Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient

媒介 权力 性别三个词语放在一起非常有趣 这部剧还是非常明显的一篇学术著作，看的时候就感觉到应该是硕博论文修缮的～ 可以看出编剧对于技术数据的整理是很详尽的，有自己的研究方法，其实这一主题放在现在来研究也是很有趣的话题。 彷佛对于权利 平等的探求是人类从远古时代到文明社会一直探求的问题。 不过似乎还没有得出令所有人满意的结论 人总是亲己的，拥有的东西很难在降低标准，付出的东西确不想再增加，由此矛盾就产生了，之前看过一本剧《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》，我更认为，男女是互补的个体，互相交往的过程中时可以陪伴成长的，如果能主动的弥合分歧，这应该是两人最好的样子。 这篇文章从男性化的女性洗形象-充满女性魅力的形象-多元化的女性形象。这三种角色的变化实际上是与国家的发展政策密切相关的。从建国初期的蓝灰大衣，到社会建设取得一定的成果，到妇女拥有更多的权利，平等的解放。 在如今互联网时代，其实女性的话语权是比较畅通的，与男性相比女生有更多的表达欲，消费欲，包括双十一女性是一个巨大的消费群里，如今互联网的消费思维好像是为女生量身定做的。不过这种现象是比较表面化的。 真正的权利平等，真正的社会和谐，应该还需要雄关漫漫而求索。

《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》——改变不了生命的长度，但可以扩宽生命的宽度。面对癌症，生命是多么的脆弱，但又是那么的坚强！ Jacques Debs，一个生于山东的姑娘，17岁去上海求学，毕业后又远赴北欧深造，回国在复旦任教。结婚生子过着平淡生活，结果在儿子土豆出生后一岁多被确诊乳腺癌晚期，面对突如其来的打击，Jacques Debs没有被癌症打倒，没有去抱怨命运的不公，而是乐观积极面对，用文字记录治疗的过程，忍受常人无法忍受的痛疼，一次次的放疗和化疗，身体早已体无完肤。 读完心情久久不能平复，世上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱它。 在治疗期间Jacques Debs老师大彻大悟，认识到人生的意义，也警惕我们好好珍爱生命，没有什么比健康更重要了。 于老师虽然离开了我们，但你未完成的事情，我们一定会努力帮助实现，你的能源林项目一定会造福人类。 愿天堂没有疼痛，愿人间没有疾病，愿每一个善良的人都被温柔以待。

日日夜夜在读用了五天时间总算读完了。最近看了太多女性隐秘的心理历程，我想有点厌倦这些关于救赎关于成长关于繁杂的心理描写，但是对于女性主义我想我一辈子都始终保持着求索的热忱

還挺有緊張和壓迫感的，尤其每當探測儀器滋滋兒響的時候有為過審。

通过这部剧，第一次了解了“隐性虐待”这个概念，也成功让我打开了新世界的大门，有时候觉得，读读心理学的剧集是很有趣的一件事，一些平时解释不了的人际关系，或者说平时没刻意去想的一些为人处事之道，此时有了一个解释，让一切存在变得合理且有意义了。 就比如读这本《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》时，芒果台正在热播电视剧《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》，而这部剧中的男主角凌霄和她的妈妈陈婷之间，就很明显存在“隐性虐待”。所以追剧的同时，用书中所学知识去理解角色的行为，就觉得一切变得合理了，编剧的编排也是有理有据。 全书主要分为两个部分，第一部分是理论，介绍了幸存者、施虐者的概念，以及一些常用手段、常见特征等；第二部分是康复疗法，分为六个阶段：绝望、学习、清醒、界限、恢复、维持。书的最后附上了康复日志，其实也是对全书内容的简化汇总，前面基本了解后，康复日志可以忽略不看，如果不想读前面的台词，也可以直接从康复日记读起，通过问题的形式来理清自己的现状。 总体来说，是一本不错的剧集，书中一些新的术语也很有趣，比如“煤气灯操纵”、“飞猴”等，其实每个概念单独拎出来也能创作成一本剧，但是汇总在这一本剧中，更适合入门级的读者做了解用，如果真的感兴趣，可以再其他进行了详细解读的剧集。

通过本剧，读者还能了解到所谓“幸福疗法”（well-being therapy），它旨在提升自主性，确立生活目标，驾驭环境，建立积极的人际关系，促进个人的成长。幸福疗法被证实确能帮助人们在生活态度维度上向“积极”的一端移动，提升保持积极情绪的能力。基于对这些幸福的构成要素背后的大脑回路的了解，戴维森博士指出，人们能够重新建立前额皮质同其他掌控情绪的脑区之间的联系。 本剧的另一个过人之处，是在认知自我这个至关重要的问题探索中融入了东方智慧的贡献。编剧不但大量运用了西方分析方法（analytical methodology）的严谨，还引用了东方整体把握方法（holistic methodology）的圆融。戴维森博士本人就长期坚持禅修，把禅修当做提升自己的幸福感和增进对人生奥秘的勘破功力的主要途径，他认为从中受益无穷。常年以来他亲力亲为，执着探究，用现代科技手段发掘静思默想的禅修的深邃智慧，建树可观（转前言）

回忆初读这部剧的感受，阿富汗女性的地位，尤其是一夫多妻制让人差异。自己作为一个女孩是无法体会到当她们遇到那种嫌弃生女孩家里人的脸色。男女地位有着根本性差异。这个女会议员的家庭状况属于阿富汗好点的家庭，可想而知，那些家庭贫困的人们的生活是怎么样的呢？我们能拥有这美好的一切，都来之不易，且行且珍惜…

这是本很有名气的书，也是比较早的商业解读类剧集。书里的案例把我们带回到8090那个风起云涌的时代，我出生于88年，从小受的教育都是什么实验班实验课，没有人知道实验的结果为何。商业上也是一样，遍地机会，暗藏杀机。楼筑楼倒，英雄们不过昙花一笑。商业不止需要天分和直觉，还需要知识和经验。书里案例无一例外都是因为盲目扩张而死，大部分深陷媒体广告而死，许多成的机遇，败的臭棋，让我心里激动不已。公司若不算规模，作为掌舵人，我和他们的区别在哪里呢？

被剧集吸引看了电视剧，为了更了解更多的细节而看剧集，细致入微的情感，环环相扣的情节，烽火硝烟的年代，英雄佳人的纠缠，国恨家仇的执念，舍生忘死的情义，忍辱负重的使命，纵然生于乱世，耶竭尽全力护你周全，只因你是我童年里相见而长存我心的梦。

年少成名的女子。 以前零零散散的看过她不少的短文，这是第一本完整的书。里面很多文章都是六七年前写的，她也不过二十二三岁的年纪，却能写出如此厚重的文字，不负英明。 她读过的书实在是多，国内国外的，也很深入，不时在自己的文章里引入。海量的储备使她的认知远超同龄人从而出类拔萃。 沧桑，是苦难也是财富，而没有这些也能在别人的描述下汲取自己的力量，自是天才级的人物了。

2020年因疫情没有出国，这是本年度感受最大的一本剧：走遍世界各地，最美的还是人～

心理活动写得超级棒，稀里糊涂过日子的主人公我们都不陌生，在我，你，他，她的身边。各位，请带好马甲，好好认真的生活，岂敢随心所欲，小心被恶意解读，乃至万劫不复。一部经典。

“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 这是后人对曹操的印象，其实曹操的原话是宁教我负人，休教人负我，被罗贯中加了天下二字，味道瞬间就变了。 李宗吾在《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》中说:刘备是脸厚，曹操是心黑，孙权在伯仲之间。 个人觉得这句话未免片面，毕竟曹操的奸雄形象是由罗贯中一手塑造的，在《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》中把曹操黑得360度全方位无死角。 例如，阴险狡诈，心狠手辣，梦中杀人，谋篡帝位，抢人老婆，其它诸如杀杨修、杀华佗、杀侍卫、征张绣、杀孔子的后人孔融等，不多表。 其中被骂最多的是:挟天子以令诸侯！ 而事实上，东汉末年，天下大乱，群雄并起，汉献帝在哪儿，并没人理会。 曹操迎献帝之时，已是董卓军余孽烧毁洛阳之后。首都已毁，献帝出逃，无权无兵，苟且偷生，汉朝在实质上已经亡了。 曹操迎回了天子，建立了宗庙社稷——几乎已埋葬在灰烬里的东汉朝廷，被曹操硬生生地给延续了香火。 就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。 说曹操不想篡汉，倒也未必。但问题是， 不仅是曹操想，天下诸侯，无人不想。刘备自诩汉室正统，难道他不想踢掉献帝自己上位？不可能。 但曹操至死都没有称帝，虽然已经是名副其实的天子，但他始终没有迈过那道“汉贼”的鸿沟。他死时，是以汉臣的身份去的，真正的篡帝者是刘备，孙权，以及儿子曹丕。 汝南许劭评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄。三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。哎！又一个天大的误会！ 其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄。后来东晋的孙盛，为了达到贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。 更可悲的是被司马迁一字不落的抄了去。 一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。 《Musulmans d'Europe, chrétiens d'Orient》这部剧站在曹操的立场，以第一视角第三人称的方式来叙述，客观描绘了曹操的戎马一生。 35岁举兵讨董卓，当时，天下已四分五裂，诸侯割据，国家处于分崩离析的状态。30年南征北战，东讨西伐，横扫大半个天下，统一了全国三分之二的版图。 这等武功，即使是和历代开国君主放在一起比较，也不遑多让。能与之媲美者，无非嬴政、刘邦、李渊李世民、铁木真、朱元璋寥寥数人而已。 明明是一个武将，却给后人留下了一座影视宝库；明明是一个为国为民的主公，却逃不过后人的口诛笔伐；明明是一个救国图存的圣人，却被糟蹋成了一代奸雄…… 可怜，可惜，可悲，可叹！

吾家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

今年元月初购得纸质版的此剧。观看伊始，一家人即前往海南度假而将颇显厚重的此剧撂在了家里。后滞留琼海两月余，幸于哆播影院得以通读此著，也得以超越了我们这些60后对于历史学的认知。新思维、新方法、新概念令人耳目一新。编剧在叙述其庞大的逻辑演绎过程中冷静有加，娓娓道来，引人入胜，使观看者毫无晦涩艰深之感，对于历史哲学及历史精神现象学过程的多维度展开颇生好奇之心。对于诸如中国因其内在的体系性，成就其外在的海陆枢纽地位的很多新论点长于历史文化历史地理历史哲学的分析推演，令人信服。从内容到文字亮点纷呈，尚需自我认可之处亦颇多，因此值得再读。粗计编剧著此剧参考中文著作170多部，外文著作200多部，论文60多篇，中文古典文献20多部，英文著述论文10余篇。谨向编剧Jacques Debs致以深深的敬意!

太墨迹了 戏太多