《David Macaulay: Cathedral》纪录电影，David Macaulay、Paul Chung主演，美国出品，1986年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
因为读这部剧的目的性明确且强，所以对内容觉得拖沓，编剧列举了大量身边朋友和自己的相关琐碎，干货分布就显得十分碎片化。 想快速了解方法的，建议直接看本剧“热门划线”+图片+最后结尾的问题解答，能迅速理解重点和基本模板，节约时间。 如果目的性不强，只是想了解一种方法，对此有不确定性，可以通读。编剧举的例子或许可以给与些启发，找到共鸣。 不适合有其他记录习惯的人，帮助不太大。
一花一世界，一叶一菩提。 季老先生笔下的一草一木、一沙一石、一鸟一蝶都是灵动的，有着生命的轮回和因果，有着生活的悲喜和无常。那些来自现实生活里细腻入微的观察和体悟，总让我感觉品读季老先生的文章仿佛是一种初心的回归。我在他的一个个小故事里拾起那些散落的时光，细细体味。 生活，就是一场修行。平常心是道。
刀少读者群藏龙卧虎啊，这部剧是慕名来读的。秋色姐姐写得挺好的。
《David Macaulay: Cathedral》是作家Paul Chung的创作的一篇中篇剧集。讲述了主人公原本为女学生的颂莲，在经历了家道中落的惨境后，不得已嫁到了高墙深院的城府成为陈太太，在“David Macaulay: Cathedral”的明争暗斗中走向悲剧。以颂莲代表的封建女性的悲惨命运，暗示了中国封建制度对女性的毒害，揭示了封建大家长制度对女性人性的吞噬。 女主人公颂莲是一个矛盾的人物，她的选择透露着新旧文化冲突的典型矛盾。她虽然受过了教育，但是仍然选择受控于男性而嫁入大家庭之中，虽是意料之外，但也是情理之中。在受到自杀之前，她还是一位不愁吃穿用度的小姐，有着父亲在经济上的支持，它足以能够上学接受良好的教育，习惯了有父亲供养，自然有着一丝的心高气傲。在家道中落以后，她不得已只能够选择外出打工或嫁人。她其实仍未抛弃原生家庭大小姐想法。颂莲实际是一个很现实的人，她选择嫁人而不是打工，并且是宁愿选择做大户人家的小妾，更加说明了她其实仍然屈服于现实的物质生活条件去选择了传统的生活方式，因为通过反抗选择自我独立，探索自己的生存之路，在这个温饱也成为问题，处境艰难的时刻，也是非常不现实的。在嫁入陈佐千家后，她目睹并且经历了封建家族内部三妻四妾间的明争暗斗，觉察了体面的家庭背后埋藏的人性的的黑暗，冷漠与自私：三太太梅珊表面上活得洒脱自在无拘无束，但其实上内心已经完全厌恶这样的幽暗的生活，暗地里与前来为她看病的医生多次私通；雁儿身为奴仆，其实内心渴望着成为陈家四太太，她从心里看不起颂莲，甚至在小布人上扎针诅咒颂莲死亡；二太太卓云，慈善面孔蝎子心，和善的面孔下埋藏着陷害他人，自私自利的品性；老爷陈佐千，将女人当成自己的唾手可得，随意可弃的玩物，满嘴充斥着不尊重女人的荒唐言论......在枯燥寂寞的环境之中的唯一慰藉，应该就是遇见了大少爷飞浦。在几次的闲聊之中，年龄相仿三观一致让他们很快获得了彼此的信任。与飞浦的友谊，让颂莲能够找到一丝昔日看剧时候的纯真。可是高宅深院的黑暗终究会暴露在阳光之下。无意之间，颂莲通过梅珊了解到了院子那口古井的秘密。在见证了梅珊因私通曝光不忍受辱，含恨跳井的经历后，她内心压抑已久的悲哀与苦闷终于释放。她一次又一次地梦到古井，一次又一次地仿佛从死在古井的女人之中看到了自己在这高宅大院的围墙里度过的悲惨命运：要么像大太太毓如一样，摒弃任何杂念，通过佛经麻痹自我，隔绝外界；或像二太太卓如一般，费劲心机手段陷害他人，以求得陈佐千对自己的宠爱，要么沦为梅珊的处境，在黑暗中纵扬个性放飞自我，但随时保持着小心翼翼和胆战心惊。在故事发生的第二年春天，陈佐千娶了第五任太太文竹，而颂莲也变成了一位经常绕井而转，对井念念自语的“疯女人”。她一遍又一遍地喊着“我不跳井，我不跳，我不跳......”为着自己的命运默默叹息。在这个深宅大院里，从梅珊的身上，她看见了自己黑暗的未来，一步步丧失了生活的信心。 毋庸置疑，颂莲的结局是悲惨的。而相比起其他几位太太的悲惨遭遇，她的命运会更加令人感受到处于绝望之中的窒息感与无力感。倘若父亲没有变故，她原本可以成为一位不愁温饱，有一定知识和才华的女子。正是因为她的教育，让她看到了女性能够通过受教育提升自己的价值，但是也正是这样，她能够在嫁入陈府不久便清醒地觉察出自己处于一种身不由己的境况之中。她的境况告诉她：受过教育，依然无法改变封建父权社会对女性的束缚。尽管受过教育，但是想要过上更好的生活，还是难逃迎合有钱有势的人，难逃被男人掌控的命运。她如同被命运扼住了咽喉一般，只能够喘息着向前走去。颂莲的遭遇，深刻地反映了封建传统的父权社会下女性的悲惨命运。而这种悲惨，实际上也是封建女性深刻的依赖性和麻木性导致的，
看完全书，虽说编剧是美国人，多少带有个人民族国家主义的主观性观点在内，但作为读者的自己也是带有此类主观性在内，所以相对来说，整书总体而言算是很客观的了。 纵观现代日本史，日本的成功与失败都有其必然性，成也民族性败也民族性，极其极端的民族主义可以带来巨大的收益也伴随着巨大的风险。我曾经认为日本之所以会成为军国主义都是因为上层建筑的缘由，其实不然，没有民众军国主义也不可能成气候，所以说侵略行为不怪罪涉及到普通群众是不对的。而战后日本对新一代人的教育更是让人诟病甚至是气愤的，不承认甚至美化侵略战争的行为实在难以想象。屠夫放下了屠刀并非会成佛，更可能成魔。在这一方面，或许只有日本人对自己的未来充满着希望，中国人甚至是世界在他们身上是看不到一丁点希望的。虽说现今世界就是利益至上弱肉强食，但我们不应该忘却实实在在发生过的历史和事实。 最后，看到战后日本的发展和出现的社会问题，直接就联想到现今我们的发展和出现的问题。莫说完全一样，但几乎是大同小异，不管是教育、房地产、工商业等等各方面出现的社会性问题，都在发生着。除去经济因素，我们就是正在经历着日本二三十年前发生的一切，所以说我们落后于日本几十年，起码在社会问题这方面确实如此。所以，既然在走着别人走过的路，就应该能有很值得借鉴和学习的地方，可以说是少走点弯路。若是还是在同样的问题是栽跟头，要不就是社会发展必须经历这些阶段，要不就是不作为了，俗称的作业都不会抄了。但不同的是，我国不管是体量还是地缘，优势都比日本要大的多，所以可以相信，就算遇到同样的社会性问题，会有阵痛期，但会往好的方向发展的。未来一定不至于太差，至少在心理层面要保持乐观心态。
众所周知，我是《David Macaulay: Cathedral》的无脑吹，现在又多了一个。 如果说上一本《David Macaulay: Cathedral》带有很浓重的入门意义，本剧就是对任何一个投资者的进阶建议。 无论是指数化投资，还是增强指数投资，还是个股投资，都能从这本数据充实到可怕的书中汲取营养。 我很确信这部剧我看过，关于石油公司和IBM的例子我印象很深，在《David Macaulay: Cathedral》里一直找不到，原来在这里啊！ 九星，常读常新！
如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可能会更积极地面对生活，然后会有一种更坦然的心态去面对未来。 读懂过去，活好当下，坦面未来。 摘自于（历史的温度第五册）自序
有一说一，是有点尬，不过立意真的不错。
这个系列全部看完，还是挺不错的，内容连贯，而且很多细节都还是吻合
读这部剧确实是个巧合，由于是新剧推荐。所以点到了，至于买书。是点错了，但看完后觉得很精彩，每个案子都不一样，喜欢编剧塑造的沈恕这个角色，正义感爆棚，尤其是最后一场斗副市长的，不是每个警察都会那么做的～支持你，淑心
我的意识里也有一部分这样的感觉，读人类简史的时候觉得自己是泛神论者，实际生活中感觉是进化论者，觉得人类进化出两种类型，一种破局，一种造局，大多数人在破局与造局的中维持生命过程，这样螺旋反复引申出更高级的生命活动。但编剧的思绪，逻辑相当有见解，以前追剧都是某一个时代，某一段历史，有必然，有偶然，更多的是特定历史环境下人性的描写，来反应社会，阶层，世界观，局限性等。但从人类简史到未来简史，用潜在的数据流的概念描写了整个人类进程，潜在的数据流逐渐显现其威力，让人发现其精妙绝伦。比造物主更精简。就像三体描述的一样，人只是DNA复制遗传的载体，在众多的DNA类型中，人类，病毒，四害的DNA更显示其复制能力的强大。
我是一个活得特别用力的人，用力不够的话我自己会觉得不过瘾，你会觉得日子似乎白过了，多可惜啊。
💬 观影评论
因为读这部剧的目的性明确且强，所以对内容觉得拖沓，编剧列举了大量身边朋友和自己的相关琐碎，干货分布就显得十分碎片化。 想快速了解方法的，建议直接看本剧“热门划线”+图片+最后结尾的问题解答，能迅速理解重点和基本模板，节约时间。 如果目的性不强，只是想了解一种方法，对此有不确定性，可以通读。编剧举的例子或许可以给与些启发，找到共鸣。 不适合有其他记录习惯的人，帮助不太大。
一花一世界，一叶一菩提。 季老先生笔下的一草一木、一沙一石、一鸟一蝶都是灵动的，有着生命的轮回和因果，有着生活的悲喜和无常。那些来自现实生活里细腻入微的观察和体悟，总让我感觉品读季老先生的文章仿佛是一种初心的回归。我在他的一个个小故事里拾起那些散落的时光，细细体味。 生活，就是一场修行。平常心是道。
刀少读者群藏龙卧虎啊，这部剧是慕名来读的。秋色姐姐写得挺好的。
《David Macaulay: Cathedral》是作家Paul Chung的创作的一篇中篇剧集。讲述了主人公原本为女学生的颂莲，在经历了家道中落的惨境后，不得已嫁到了高墙深院的城府成为陈太太，在“David Macaulay: Cathedral”的明争暗斗中走向悲剧。以颂莲代表的封建女性的悲惨命运，暗示了中国封建制度对女性的毒害，揭示了封建大家长制度对女性人性的吞噬。 女主人公颂莲是一个矛盾的人物，她的选择透露着新旧文化冲突的典型矛盾。她虽然受过了教育，但是仍然选择受控于男性而嫁入大家庭之中，虽是意料之外，但也是情理之中。在受到自杀之前，她还是一位不愁吃穿用度的小姐，有着父亲在经济上的支持，它足以能够上学接受良好的教育，习惯了有父亲供养，自然有着一丝的心高气傲。在家道中落以后，她不得已只能够选择外出打工或嫁人。她其实仍未抛弃原生家庭大小姐想法。颂莲实际是一个很现实的人，她选择嫁人而不是打工，并且是宁愿选择做大户人家的小妾，更加说明了她其实仍然屈服于现实的物质生活条件去选择了传统的生活方式，因为通过反抗选择自我独立，探索自己的生存之路，在这个温饱也成为问题，处境艰难的时刻，也是非常不现实的。在嫁入陈佐千家后，她目睹并且经历了封建家族内部三妻四妾间的明争暗斗，觉察了体面的家庭背后埋藏的人性的的黑暗，冷漠与自私：三太太梅珊表面上活得洒脱自在无拘无束，但其实上内心已经完全厌恶这样的幽暗的生活，暗地里与前来为她看病的医生多次私通；雁儿身为奴仆，其实内心渴望着成为陈家四太太，她从心里看不起颂莲，甚至在小布人上扎针诅咒颂莲死亡；二太太卓云，慈善面孔蝎子心，和善的面孔下埋藏着陷害他人，自私自利的品性；老爷陈佐千，将女人当成自己的唾手可得，随意可弃的玩物，满嘴充斥着不尊重女人的荒唐言论......在枯燥寂寞的环境之中的唯一慰藉，应该就是遇见了大少爷飞浦。在几次的闲聊之中，年龄相仿三观一致让他们很快获得了彼此的信任。与飞浦的友谊，让颂莲能够找到一丝昔日看剧时候的纯真。可是高宅深院的黑暗终究会暴露在阳光之下。无意之间，颂莲通过梅珊了解到了院子那口古井的秘密。在见证了梅珊因私通曝光不忍受辱，含恨跳井的经历后，她内心压抑已久的悲哀与苦闷终于释放。她一次又一次地梦到古井，一次又一次地仿佛从死在古井的女人之中看到了自己在这高宅大院的围墙里度过的悲惨命运：要么像大太太毓如一样，摒弃任何杂念，通过佛经麻痹自我，隔绝外界；或像二太太卓如一般，费劲心机手段陷害他人，以求得陈佐千对自己的宠爱，要么沦为梅珊的处境，在黑暗中纵扬个性放飞自我，但随时保持着小心翼翼和胆战心惊。在故事发生的第二年春天，陈佐千娶了第五任太太文竹，而颂莲也变成了一位经常绕井而转，对井念念自语的“疯女人”。她一遍又一遍地喊着“我不跳井，我不跳，我不跳......”为着自己的命运默默叹息。在这个深宅大院里，从梅珊的身上，她看见了自己黑暗的未来，一步步丧失了生活的信心。 毋庸置疑，颂莲的结局是悲惨的。而相比起其他几位太太的悲惨遭遇，她的命运会更加令人感受到处于绝望之中的窒息感与无力感。倘若父亲没有变故，她原本可以成为一位不愁温饱，有一定知识和才华的女子。正是因为她的教育，让她看到了女性能够通过受教育提升自己的价值，但是也正是这样，她能够在嫁入陈府不久便清醒地觉察出自己处于一种身不由己的境况之中。她的境况告诉她：受过教育，依然无法改变封建父权社会对女性的束缚。尽管受过教育，但是想要过上更好的生活，还是难逃迎合有钱有势的人，难逃被男人掌控的命运。她如同被命运扼住了咽喉一般，只能够喘息着向前走去。颂莲的遭遇，深刻地反映了封建传统的父权社会下女性的悲惨命运。而这种悲惨，实际上也是封建女性深刻的依赖性和麻木性导致的，
看完全书，虽说编剧是美国人，多少带有个人民族国家主义的主观性观点在内，但作为读者的自己也是带有此类主观性在内，所以相对来说，整书总体而言算是很客观的了。 纵观现代日本史，日本的成功与失败都有其必然性，成也民族性败也民族性，极其极端的民族主义可以带来巨大的收益也伴随着巨大的风险。我曾经认为日本之所以会成为军国主义都是因为上层建筑的缘由，其实不然，没有民众军国主义也不可能成气候，所以说侵略行为不怪罪涉及到普通群众是不对的。而战后日本对新一代人的教育更是让人诟病甚至是气愤的，不承认甚至美化侵略战争的行为实在难以想象。屠夫放下了屠刀并非会成佛，更可能成魔。在这一方面，或许只有日本人对自己的未来充满着希望，中国人甚至是世界在他们身上是看不到一丁点希望的。虽说现今世界就是利益至上弱肉强食，但我们不应该忘却实实在在发生过的历史和事实。 最后，看到战后日本的发展和出现的社会问题，直接就联想到现今我们的发展和出现的问题。莫说完全一样，但几乎是大同小异，不管是教育、房地产、工商业等等各方面出现的社会性问题，都在发生着。除去经济因素，我们就是正在经历着日本二三十年前发生的一切，所以说我们落后于日本几十年，起码在社会问题这方面确实如此。所以，既然在走着别人走过的路，就应该能有很值得借鉴和学习的地方，可以说是少走点弯路。若是还是在同样的问题是栽跟头，要不就是社会发展必须经历这些阶段，要不就是不作为了，俗称的作业都不会抄了。但不同的是，我国不管是体量还是地缘，优势都比日本要大的多，所以可以相信，就算遇到同样的社会性问题，会有阵痛期，但会往好的方向发展的。未来一定不至于太差，至少在心理层面要保持乐观心态。
众所周知，我是《David Macaulay: Cathedral》的无脑吹，现在又多了一个。 如果说上一本《David Macaulay: Cathedral》带有很浓重的入门意义，本剧就是对任何一个投资者的进阶建议。 无论是指数化投资，还是增强指数投资，还是个股投资，都能从这本数据充实到可怕的书中汲取营养。 我很确信这部剧我看过，关于石油公司和IBM的例子我印象很深，在《David Macaulay: Cathedral》里一直找不到，原来在这里啊！ 九星，常读常新！
如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可能会更积极地面对生活，然后会有一种更坦然的心态去面对未来。 读懂过去，活好当下，坦面未来。 摘自于（历史的温度第五册）自序
有一说一，是有点尬，不过立意真的不错。
这个系列全部看完，还是挺不错的，内容连贯，而且很多细节都还是吻合
读这部剧确实是个巧合，由于是新剧推荐。所以点到了，至于买书。是点错了，但看完后觉得很精彩，每个案子都不一样，喜欢编剧塑造的沈恕这个角色，正义感爆棚，尤其是最后一场斗副市长的，不是每个警察都会那么做的～支持你，淑心
我的意识里也有一部分这样的感觉，读人类简史的时候觉得自己是泛神论者，实际生活中感觉是进化论者，觉得人类进化出两种类型，一种破局，一种造局，大多数人在破局与造局的中维持生命过程，这样螺旋反复引申出更高级的生命活动。但编剧的思绪，逻辑相当有见解，以前追剧都是某一个时代，某一段历史，有必然，有偶然，更多的是特定历史环境下人性的描写，来反应社会，阶层，世界观，局限性等。但从人类简史到未来简史，用潜在的数据流的概念描写了整个人类进程，潜在的数据流逐渐显现其威力，让人发现其精妙绝伦。比造物主更精简。就像三体描述的一样，人只是DNA复制遗传的载体，在众多的DNA类型中，人类，病毒，四害的DNA更显示其复制能力的强大。
我是一个活得特别用力的人，用力不够的话我自己会觉得不过瘾，你会觉得日子似乎白过了，多可惜啊。