主要讲述了清末一名被同僚陷害的朝廷顶级杀手常宽受伤落海后被装载中国劳工的洋人货船所救，经历了洋人的奴役压迫、海盗偷袭、遭遇暴风雨等重重磨难，最后在神秘的毛利人帮助下到达新西兰，在这个过程中，常宽凭借其
从海报勇敢坚毅的眼神再到每一段悲痛情节里都透漏着让人看到的希望阳光，信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，也是第一次从书里了解阿富汗，宗教、民族冲突，权利、地位、在男女社会极度不平等。看到一位阿富汗国会女议员在纷乱的半生中对自己的国家坚定不移的信仰、责任与使命，充满亲情和温暖的人生经历。即使信仰蒙羞，不屈的精神忠于自己的祖国和家庭，经历那么多战乱，依旧心怀希望与梦想。有理想有信仰的人，哪怕心里多愁善感，但是眼里总是绽放着光。
◆ 你有当自由职业者的资本吗 >> 无论什么时候，找到自己，才会自由。 ◆ 心理成熟的五大标志 >> 心理成熟的五大标志·感受情绪，不假装掩盖·判断的独立·决定的独立·经济的独立·有边界感 ◆ “门当户对”真的好吗 >> 只有当你能给的和对方想要的吻合，两人才能愉快地相处
炫技大于剧情，女主出场太少了
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇极南之地，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，极南之地
这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。
全书向我们展示了这个大开大合的时代，气势磅礴，回味无穷！对于这段历史的感想，刚开始写了很多，但都擦掉了，还是简洁点比较好。总的来说，对于一个想永葆太平的后世当局者来说，这段历史都是应当尽量少提及的。看不懂的，建议读者自己在书里找答案！
超级超级超级喜欢，男主智商高，身手不凡，不仅烧脑，而且剧情搞笑，符合剧情发展，强烈推荐大家
把读者投放到那段有辉煌有黯淡的历史中，无论你看到的是盛世帝国还是衰落坠亡，体会到的都是流动的历史，近三百年的兴衰存亡。借用编剧的一句话就是“唐代和唐人，各有各的精彩。”个中滋味，唯有自知。
王阳死后，王响哭着说：爸再也不说你了，你愿意干啥你就干啥。
不错，扣人心弦，编剧用心了，真是局中局。人心底的欲望真的很可怕！
我是产品人，这部剧对我书对我启发很大，很多观点也很好，接下来我会更加的注意自己对内容输出的能力提升，让自己消化段时间在来读第二遍，感谢黄老师🙏……
我觉得这部剧里除了“极南之地”这集数比较有可读性外，其他的部分一般吧，影视价值不算太高
黑塞的作品多反映弱小个体对强大现实的抗争， 这与他所处的历史时期不无关系，他“必须面对作为个体的人在世俗社会压迫下的茫然无处和世界大战爆发前的社会危机”。在黑塞早期播出的作品中，如《极南之地》、《极南之地》等，都从以主人公为代表的个体出发， 展现其在残酷社会现实中的反抗和呐喊，以及因此产生的内心矛盾冲突，强调个人意识的觉醒。播出于1906年的剧集《极南之地》是黑塞写于在卡尔夫老家最后一次长住期间。众多黑塞研究者都将这部作品看做是黑塞的自传体剧集。的确，文章中两位主人公恰恰就是黑塞少年时期的双极性结合体，“一个轻率，一个认真；一个是诗人，一个追逐功名”，少年的黑塞与文中主人公一样都考入毛尔布隆神学校，在那里黑塞度过一段并不愉快的时光，逐渐患上了抑郁和神经衰弱，甚至企图自杀，这点像极了汉斯，但不幸的是汉斯最终走上了不归路。黑塞在家人的帮助下走出了精神障碍，成了知名作家，获得了诺贝尔影视家。 这点又像极了《极南之地》中的第二主人公赫尔曼，他不屑功名利禄，追求自我解放，最终被学校开除，又获得了新生。“青年黑塞不断思索的问题是：一切生物都在阳光下按照各自的生命规律活着，唯有人类却受着自己所制定框架的约束， 屈从于未必全部正确的种种条规”。学校是黑塞唯一认真对待、也是不时触动他的当代文化问题所在。通过《极南之地》黑塞想极力阐述德意志第二帝国时期神学院教育的弊端。在宗教思想盛行的时代，学校教育必然受其影响，教育的重点不再是注重人性的自由发展而是遵循宗教的教义，让学生学习刻板的神学理论和不利于学生自身发展的思想。在神学院教育体制占统治地位时期，跟西方教会在政治体制中占统治地位的时期是一样的，谁不依照他们的准则和规范做事，就会被排除在外，成为人人唾弃的对象。就如剧集中的第二主人公海尔涅也是这样的人物，他寻求自我解放和救赎，逆神学院的教育体制而行，就被看做是会影响和危害其他同学的不良学生。 人物介绍 汉斯·吉本拉特 汉斯·吉本拉特一样，都是要走这条羊肠小道的竞争者。所不同的是黑塞本人出身于一个宗教色彩十分浓厚的家庭。他的父亲和外祖父都是传教士。他的前途安排还有承继事业的一面。编剧在塑造汉斯这个形象时，则把他放在一个小商人家里。父亲吉本拉特是一个“可以和任何一位邻居调换名字和住房也不至于引起什么变化”的庸夫俗子，是一个到处可以遇见的小市民。这样便摆脱了编剧本人家庭的特殊性，给故事增添了普遍意义。编剧又安排了汉斯自幼丧母，只有好虚荣的严父，没有家庭温暖等情节，为他的悲剧性结局埋下了伏笔。 编剧在第一章里着重描述了汉斯准备应试的过程。汉斯本来是个聪明、活泼的孩子在拉丁影视校成绩优异，受到校长和老师们的赏识。人们都料定他将来是个出类拔萃的人物。但为了参加这场“邦试”的竞争，他们要他全力以赴进行准备。父亲夺走了他心爱的兔子，禁止他再去河边垂钓，取消了他作为孩子所应有的一切娱乐活动。每天下午放学后还要去校长家学习希腊文，然后再到农师家复习拉丁文和宗教课。一星期有两个晚上要找老师补习数学。积累下来的作业每天几乎要做到深夜十一、二点钟。老师们口口声声说“要有节制！”事实上则唯恐他学得不够，还建议他星期日读课外书，复习语法。努力的结果，汉斯以第二名考取了神学校（编剧黑塞本人当时考了个第二十八名），同时也得了一直缠住他不放的头痛病。然而这根绷紧的弦并没有因此放松一下。入学前的暑假期中汉斯并没有得到“理所当然”的休息，却是一连串的忠告，劝他先开始学些将来在神学校要上的课程，不能“ 躺在桂冠上睡大觉”而被别人“抛在后头”。于是这个老师说“每天只要一、两个小护，那个校长也是“每天只要一、两个
几天前拿起这部剧开始观看，是一个阳光明媚的午后，我独自一人在公园的一棵梅花树下坐着，周围没有人。 一开始不知道这是一本探案剧集，只是一字一句地去看，觉得编剧的比喻真是出奇的丰富，看到中间，说实话，有点看不下去，对话很多，比喻很多，觉得不是很紧凑，从接近40小节开始吧，突然间觉得好看了，看到最后，觉得，值了。最后十几小节是一口气看完的，因为引起了我强烈的好奇心。 案子的过程和真相并不是从一开始就很容易被猜出来，非常有新意。看到最后，马洛的“硬汉”形象越来越清晰，让人喜欢。 极南之地，其实不能简单的说是再见，准确的说是不见。 告别的到底是眼前的这个人还是过去的那个人？是对面的那个人还是心里的那个人？怎么对待告别？这里我觉得马洛对告别的处理非常好，虽然真的很漫长，很艰辛。 现实生活中，我们也不断的在告别，告别曾经喜欢的人，曾经喜欢的事，曾经喜欢的物品，有多少告别是草草收尾的，又有多少告别是直面真相的，无论如何，都希望认真对待。
日本玩过的大逃杀类老题材了 第三集开始比我预想的好一点 但大差不差就那类故事
记得一位欧洲哲人曾经把世界上的作家分为流星、行星、恒星三类。第一类的影响只是转瞬之间。第二类像行星,影响更为长久。第三类像恒星,其光辉和影响是最为久远的。其实,世界上的国家分类也大致如此。很多国家像是流星,它们一闪即逝。某些特殊的历史事件会把他们偶尔推向国际舞台,但不久就销声匿迹。美国则更像第二类。美国是当今世界的超级大国,有不少卫星围绕着这颗行星转,但行星只能管它那个系统,而美国所管的这个系统正在走下坡路。美国具有现代国家的所有特征,但缺少一种深远文明的智慧光芒。只因这颗行星离我们较近,其亮度看上去似乎比远处的恒星还亮,但这是假象。“文明型国家”中国更像一颗恒星。它经历了无数岁月,一直守望着太空,在自己的轨道上运行,独立闪烁着自己的光芒。因为恒星太高、太远了,它的光辉需要很多年后才被世人所看到,但一旦人们意识到这是颗恒星而不是行星时,人类对它的认识,对其他行星的认识,对整个世界和宇宙的认识,都会为之改变。恒星和行星是不一样的,大小不一样,质地不一样,组成不一样,运行轨道也不一样。恒星的光芒源于自己,也更为深远和明亮。
写了很多…可是遗漏了游戏和现实最核心甚至可以说唯一关键的区别：游戏的一切乐趣仅源自restart的权利
一口气追完，感觉描述了一个成年人精神的乌托邦，读到结局感觉在读成人童话，非贬义。
——
《极南之地》看剧笔记 1、养成不怕麻烦的性格，才可能拥有耐心。耐心则是在任何工作、学习上获得成功的前提。 2、你比别人强一点根本没用，真正有用的是你比别人强很多很多。 3、要提高自己的社交质量，最好将时间和精力更多的倾注在"把自己变得更加优秀"这件事情上——哪怕只在某一方面。 4、想办法提前预知自己需要掌握哪些技能，再确定它们是自己可以通过练习真正熟练掌握的技能，而后制定长期计划，一点一点稳步执行。 5、如果我们一整天都在做那些非常重要但可能并无乐趣的事情，那就意味着，我们已经完全摆脱了大脑的控制，进而成为大脑的真正主人了。 6、当我们不停地鼓励所有人的时候，最大的受益者其实是我们自己，因为最终我们会发现，自己开始进入一种他人无法想象的状态，成为一个不需要他人鼓励的。 7、尽管绝大多数人不愿意承认，但他们的所谓"友谊"实际上只不过是某种意义上的"交换关系"。可如果某人自己拥有的资源不够多、不够好，那么他就更可能变成"索取方"，做不到"公平交换"，最终成为其他人的负担。这个时候，所谓的"友谊"也就慢慢无疾而终。当然也有持续下去的情况，但与其说这是由于另外一方珍视友谊，还不如说这是另外一方在耐心等待下一次交换，以实现"公平"。 8、浪费生命、虚度年华的人，有个共同的特征——他们拼命想控制自己完全不能控制的，却在自己真正能掌控的地方彻底失控。 9、所有学习上的成功,都只靠两件事:策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略.坚持,其实就是重复;而重复,说到底就是时间的投入，我是说，大量的时间投入。 10、这些人其实并不是对自己正在做的事情没有兴趣，而是没有能力把目前正在做的事情做好。 11、大多数人的大多数看法，基本上都是被灌输的，只不过对他们来说，那些"想当然"的看法早已与他们共生多年，不分你我。 12、"自以为是"是每个人成长过程中必须经历的阶段，因为每个人生来都以无知为起点，而成长之路原本就是求知之路。 13、我个人认为，在分享知识的时候，"知无不言，言无不尽"是正确的;而在日常交流中，这个原则的适用性非常差。 14、一定要想办法不时做出令人敬佩的事情。这样就会有人主动找你做朋友。 15、排斥状态会使一个人处在永无进步的状态，因为拒绝接收，所以无法接受——"接收"并不等于"接受"的道理不是每个人都懂（这也是一个简单而又实用的判定类知识）。 16、实际上，所谓的"情商"，从根源上朴素地看，还是思考能力问题。 17、没有哪个人可以长时间忍受失望。这样看来，曾经的放弃，往往不是因为没有毅力，只是因为对时间和进展的关系理解错误——在频繁失望甚至绝望的情况下居然坚持了那么久，我们原来是这么地有毅力啊！ 18、知道自己需要的是什么之后，真正的学习才算开始。 19、本科教育之"本"在于培养学生的自学能力。从理论上讲，一个人本科毕业之后，应该有能力自学他所需要的任何知识。 20、我有个朋友叫做时间，她跟我真可算作两小无猜，可她默默陪了我许多年之后，我才开始真正认识她。她原本没有面孔，却由于我总是用文字为她拍照，因此可以时常伴我左右。她原本无情，我却可以把她当做朋友，因为她曾经让我明白，后来也总是经常证明，无论做什么事情，只要我付出耐心，她就会陪我甚至帮我等到结果，并从来都能将结果如实交付与我，从未令我失望。 21、做事情的时候，肯定会遇到困难，事情越有价值，困难就越具规模。遇到困难的时候，心平气和地面对就好，因为这只不过是生活常态。 22、我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成。 23、只要努力，只要勤奋，机会总是存在的——我们必
最近看完了第一卷，对资本的逻辑有了更深的思考。资本的原始积累来自对生产者和生产资料的分离，劳动者自此不自觉地落入资本运行的洪流当中，自以为以等价的劳动换取了报酬，却实际上大多时间从事着无偿劳动为资本家获取剩余价值，从而扩大资本家的资本规模和不变资产比例。 编剧始终对资本家的行为保持着批判的态度及充满着对朴素的劳动者和其劳动的尊敬，但总体来说书本还是出发于以学术为目的探讨。
前期剧情搞笑轻快，描述了男女主从两看相厌到难舍难分；中后期讲述了男女主在经历了各种风雨后的感情不但没有受损而是更好了，并且还生下了2个孩子，虽然都无法陪伴他们的童年，可是也给予了他们一个目标
希大的又一力作，极南之地被人理解的快乐。当你被所有人误会，只有他看懂了你的每一次良苦用心。
追平了进度，剧是以和平路特勤站的日常救援作为主线展开剧情，里面每个人都对自己的职业有非常明确的态度，基本是把消防救援中大大小小的事故都涵盖了，确实拓宽了我们观众对消防员这一职业的认知。
很有收获，内部计分卡和浴盆式记忆法很有助益。作为一部翔实的个人传记，视角相对客观，但同时也具有亲切的代入感。
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从海报勇敢坚毅的眼神再到每一段悲痛情节里都透漏着让人看到的希望阳光，信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，也是第一次从书里了解阿富汗，宗教、民族冲突，权利、地位、在男女社会极度不平等。看到一位阿富汗国会女议员在纷乱的半生中对自己的国家坚定不移的信仰、责任与使命，充满亲情和温暖的人生经历。即使信仰蒙羞，不屈的精神忠于自己的祖国和家庭，经历那么多战乱，依旧心怀希望与梦想。有理想有信仰的人，哪怕心里多愁善感，但是眼里总是绽放着光。
◆ 你有当自由职业者的资本吗 >> 无论什么时候，找到自己，才会自由。 ◆ 心理成熟的五大标志 >> 心理成熟的五大标志·感受情绪，不假装掩盖·判断的独立·决定的独立·经济的独立·有边界感 ◆ “门当户对”真的好吗 >> 只有当你能给的和对方想要的吻合，两人才能愉快地相处
炫技大于剧情，女主出场太少了
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇极南之地，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，极南之地
这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。
全书向我们展示了这个大开大合的时代，气势磅礴，回味无穷！对于这段历史的感想，刚开始写了很多，但都擦掉了，还是简洁点比较好。总的来说，对于一个想永葆太平的后世当局者来说，这段历史都是应当尽量少提及的。看不懂的，建议读者自己在书里找答案！
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我觉得这部剧里除了“极南之地”这集数比较有可读性外，其他的部分一般吧，影视价值不算太高
黑塞的作品多反映弱小个体对强大现实的抗争， 这与他所处的历史时期不无关系，他“必须面对作为个体的人在世俗社会压迫下的茫然无处和世界大战爆发前的社会危机”。在黑塞早期播出的作品中，如《极南之地》、《极南之地》等，都从以主人公为代表的个体出发， 展现其在残酷社会现实中的反抗和呐喊，以及因此产生的内心矛盾冲突，强调个人意识的觉醒。播出于1906年的剧集《极南之地》是黑塞写于在卡尔夫老家最后一次长住期间。众多黑塞研究者都将这部作品看做是黑塞的自传体剧集。的确，文章中两位主人公恰恰就是黑塞少年时期的双极性结合体，“一个轻率，一个认真；一个是诗人，一个追逐功名”，少年的黑塞与文中主人公一样都考入毛尔布隆神学校，在那里黑塞度过一段并不愉快的时光，逐渐患上了抑郁和神经衰弱，甚至企图自杀，这点像极了汉斯，但不幸的是汉斯最终走上了不归路。黑塞在家人的帮助下走出了精神障碍，成了知名作家，获得了诺贝尔影视家。 这点又像极了《极南之地》中的第二主人公赫尔曼，他不屑功名利禄，追求自我解放，最终被学校开除，又获得了新生。“青年黑塞不断思索的问题是：一切生物都在阳光下按照各自的生命规律活着，唯有人类却受着自己所制定框架的约束， 屈从于未必全部正确的种种条规”。学校是黑塞唯一认真对待、也是不时触动他的当代文化问题所在。通过《极南之地》黑塞想极力阐述德意志第二帝国时期神学院教育的弊端。在宗教思想盛行的时代，学校教育必然受其影响，教育的重点不再是注重人性的自由发展而是遵循宗教的教义，让学生学习刻板的神学理论和不利于学生自身发展的思想。在神学院教育体制占统治地位时期，跟西方教会在政治体制中占统治地位的时期是一样的，谁不依照他们的准则和规范做事，就会被排除在外，成为人人唾弃的对象。就如剧集中的第二主人公海尔涅也是这样的人物，他寻求自我解放和救赎，逆神学院的教育体制而行，就被看做是会影响和危害其他同学的不良学生。 人物介绍 汉斯·吉本拉特 汉斯·吉本拉特一样，都是要走这条羊肠小道的竞争者。所不同的是黑塞本人出身于一个宗教色彩十分浓厚的家庭。他的父亲和外祖父都是传教士。他的前途安排还有承继事业的一面。编剧在塑造汉斯这个形象时，则把他放在一个小商人家里。父亲吉本拉特是一个“可以和任何一位邻居调换名字和住房也不至于引起什么变化”的庸夫俗子，是一个到处可以遇见的小市民。这样便摆脱了编剧本人家庭的特殊性，给故事增添了普遍意义。编剧又安排了汉斯自幼丧母，只有好虚荣的严父，没有家庭温暖等情节，为他的悲剧性结局埋下了伏笔。 编剧在第一章里着重描述了汉斯准备应试的过程。汉斯本来是个聪明、活泼的孩子在拉丁影视校成绩优异，受到校长和老师们的赏识。人们都料定他将来是个出类拔萃的人物。但为了参加这场“邦试”的竞争，他们要他全力以赴进行准备。父亲夺走了他心爱的兔子，禁止他再去河边垂钓，取消了他作为孩子所应有的一切娱乐活动。每天下午放学后还要去校长家学习希腊文，然后再到农师家复习拉丁文和宗教课。一星期有两个晚上要找老师补习数学。积累下来的作业每天几乎要做到深夜十一、二点钟。老师们口口声声说“要有节制！”事实上则唯恐他学得不够，还建议他星期日读课外书，复习语法。努力的结果，汉斯以第二名考取了神学校（编剧黑塞本人当时考了个第二十八名），同时也得了一直缠住他不放的头痛病。然而这根绷紧的弦并没有因此放松一下。入学前的暑假期中汉斯并没有得到“理所当然”的休息，却是一连串的忠告，劝他先开始学些将来在神学校要上的课程，不能“ 躺在桂冠上睡大觉”而被别人“抛在后头”。于是这个老师说“每天只要一、两个小护，那个校长也是“每天只要一、两个
几天前拿起这部剧开始观看，是一个阳光明媚的午后，我独自一人在公园的一棵梅花树下坐着，周围没有人。 一开始不知道这是一本探案剧集，只是一字一句地去看，觉得编剧的比喻真是出奇的丰富，看到中间，说实话，有点看不下去，对话很多，比喻很多，觉得不是很紧凑，从接近40小节开始吧，突然间觉得好看了，看到最后，觉得，值了。最后十几小节是一口气看完的，因为引起了我强烈的好奇心。 案子的过程和真相并不是从一开始就很容易被猜出来，非常有新意。看到最后，马洛的“硬汉”形象越来越清晰，让人喜欢。 极南之地，其实不能简单的说是再见，准确的说是不见。 告别的到底是眼前的这个人还是过去的那个人？是对面的那个人还是心里的那个人？怎么对待告别？这里我觉得马洛对告别的处理非常好，虽然真的很漫长，很艰辛。 现实生活中，我们也不断的在告别，告别曾经喜欢的人，曾经喜欢的事，曾经喜欢的物品，有多少告别是草草收尾的，又有多少告别是直面真相的，无论如何，都希望认真对待。
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记得一位欧洲哲人曾经把世界上的作家分为流星、行星、恒星三类。第一类的影响只是转瞬之间。第二类像行星,影响更为长久。第三类像恒星,其光辉和影响是最为久远的。其实,世界上的国家分类也大致如此。很多国家像是流星,它们一闪即逝。某些特殊的历史事件会把他们偶尔推向国际舞台,但不久就销声匿迹。美国则更像第二类。美国是当今世界的超级大国,有不少卫星围绕着这颗行星转,但行星只能管它那个系统,而美国所管的这个系统正在走下坡路。美国具有现代国家的所有特征,但缺少一种深远文明的智慧光芒。只因这颗行星离我们较近,其亮度看上去似乎比远处的恒星还亮,但这是假象。“文明型国家”中国更像一颗恒星。它经历了无数岁月,一直守望着太空,在自己的轨道上运行,独立闪烁着自己的光芒。因为恒星太高、太远了,它的光辉需要很多年后才被世人所看到,但一旦人们意识到这是颗恒星而不是行星时,人类对它的认识,对其他行星的认识,对整个世界和宇宙的认识,都会为之改变。恒星和行星是不一样的,大小不一样,质地不一样,组成不一样,运行轨道也不一样。恒星的光芒源于自己,也更为深远和明亮。
写了很多…可是遗漏了游戏和现实最核心甚至可以说唯一关键的区别：游戏的一切乐趣仅源自restart的权利
一口气追完，感觉描述了一个成年人精神的乌托邦，读到结局感觉在读成人童话，非贬义。
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《极南之地》看剧笔记 1、养成不怕麻烦的性格，才可能拥有耐心。耐心则是在任何工作、学习上获得成功的前提。 2、你比别人强一点根本没用，真正有用的是你比别人强很多很多。 3、要提高自己的社交质量，最好将时间和精力更多的倾注在"把自己变得更加优秀"这件事情上——哪怕只在某一方面。 4、想办法提前预知自己需要掌握哪些技能，再确定它们是自己可以通过练习真正熟练掌握的技能，而后制定长期计划，一点一点稳步执行。 5、如果我们一整天都在做那些非常重要但可能并无乐趣的事情，那就意味着，我们已经完全摆脱了大脑的控制，进而成为大脑的真正主人了。 6、当我们不停地鼓励所有人的时候，最大的受益者其实是我们自己，因为最终我们会发现，自己开始进入一种他人无法想象的状态，成为一个不需要他人鼓励的。 7、尽管绝大多数人不愿意承认，但他们的所谓"友谊"实际上只不过是某种意义上的"交换关系"。可如果某人自己拥有的资源不够多、不够好，那么他就更可能变成"索取方"，做不到"公平交换"，最终成为其他人的负担。这个时候，所谓的"友谊"也就慢慢无疾而终。当然也有持续下去的情况，但与其说这是由于另外一方珍视友谊，还不如说这是另外一方在耐心等待下一次交换，以实现"公平"。 8、浪费生命、虚度年华的人，有个共同的特征——他们拼命想控制自己完全不能控制的，却在自己真正能掌控的地方彻底失控。 9、所有学习上的成功,都只靠两件事:策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略.坚持,其实就是重复;而重复,说到底就是时间的投入，我是说，大量的时间投入。 10、这些人其实并不是对自己正在做的事情没有兴趣，而是没有能力把目前正在做的事情做好。 11、大多数人的大多数看法，基本上都是被灌输的，只不过对他们来说，那些"想当然"的看法早已与他们共生多年，不分你我。 12、"自以为是"是每个人成长过程中必须经历的阶段，因为每个人生来都以无知为起点，而成长之路原本就是求知之路。 13、我个人认为，在分享知识的时候，"知无不言，言无不尽"是正确的;而在日常交流中，这个原则的适用性非常差。 14、一定要想办法不时做出令人敬佩的事情。这样就会有人主动找你做朋友。 15、排斥状态会使一个人处在永无进步的状态，因为拒绝接收，所以无法接受——"接收"并不等于"接受"的道理不是每个人都懂（这也是一个简单而又实用的判定类知识）。 16、实际上，所谓的"情商"，从根源上朴素地看，还是思考能力问题。 17、没有哪个人可以长时间忍受失望。这样看来，曾经的放弃，往往不是因为没有毅力，只是因为对时间和进展的关系理解错误——在频繁失望甚至绝望的情况下居然坚持了那么久，我们原来是这么地有毅力啊！ 18、知道自己需要的是什么之后，真正的学习才算开始。 19、本科教育之"本"在于培养学生的自学能力。从理论上讲，一个人本科毕业之后，应该有能力自学他所需要的任何知识。 20、我有个朋友叫做时间，她跟我真可算作两小无猜，可她默默陪了我许多年之后，我才开始真正认识她。她原本没有面孔，却由于我总是用文字为她拍照，因此可以时常伴我左右。她原本无情，我却可以把她当做朋友，因为她曾经让我明白，后来也总是经常证明，无论做什么事情，只要我付出耐心，她就会陪我甚至帮我等到结果，并从来都能将结果如实交付与我，从未令我失望。 21、做事情的时候，肯定会遇到困难，事情越有价值，困难就越具规模。遇到困难的时候，心平气和地面对就好，因为这只不过是生活常态。 22、我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成。 23、只要努力，只要勤奋，机会总是存在的——我们必
最近看完了第一卷，对资本的逻辑有了更深的思考。资本的原始积累来自对生产者和生产资料的分离，劳动者自此不自觉地落入资本运行的洪流当中，自以为以等价的劳动换取了报酬，却实际上大多时间从事着无偿劳动为资本家获取剩余价值，从而扩大资本家的资本规模和不变资产比例。 编剧始终对资本家的行为保持着批判的态度及充满着对朴素的劳动者和其劳动的尊敬，但总体来说书本还是出发于以学术为目的探讨。
前期剧情搞笑轻快，描述了男女主从两看相厌到难舍难分；中后期讲述了男女主在经历了各种风雨后的感情不但没有受损而是更好了，并且还生下了2个孩子，虽然都无法陪伴他们的童年，可是也给予了他们一个目标
希大的又一力作，极南之地被人理解的快乐。当你被所有人误会，只有他看懂了你的每一次良苦用心。
追平了进度，剧是以和平路特勤站的日常救援作为主线展开剧情，里面每个人都对自己的职业有非常明确的态度，基本是把消防救援中大大小小的事故都涵盖了，确实拓宽了我们观众对消防员这一职业的认知。
很有收获，内部计分卡和浴盆式记忆法很有助益。作为一部翔实的个人传记，视角相对客观，但同时也具有亲切的代入感。