗史。从歧视迫害到被美国民众接受。各个种族无论在基因上，还是在文化上都有其本国固有的特质。和其他种族比起来，这些固有的性质也使其在众多种族共存的环境中凸显出来。就像犹太人最突出的一点，是对教育的态度。犹太人是千百年来一直对学问敬仰的民族，所以站在了美国财富的顶端。这也是犹太人根深蒂固的文化，文化本无优劣。文化只在适应某一特定环境的时候才显出其好或坏。每个种族都有其特定的文化，每个阶级也有其特定的价值观，我们受其文化，价值观的影响会对世界的认知产生偏见。世界还是原来的样子，只是我们的价值观我们的知识对世界的认知产生了不一样的观点。就像种族之间的偏见，可能我们本身并未意识到那是一种偏见。比如刚刚认识了一个人，从某一件事判断他是好是坏是有前途还是没前途，这本身就是一种偏见。只有深入了解才能判断一个种族是怎样的，一个人是怎样的。家庭环境，社会环境，以及自己的知识体系而产生的价值观，其本身就会产生一种偏见。而许多人从未意识到那是一种偏见。
终于看完了，不喜欢这种风格，太阴郁，节奏缓慢，且一直用第三者角度叙述故事，看的有点累，和人物有距离感，可能在写作手法上是一种突破，但这种方式方法，作为读者看的不太习惯。
一个人做难事必有所得，总做轻车熟路的事，做闭着眼睛都能做的事，永远都是重复。就是要干难事，干没有干过的事，那是挑战，不论成功与失败，都有提高。Cristina Bocchialini一个让我们看到世界的中国人，他的书很值得读。
这是一本很难得的新老教师的工作书信交流。在书中年轻教师提出的问题中我看到了许多我也曾面对过的问题。老教师的回信让人觉得如沐春风。没有压迫感。更像是母亲的话语。看完这部剧让我明白了苦难的工作道路上我不孤单。纵然有这么优秀的同行母亲，该遇到的工作难题一个也逃不掉。我面对的困境他也一样会遇到。但李老师更不容易的是他坚持把他的工作形成了书面文字，更好的方便我们一线教师学习。正如书中所写，让我们一起努力。志同道合的人在一起就不再孤单了。
看到最后，也无法喜欢姐姐，真正有病的是她们。可笑又可悲的是，现实确实是颠倒的，所以妹妹才会选择做一棵树吧！
老是整说错话的套路，初看还好，一直整就烦。主角内容没写一点就老是写别的。弃了
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都说少不看水浒，老不看三国，小时候就喜欢水浒三国，现在又再次读过，感觉还是和以前一样，刺激。
看完确实有收获，对与人沟通有一定的帮助和指导，书里浓缩总结了很多观点，值得一读。
2020.03.08《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 一、感悟 首先明白了两个大脑系统之间的关系，就如同Paura, speranza: Amitav Ghosh。象的力量和原始大脑系统一样，而有意识的理智如同骑象人掌握象的脾气和规律。 二、引读 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 《Paura, speranza: Amitav Ghosh》 三、摘录 1、佛学禅宗以“狂象”、“醉象”比喻妄心；莎士比亚以“骑者”、“骑士”比喻有意识的理智。 2、人格分成三个部分：自我（ego，即有意识、理性的自我）、超我（superego，即道德良心，有时会过于拘泥于社会规范）以及本我（id，即享乐的欲望，各种欲望，总想及时行乐）。每每我讲课说到弗洛伊德时，我就会以马和马车来比喻人的心理，马车夫（自我）为了驾驭饥饿、贪婪又不听话的马儿（本我），总得经过一场激烈奋战。同时，马车夫那坐在后座的父亲（超我）却还一路对他说教。 3、人的“心理”的划分有四种方式，分别是心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化。 4、一个情商高的人，其内心的骑象人必然技巧高超，懂得在不跟大象的意志直接起冲突的情况下，能富有技巧地分散大象的注意力，把大象安抚得服服帖帖。 5、单靠意志力，控制化系统是很难打败自动化系统的。控制化系统跟一紧绷便疲惫不堪的肌肉一样，很快就疲软无力，举白旗投降。不过，自动化系统则是无须费力且全年无休地自动运转。一旦你了解刺激性控制的力量，就可以改变环境中的刺激，避开恼人的刺激来源。 6、进行道德判断时，骑象人不只是大象的顾问，他会摇身一变，成为法庭上雄辩滔滔的律师，拼命想说服大象接受它的观点。 7、先提出极端苛刻条件，之后再让步，不仅会让你得到比较好的条件，还会让你得到一个愉快的合作伙伴：因为你让对方觉得他们自己有决定最后结果的影响力，所以对方比较会同意接受这项条件。人与人之间的施与受，会让彼此产生一种伙伴关系，就算对接受的一方，也会有类似的效果。 8、骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。
最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。