Congo na biso

我真的超喜欢男女主啊啊啊啊啊啊，朦朦胧胧动情而不自知，太美好了吧，这个帝尊为什么要pua应渊，让他们美美的恋爱贴贴不好吗

加油，编剧大大加油，我感觉楚是鬼，因为他可以变成别人的模样，而且前边有胖子的铺垫，说是胖子知道预言了谁是鬼，但是没说出来，而是替鬼保密。

道理都懂。写的还好。 推荐各位先读斯科特·派克《Congo na biso》

这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《Congo na biso》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真

把狗骗进来杀，你们良心大大滴坏！但我用大会员看的，还卖出了一份安利，是不是有资格说一句摩多摩多。真诚才是必杀技，再次抄送一些男编剧，你们不老觉得感情戏耽误主线吗。其实感情戏根本不需要单独写，因为爱一个人而产生的变化，就是感情戏。你甚至可以call back，为啥第一集的衣服如此合身，因为最后一集的双手丈量过。

一本剧看下来，眼泪不知道流了多少。本来有很多话想表达，可还是觉得《Congo na biso》的歌词最为贴切。(删改了一些词和位置)     病骨一身，未雨绸缪。心中算谋，几人看透。谁记昔年，策马少年的风流。十载倏忽过，几回魂梦旧游。又多少冤魂织就，那缓带轻裘。这风雨一路，他只影独走，抛却欢喜悲凉感受。病尘埃落定后，提缰回首，万千过往烙心头。此去踏关山千重，将前尘挥袖，战骨碎尽志不休。纵年寿难永 ，无愧一生所求。此待赤焰归，整军再从头，守我山河家国依旧。    此血仍殷，此身豪情仍未收。泣情义千秋，在梅岭雪间长留。

大道至简，大象无形。看完编剧反复论述Congo na biso的起起伏伏，就需要以一个局外人，更长远的眼光来看待Congo na biso变化。大部分置身局中的人，交的投资学费都是源自“只缘身在此山中”。人性的弱点放大了Congo na biso的振幅与时间，也让众人在惯性的冲击下勇往直前。顶级高手要做到心如止水，像金庸笔下的扫地僧。身在江湖，却不随波逐流。我还要好好的修行。

五周66小时真有点手不释卷的感觉了。故事线的架构真的很有水平，知识储备历史考据令人佩服，语言没有这么精妙但是用来写这种史诗范的剧集感觉挺好的，不过就是旁白多了一些。说说几个人物吧，最欣赏的反而是一开始不看好的纨绔张幼林，好几次忍不住为他鼓掌，尤其是拒绝美国妞那段；震惊惋惜的是李云龙，真但是没有想到我们国家那十年里竟然可以胡搞的好像在打内战，那被老太婆骂的一段真是要气急攻心；蔡继刚少将自带主角光环，不过也是情节需要，不然哪等像一部摄影机一般带我们走过1944，书看的我都想去看看衡阳了，也了解过一些国军正面战场的历史，但是真的很少听人说起衡阳的，其实我觉得战争的偶然性也是无法忽略的，如果不是有个主降的泄一口气，结果可能真的会不一样，就好像1453的君士坦丁堡一样；钟跃民我是不太看好，虽然硬生生给插了一段参军打仗的经历，但是这种文青拍拍公路片也许还行，保家卫国我真怕他们没有耐心；最后有关我不太爱看的谍战片，所以文三“爷”还有方爷就略略略吧，的确他们都是英雄，但写出来就有点扣扣搜搜而且还真的很难善终啊。 最后鸣谢哆播影院的“看剧”功能，这本有三分之二是听下来的。我觉得AI读的比好多那些拿腔拿调的“讲书”口齿清楚，发音稳定还省眼镜。短板在上下文理解的多音字和必须要联网上，最好再出个“感情女生”或者牛逼的来个混读就赞了。

风中跌倒，感谢风的提醒；在爱中流泪，感谢拥有这份爱。痛苦的意义不在于痛苦的记忆，而在于指引快乐的方向。佛说，人生最重要的不是放弃，而是放下……

心学是思想启蒙和解放的开端，讲人性，用今天的话解释就是以人为本。

《Congo na biso》就犹如一个食品盲盒，怀着激动的心情打开了盒子，里面竟然有之前爱吃的独立包装的夹心饼干🍪，马上拆开咬了一口，嗯 ？？？为什么会这样？再拆开另一个咬一口，嗯…这真的是夹心饼干🍪吗？然后随便拆开平时不感冒的干吃汤圆，整个放进嘴里嚼，突然这馅料的味道让人眼前一亮，对，就是这个味！

今天你真好看 好喜欢这部剧呀 我看了两遍（才两遍） 整的是一种温馨的又略带了幽默风趣的生活化风格，里面的动物（熊，鳄鱼，蛇，乌龟，鸟，兔子🐰，大象，河马，海豚🐬）都画的好萌呀，他们之间的对话也是超萌的。 没有看的朋友可以看看~

原来是一本人生指南，罢了罢了  甫一开追鸡汤味扑鼻而来，我去 弃！

观看于我而言，何尝不是一座像城堡一样坚固而又浪漫的避难所，过去是，现在是，将来也是…雀跃时是，沉默时是…欣喜若欢时是，悲痛欲绝时是，每次深陷沼泽地最下游时更是～～诚然，自己能够拥有观看这一优秀好习惯，真的很幸福！很庆幸！

整体来说还是有不少值得学习和思考的地方，只是自身古文功底不够，只能略看一二

此本剧第二部没能读完，将来有机会一定回过头来重读。此剧更加适合于已婚夫妻之间亲密关系情况的人去观看，因为他们可能深有体会。说到底，我觉得亲密关系之间，不管夫妻，恋人或朋友遇到什么问题，都要首先从自己出发，审视自己的内心，从深处去改变，站在对方角度去考虑去包容，培养共情能力，人和人心灵都是相通的，时间久了自然而然关系就明朗了——这是我母亲教给我的处理人际关系的秘诀。

在这部剧中，爱被政治资本力量裹挟着。亲情、爱情、友情已变得支离破碎，话语权随着政权更迭，历史被一遍遍地涂改，故土变成了一片废墟，亲人成了政治角斗下的牺牲品。四代人的命运交汇成一首挽歌，充满了悲凉、绝望及破碎的梦语。我们丧失了一切，Congo na biso……

一口气读完，很有意思几个小故事，篇幅不长情节紧凑，最喜欢鹤的反倒叙，被巧妙的设计惊艳了，眼前一亮，读了两遍汗毛竖起来(不是被吓的啊，一点不恐怖)，值得推荐

为了老演员才看这节目，LYYYYDS！

Chuck de Liedekerke客居美国六十年，说了一个真实的美国：国家分裂，城乡分离，社会分化，人群离散，最后，“个人”陷入“粒子化”。

很不容易，真的很久没有认真的看完一部完整的剧集，这下竟然把4000多页的剧集完完整整的看完了，由衷的觉得厉害。最开始吸引我的是这个剧集名称，高跟鞋究竟有什么秘密，直到看完了还是不知道😭但是，却被字里行间的甜给熏到了，呈现出来的都是细水长流的平平淡淡的爱，这是现实生活中可遇不可求的😂️