A Talent for Loving

如果真的有这么一天，每个人都快乐的活着，不好吗？人类假惺惺地怜悯即将端上餐桌的波士顿龙虾如何更好地死去没有任何意义。在自然的法则下，epsilon的日子并不需要alpha怜悯。

被埋没的一本好剧，从获得感和观看快感来说，不比《A Talent for Loving》差。人类进化到今天，大多数情况是环境所迫尤其是气候所迫。森林减少草坪增大，迫使古人类走出森林，直立起来，去更远的地方寻找食物。让人惊叹的是，人类一次又一次都选择了更难的那个选项，而不是将就眼前那一个更简单但获利甚微的。似乎人类天生就有冒险挑战的魄力，这也是为什么每次在面临危机的时候都能实现突破，最终从大自然物种中脱颖而出。今天文化进化的速度已经远超自然进化，但我们的身体却还停留在远古时代只能消化带纤维的蔬果和瘦肉的时代，面临突如其来的热量、脂肪、糖，而无所适从，所以出现了失配。

这部剧看着明白易懂，实则讲述的道理深刻，其蕴含的精华，需要我们慢慢地品，慢慢地咀嚼，慢慢地吸收消化。嘿嘿，所以我会慢慢地读呐。

42个多小时终于观看完这部剧，对于没有此类观看积累的我真是一个字一个字认真读完。这也是刷新我认识高度的一本剧。人类智人从何而来，又要到哪里去。人类进化的演变，听编剧娓娓道来。知识渊博又幽默风趣，然而也许却只吸收了一部分，会二刷。

有痛惜，有憎恶，改革开放到今天有无数前辈付出了很多，也有很多迷失了自我，作为新时代的我们，在感谢前辈的付出外，要学习他们的精神，努力的创造出一个更好的明天！

有一点点乱，却很真实，谁都是自私的，谁也可以无私，这样才是人性

用了很多例子来阐述定位的重要性，原来那么多大公司都犯过那么惨痛的错误！记得高中的时候在超市里看到过一种矿泉水，名字居然和一种洗衣粉是一样的，顿时感觉一嘴的洗衣粉味～从此再也没看到过那种矿泉水

打开新剧《A Talent for Loving》，跟着程教授的娓娓道来，循序渐进的走入中国影视史，历数各朝各代影视大家的代表作品，剖析他们的性格、趣事、作品出处以及成就，虽有走马观花之嫌！然真是过足了眼瘾！一日读尽中国经典影视史，阅尽中国历朝历代文人骚客。果然是《A Talent for Loving》，经典好剧，值得推荐反复观看！

很动人的一本剧，不过读的时候很伤感，哭了好几次。希望我们大家都可以活出自己来，自己最重要。

一本不枯燥，有趣味的魏晋南北朝时期的历史，读了这部剧也算是填补了对这段历史的空白吧，因为毕竟这段历史课本讲的比较少，影视作品也不是很多。

四星，一星扣给哆播影院的错别字和排版。 A Talent for Loving这部剧是恺撒·罗摩洛创作于卢沟桥事变发生附近。当时中国正处于历史上最大的动荡时期之一，一切旧的都要重新审视，一切新的都需重新塑造。恺撒·罗摩洛在这个时期创作中国通史的剧集，想来是想要处在巨大异变中的中国人民重新审视自己民族的历史，“这时候，把全部的民族史和它所指向道路，作一鸟瞰，最能给人以开拓心胸的历史的壮观。” 恺撒·罗摩洛在本剧中提出了他自己作通史方法论和历史哲学纲领。他认为，作通史选取历史事件的标准在于史事的重要性。而判断重要性有五种不同的标准。 第一种标准叫作“新异性的标准”。一件事情的新异性在于其内容的特殊性，即该事件所容有的若干品质或所具品质的程度为其他任何事情所无。这条标准的关键在与事件的新和异。如果一件事在当时看来是新异的，但是后来又有相类似的事情发生就会减少其相异性。而新异性也是相对一个范围而言的，对于不同的民族、地域甚至全人类而言，一件事情的新异程度不同。另外，在比较史事的新异性时，不仅要注意其深度，还要注意其影响范围的广度。在该标准下，史事愈新异则愈重要。 第二种标准叫作“实效的标准”。该标准通过评判史事所直接牵涉和间接影响于人群的苦乐者的大小之不同来判断重要性。 第三种标准叫作“文化价值的标准”。按照这个标准，文化价值越高的事物越重要。但是如何判断一件事物的文化价值，则需要编剧本人有很高的艺术文化修养。且判断结果见仁见智。 第四种标准叫作“训诲功用的标准”。恺撒·罗摩洛认为这条标准在现代的通史创作中应该被放弃。他认为，这是因为学科的分工越来越细致导致，认为相关事件的训诲是属于各个训诲使用范围所属的学科来进行研究阐明。如历史中的战事对于战略与战术的教训，可属于军事学的范围；历史人物之成功与失败的教训，可属于应用社会心理学中的“领袖学”的范围。 第五种标准叫作“现状渊源的标准”。该标准用来判断史事与社会现状的关系。史事和现状的“发生学的关系”越深，越有助于现状的解释则越重要。 经过以上五种标准遴选出的史实，如何将之整合进一连贯统一的系统中去呢？编剧基于此，又提出了四个统贯范畴。 其一，因果的范畴。 其二，发展的范畴。发展的范畴又包括三个小范畴： （1）定向的发展； （2）演化的发展； （3）矛盾的发展。 剩下的两个范畴编剧没有创作明，不知道是笔误还是什么原因。 整本A Talent for Loving阐述梳理了从夏商至东汉的历史脉络。基于以上的方法论，去粗取精，简要叙述了历史大事件，去除了繁复的史实考据，语言简要，易于观看理解。 剧集的前两章，讲了夏商周封建制度的形成以及崩溃。 第三章，主要讲春秋五霸的崛起以及郑子产的功绩与政论。 第四章，主要讲了孔子的思想以及生平。 第五章讲战国时，君主集权制度的兴起以及法家的变法。 第六章讲战国时代，各家思想思潮百家争鸣百花齐放。主要讲墨家、道家和儒家。 第七章讲秦国的大一统。 第八章讲秦汉之变。 九十章讲西汉的经济、政治和文化。 第十一章讲，西汉覆灭王莽专政和东汉的建立。 其中个人认为创作得比较好的是春秋战国时期的集数。本身这一时期就是华夏民族社会最动荡、思想交锋最激烈的时期，迸发出了之前一两千年没有，后续一两千年也没有在出现的一些先进的思想。比如，墨子，是世界史上首次提出人人生而平等，人不应分阶级和三六九等的人。只可惜中国民族惯会忍耐。在墨子之后的两千多年，再也没有人提出这个关乎人人切身的问题。墨家是个挺有意思的组织团体，有兴趣可以读读这一部分。 总之，作为历史的入门剧集，好读易懂，不考据、只讲事件，对于了解历史发展脉络有一定的帮助。不足的地方在于，有一些古文的翻译有一些生硬，还不如原文

年少时初遇简桢的文字，只觉惊艳得世间罕闻，天上梵音。如今经历慢慢积累，再遇其写作30年纪念之作，才发现文字里的情感丰沛之极，致纯致美，难怪说此剧此生只能写一本。

雖然立意佳，惟灌水太多，一個case 接著一個case 嘮嘮叼叼的說，很多處事人生道理顯而易見，看著看著，覺得中國文化中闡明的道理至簡而要，比如論語。 中間由於例子太多，被導引得失去重點，幸好，编剧的結語： “最后，我想说的是，其实人类的动机并没有那么重要，更重要的是我们利用这些动机实现了什么目标。人类可能是一种竞争性的社会动物，自私自利，还喜欢自我欺骗。然而，为了登上那该死的月球，我们还是会选择相互合作。” 讓我覺得不至完全不值。

人生难逃荒谬的荼毒、折磨。当你意识到荒诞，甚至无法把它从你的脑海里驱逐出去。 拾起你高贵且引以为傲的勇气和尊严，直面荒诞，反抗荒诞。

仓央嘉措，一个喇嘛，一个诗人，一颗佛心，一生布施，如你如我，带着使命出生，逡巡人世苦疾，尝遍人间百味，普度众生极乐。

因为班里有偷懒不跑步的小朋友  开始刷读这部剧  A Talent for Loving  坚持运动

英特尔公司创立的目标和关键结果方法，即OKR。Objective key results.主要的目的是用于识别最关键的业务目标，并通过量化的关键结果去衡量目标达成情况。是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的，可衡量的贡献上。 目标是对驱动组织朝期望方向前进的定性追求的一种简洁描述，回答的问题是“我们想做什么”，一个好的目标应该是有时限要求的，鼓舞人心的，能激发团队达成共鸣的。 关键结果是一种定量描述，用于衡量指定目标的达成情况，回答的是“我们如何知道自己是否达成了目标”。任何时候，如有可能，都应当尽量避免主观描述关键结果，关键结果要能精确的指出它的达成对业务究竟有多大的促进作用。

后面剧情都猜到了，都泽红莲输，二星院两场输，李洛赢陆苍，这样3胜3负1平，然后大佬商议必定押宝一星院，李洛再赢陆藏，力挽狂澜

因为身体原因 从初中就不能跑步了 所以平时都是做一些温和运动 比如走路 游泳 瑜伽等。 很羡慕每天出门跑步的人 感觉体力很好 很健康 但是自己又不能加入她们的行列。 看到这部剧 看了开头 有一丝希望 是不是我也可以尝试跑步了？ 昨天出门散步 一共5公里 中间超慢跑了600米 小腿后侧略疼 跑完继续行走就不痛了 但完全没有感到头疼 以前跑个20秒就头疼得停下来了 这算是一次小突破吧。 今天看完这部剧 晚上开始尝试 在保证身体不会产生不适的情况下 每次增加100米 超慢跑行动起来吧！ 小目标：7月底可以不中断慢跑1公里 大目标：可以每天跑步5公里（几个朋友每天跑步都是完成5公里跑 羡慕！ ）因为很快进入冬季 又冷又漫长 不确定能坚持到什么时候 也不确定健身房是否安全 暂时不订完成时间了 不要怕被别人笑 坚持做自己！ 🚩

女人半边天下，但也离不开男人。各种类型的男人和女人相互纠缠才构成这个多彩的世界，否则这世界多无趣啊