Inzesu mibojin在线观看 - 其他电影，日本,加拿大制作，曾根中生、江角英明主演。Inzesu mibojin剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
#2022年# 第四本 昨天晚上看曾根中生的剧集《Inzesu mibojin》让我久久不能平静，人的一生真应该知足常乐，克制各种形式的欲望，不然最终空落落丢失所有，在社会的大染缸中，每个人的命运如同浮萍，身处在追名逐利的时代，便要尝受灵魂与精神的空虚。看完将近四点，但还是睡不着，尤其书中所写时代“百鬼狰狞，上帝无言”每个人都是自己的上帝，当一个时代是无言的时代，便是更多无言的人，空虚的人，只有追求名声和金钱的人，科学和理性缺失，快乐和幸福不在。四点多的夜晚，还是不能完全入睡，贪求更多最终会失去所有，矛盾的精神是贪婪的行为使然，没有什么可怜的，至于结尾，有些坏人安好，有些好人可怜，但谁又能评判一个人是好是坏。虽然这部剧红楼味很浓，性描写很露骨，但是我觉得对这部剧又爱又恨，他写的很好，可是又揭露的太透彻，我明知道这样的世道，可是我一个虚幻世界的梦笼罩着那黑暗充满鬼怪的现实被戳破，被这部剧无情的戳穿自己为美好的现实。 至于书中的那个时代，那些人物，无论是文艺界，政商界，都是带有“原罪”的前行者，互为工具，互为帮凶，压榨吸血每一个浮萍一样的人民，物质经济的发展超前于人的精神和灵魂的提升，改革开放打开的潘多拉魔盒释放了希望和光明，却也有洒满人间和时代的魔鬼。气功大师的伪科学，各种造假买假盛行，贪污受贿无度，趋炎附势成风，环境破坏严重，世人道德沦落，世风日下，甚至荒淫无度，背妻离子，相互利用，勾心斗角，却也有真情实意，相互关心慰藉，不免也有真才实学，人是复杂的难以评判的，我不对书中的每一个人评价，只道是命运不同，就有光怪陆离的了结，是苦是悲，留后人茶话。 再谈一下书中男女之事，性的描写，放大而言，是那个时代的男女关系，亦或者是男人对女人的关系，有时候在想男女对立，为平等对立，但无论男女都有劣根性，漂亮女人成为有钱男人的玩物，而有钱的男人不也为了女人家破人亡，妻离子散。庄之蝶的矛盾与贪欲，孟云房的亵渎与佛渡，周敏的无情与无知，牛月清的贤惠与不公，唐婉儿的率性与凄惨，柳月的直性与毁灭，安灿的热烈和决绝，汪妇的理性与关怀。小人物参食这大人物，大人物相互餐食，如同《Inzesu mibojin》四大家族的四大家子，也如空白茫茫大地真干净的结尾。贾老也算半个老乡，地域文化的刻画真实而又魔幻，现实与超现实混为一体，性事写的细致入微，管他世人如何评论，我自写我世界。 最后，此剧从此不再重阅，对我而言，读这部剧是痛苦压抑的，磨灭自己建立的虚幻的希望的，揭露如今时代“光鲜亮丽”的，我不愿太真实，去忍受精神真实与现实无力的矛盾，不要像龚小乙和庄之蝶一样掉入毒品的虚幻中创造自己的魔幻。
3月5日起，花了16个小时读完。朋友圈公众各种声音。励志橙，褚橙，烟王，巨富，巨贪...言论两边倒。曾经听说过褚时健，却没吃过褚橙并不是贵🉐️吃不起，只是个人品味上还没有精致到，可以区分赣州脐橙 和其他橙子的营养价值的差异。这部剧娓娓道来，也没有特意美化褚时健。一辈子大起大落，15岁丧父，靠烤酒养家上学，打过游击，被右派，平反后空降糖厂，作出业绩后调到烟厂，18年期间纳税991亿。锒铛入狱，因病保外，创建褚橙王国。一辈子对得起做过自己的事，对得起相处过的人。他踏踏实实做事，大格局大视野，没有感叹过往云烟，没有口号式的宏图伟业，却一次次在低谷一步一步走出来。不论做人还是做事都是一个标榜。褚时健（1928年1月23日-2019年3月5日），云南红塔集团有限公司和玉溪红塔烟草（集团）有限责任公司原董事长，褚橙创始人，先后经历两次成功的创业人生，被誉为中国烟草大王、中国橙王。 1979年-1994年，褚时健成功将红塔山打造成中国名牌香烟，使玉溪卷烟厂成为亚洲第一、世界前列的现代化大型烟草企业。1994年，褚时健当选全国“十大改革风云人物”。褚时健成为“中国烟草大王”。 1999年1月9日，71岁的褚时健因经济问题被处无期徒刑、剥夺政治权利终身。2001年5月15日，因为严重的糖尿病获批保外就医，回到家中居住养病，并且活动限制在老家一带。2002年，保外就医后，74岁的褚时健与妻子在玉溪市新平县哀牢山承包荒山开始种橙开始第二次创业。2004年获假释；后减刑为有期徒刑17年，2008年，减刑至有期徒刑12年。2011年刑满释放。 2012年11月，85岁的褚时健种植的“褚橙”通过电商开始售卖，褚橙品质优良，常被销售一空。褚时健成为“中国橙王”。 2012年，褚时健当选云南省民族商会名誉理事长。 2014年12月18日，荣获由人民网主办的第九届人民企业社会责任奖特别致敬人物奖。 2019年3月5日，褚时健在云南玉溪逝世，享年91岁。
很喜欢杨绛先生的淡泊名利，喜欢她的大智慧，喜欢她对待生活的态度，一切问题在她面前好像都不是问题，她总有办法释然
我在想我永远不要成为杜疮小姐那样的人，我要热爱生活，我要为自己而活。 永远不要吝啬于对别人的关怀和鼓励
好小的时候的剧了，记得有天播放的时候已经挺晚了，老爸不让看。现在又重温一下，里面的场景服饰头面真的太美太真实了。我是个怀旧的人。
十五年最美好的回忆。当时真的看进去了，满心想着一元宗的复仇。Inzesu mibojin几个版本看了不下二十遍，快背过了。
“避免交战，减少损失，也是一种明智的选择；即使订立了不平等条约，也不见得必然一味沉沦。失败的民族仍有机会再度辉煌，关键在于战后的奋发。” 用书中的一段文字来表达我最大的感慨，挨打不可怕，但是得有长进啊！！
爱的不是一生一世 爱的是一时一刻 纵然再浓情蜜意 与自由相比，皆可放手 爱一个人时这个人是全世界 放下的时候，可能只是一记耳光 和余生一个人慢慢走
期待了很久的古装甜剧，科班出身的男女主，没有整容脸女二男二女三男三，特效看了惊艳。说难看的是戴了什么滤镜？？？
《Inzesu mibojin》讲的是改革开放的缩影，让我对那个时代有了深刻的了解，对不同类型的经济变革有了新的认识~
长篇大论，不知所云，也是辛苦编剧了。
编剧认为精英教育让学生变成“Inzesu mibojin”：急于求成、害怕失败、精神焦虑，这不比钱理群“精致的利己主义者”好听多少。结论矛头直指精英教育，要能成立背后的假设应当是：如果没有精英教育，学生就不会急于求成、不会害怕失败、不会精神焦虑。事实如此吗？耶鲁的学生会焦虑，一个普通州立大学的学生不会焦虑吗？会不会焦虑取决于目标与能力二者的差距。编剧其实是在和自己内心构建的理想世界作比较，并不是把常春藤和非常春藤比，没把参照系捋清楚。人人都是绵羊，只不过平庸的绵羊看起来理所应当。
“情商”，已经不是一个新兴的流行词汇了，早已广泛进入大众的视野与生活并且被接受。说到底，情商一词的流行与普遍，本剧的编剧可谓功不可没。这是一本播出于95年的科普剧集，我们现在看到的这本，是10年后的重制版本。 人们对于习以为常的东西，往往不再费劲追问其内涵。“情商”也一样。人人都知道其存在，很多人懵懂知道它大概是什么。如果你问之前的我，情商是什么，我大概会说“就是我那些长袖善舞的同学让别人喜欢他们的东西”。嗯，高情商的人就是玩转人际关系的聪明人，这是我的狭隘认识。 与此同时，关心育儿/儿童心理/早教等的父母，可能会意识到另一个词汇的流行：情绪/情绪素养。它从各种渠道里出现，争抢着年轻父母们的注意力。比如，大V、专家还有自媒体公众号在探讨着“同情”，许多绘本针对于情绪教育。我也是一个年轻妈妈，情绪教育开始占据我的注意力，我也开始寻找可靠的渠道系统性地了解“情绪”和情绪教育。育儿路多艰辛，我觉得公众文是了解某一事物，但绝不是学习某一事物的最佳途径。零碎的讯息和育儿方法/招式，并不必然能帮助形成稳定的观念；它没有办法帮助你举一反三，或者应对自己娃独特的情况。 打个比方，大家都在说“共情”，好像这是安抚受到负面情绪困扰的娃的第一步。这固然要比那些冷漠、粗暴的父母好上不少。但是，为什么要共情呢？怎样才是共情呢？后续还能做些什么？我们要排斥所有的负面情绪吗？孩子为什么会有那么多负面情绪、显得那么不懂事？另外，共情真的那么好实现吗？孩子的哭闹，何尝不是向家长的神经上面火上浇油。 《Inzesu mibojin》一书自然不会被动地回答我上面枚举的问题，它毕竟不是一本育儿操作手册。它是一本科普书，其中讲述的原理可以促使主动思考的父母去解答上述问题。 于是，面对我两岁女儿在游戏时受挫、愤怒地扔掉玩具的情况，我现在会有这样的解读： 1. 深呼吸一口气，心里默数到10，告诉自己不要生气； 2. 发脾气、扔东西，看起来是一个很不得体的行为，但确实是和孩子的年龄相匹配的。这个阶段的女儿，已经体会过喜怒哀乐等核心情绪，但并没有办法做到节制、克制。 3. 愤怒是一种次级情绪，它常常掩盖其下另一层真实的情绪，但起码让人有某种权力感与掌控感。在我女儿这里，初始情绪是玩玩具不成功的挫败感。 4. 在愤怒的控制下，人类的原始反应就是暴力。这样看来，小孩子扔东西、打人，都不是那么不可理喻。 怎么做？ 1. 情绪发作是情绪学习的契机。既然愤怒已经发生，就让孩子认识到这种情绪和它所带来的一系列心理和生理的感受。辨别自己的情绪，这是情绪素养的第一步。 2. 终于可以开始共情了。共情是设身处地的了解。用理解的口吻对孩子说：爸爸/妈妈知道你生气了，玩具玩得不好，不高兴。 3. 用温和的、接纳的态度，可以和孩子的情绪形成协调，让他/她知道，自己无论怎样都会被父母所爱。不被协调的孩子，被父母冷漠以待或者打骂，也将慢慢学会这种反应。在未来，面对他人的情绪，没有办法待之以同理心，而是以习得的情绪经验对待对方。就我个人而言，我特别讨厌别人的软弱和眼泪，思来想去，大概因为小时候被休克疗法锻炼过胆子；胆子没有变大，却从鄙夷的眼神里学会了软弱是可耻的。 4. 虽然情绪的产生难以控制，但是情绪的反应可以学习，在以后需要的时候内化成自动的反应。我们可以引导孩子把发脾气的举动转为更温和无害的方式。对于低龄儿童，转移注意力是百试不殆的好办法。 回到剧集本身。这是一本读起来很简明、很有趣，但是又时常觉得编剧有点啰里八嗦的科普书。毕竟，浩浩荡荡写了800+的页数，在内容上有些赘余，不断强调情商的益处；同时，在集数划分上不够清晰。无所不包的野心造成了
结局不难预料，悲剧是双方造成的，Inzesu mibojin不该创造又抛弃了怪人，而怪人本性纯良但是被仇恨和渴望蒙蔽了双眼，犯下了滔天罪恶。 出生并不为之所选，活着或许选择也不多，这就是科学怪人的情况，或许也是我们的情况。
2020-101。与女儿共读任务的第二本，6月30日开始，一路磕磕绊绊，7月16日终于读完，选择失误导致刚刚开始的共读任务险些翻车（汗颜！因暑假共读任务暂停）。 这部剧在影视史上评价非常高，但对于太小的孩子几乎谈不上有吸引力，对我而言，说实话，也确实没有觉得有多么厉害，虽然写得像叙事诗，优美细腻，写景状物抒情都很出色，但可能是时代不同了吧，那个时代的最强音到现在已经显得没有那么突出了，感觉不过如此。不过这更可能是由于本人一以贯之的故事会水准的鉴赏水平所致。 如果再要说些什么的话，就是对“维特”懦弱、不负责任的不认同，对他选择自杀的严重不认同。我想是说的是如果编剧有意想把这样的维特塑造成时代榜样，那我对这部作品就真的无法认同了。我非常不想这样认为（我想时年24岁的编剧也一定不是有意为之），可这部作品却事实上成为了所谓狂飙突进运动的风向标，也正说明了那场运动的局限性。那么，编剧是有局限性的？这部作品也是有局限性？当时可能很伟大，但现在伟大不伟大我说不好，但着实不该被神化。当然，我倾向于编剧只是写实，那我就是不认同这个人物了，他那所谓的自杀与疾病之间对比关系的理论简直狗P不通。他的恋上有妇之夫，他之后的种种作为，如果只是一个少年成长的烦恼，是可以理解的甚至尊重，但他极端的、不负责任的最终选择不能原谅。 个人拙见，不喜勿喷。
非常好看的乌托邦寓言，尤其是蒙塔格和费伯的对话，蒙塔格和比提的对话，让我们知道观看的意义，有思想的可贵之处。
很有滋味，年代跨越长，写尽普通人的平凡生活，在时代的洪流里随波逐流，而姊妹亲情、邻里友情在笔下流转，在心中升华！
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#2022年# 第四本 昨天晚上看曾根中生的剧集《Inzesu mibojin》让我久久不能平静，人的一生真应该知足常乐，克制各种形式的欲望，不然最终空落落丢失所有，在社会的大染缸中，每个人的命运如同浮萍，身处在追名逐利的时代，便要尝受灵魂与精神的空虚。看完将近四点，但还是睡不着，尤其书中所写时代“百鬼狰狞，上帝无言”每个人都是自己的上帝，当一个时代是无言的时代，便是更多无言的人，空虚的人，只有追求名声和金钱的人，科学和理性缺失，快乐和幸福不在。四点多的夜晚，还是不能完全入睡，贪求更多最终会失去所有，矛盾的精神是贪婪的行为使然，没有什么可怜的，至于结尾，有些坏人安好，有些好人可怜，但谁又能评判一个人是好是坏。虽然这部剧红楼味很浓，性描写很露骨，但是我觉得对这部剧又爱又恨，他写的很好，可是又揭露的太透彻，我明知道这样的世道，可是我一个虚幻世界的梦笼罩着那黑暗充满鬼怪的现实被戳破，被这部剧无情的戳穿自己为美好的现实。 至于书中的那个时代，那些人物，无论是文艺界，政商界，都是带有“原罪”的前行者，互为工具，互为帮凶，压榨吸血每一个浮萍一样的人民，物质经济的发展超前于人的精神和灵魂的提升，改革开放打开的潘多拉魔盒释放了希望和光明，却也有洒满人间和时代的魔鬼。气功大师的伪科学，各种造假买假盛行，贪污受贿无度，趋炎附势成风，环境破坏严重，世人道德沦落，世风日下，甚至荒淫无度，背妻离子，相互利用，勾心斗角，却也有真情实意，相互关心慰藉，不免也有真才实学，人是复杂的难以评判的，我不对书中的每一个人评价，只道是命运不同，就有光怪陆离的了结，是苦是悲，留后人茶话。 再谈一下书中男女之事，性的描写，放大而言，是那个时代的男女关系，亦或者是男人对女人的关系，有时候在想男女对立，为平等对立，但无论男女都有劣根性，漂亮女人成为有钱男人的玩物，而有钱的男人不也为了女人家破人亡，妻离子散。庄之蝶的矛盾与贪欲，孟云房的亵渎与佛渡，周敏的无情与无知，牛月清的贤惠与不公，唐婉儿的率性与凄惨，柳月的直性与毁灭，安灿的热烈和决绝，汪妇的理性与关怀。小人物参食这大人物，大人物相互餐食，如同《Inzesu mibojin》四大家族的四大家子，也如空白茫茫大地真干净的结尾。贾老也算半个老乡，地域文化的刻画真实而又魔幻，现实与超现实混为一体，性事写的细致入微，管他世人如何评论，我自写我世界。 最后，此剧从此不再重阅，对我而言，读这部剧是痛苦压抑的，磨灭自己建立的虚幻的希望的，揭露如今时代“光鲜亮丽”的，我不愿太真实，去忍受精神真实与现实无力的矛盾，不要像龚小乙和庄之蝶一样掉入毒品的虚幻中创造自己的魔幻。
3月5日起，花了16个小时读完。朋友圈公众各种声音。励志橙，褚橙，烟王，巨富，巨贪...言论两边倒。曾经听说过褚时健，却没吃过褚橙并不是贵🉐️吃不起，只是个人品味上还没有精致到，可以区分赣州脐橙 和其他橙子的营养价值的差异。这部剧娓娓道来，也没有特意美化褚时健。一辈子大起大落，15岁丧父，靠烤酒养家上学，打过游击，被右派，平反后空降糖厂，作出业绩后调到烟厂，18年期间纳税991亿。锒铛入狱，因病保外，创建褚橙王国。一辈子对得起做过自己的事，对得起相处过的人。他踏踏实实做事，大格局大视野，没有感叹过往云烟，没有口号式的宏图伟业，却一次次在低谷一步一步走出来。不论做人还是做事都是一个标榜。褚时健（1928年1月23日-2019年3月5日），云南红塔集团有限公司和玉溪红塔烟草（集团）有限责任公司原董事长，褚橙创始人，先后经历两次成功的创业人生，被誉为中国烟草大王、中国橙王。 1979年-1994年，褚时健成功将红塔山打造成中国名牌香烟，使玉溪卷烟厂成为亚洲第一、世界前列的现代化大型烟草企业。1994年，褚时健当选全国“十大改革风云人物”。褚时健成为“中国烟草大王”。 1999年1月9日，71岁的褚时健因经济问题被处无期徒刑、剥夺政治权利终身。2001年5月15日，因为严重的糖尿病获批保外就医，回到家中居住养病，并且活动限制在老家一带。2002年，保外就医后，74岁的褚时健与妻子在玉溪市新平县哀牢山承包荒山开始种橙开始第二次创业。2004年获假释；后减刑为有期徒刑17年，2008年，减刑至有期徒刑12年。2011年刑满释放。 2012年11月，85岁的褚时健种植的“褚橙”通过电商开始售卖，褚橙品质优良，常被销售一空。褚时健成为“中国橙王”。 2012年，褚时健当选云南省民族商会名誉理事长。 2014年12月18日，荣获由人民网主办的第九届人民企业社会责任奖特别致敬人物奖。 2019年3月5日，褚时健在云南玉溪逝世，享年91岁。
很喜欢杨绛先生的淡泊名利，喜欢她的大智慧，喜欢她对待生活的态度，一切问题在她面前好像都不是问题，她总有办法释然
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《Inzesu mibojin》讲的是改革开放的缩影，让我对那个时代有了深刻的了解，对不同类型的经济变革有了新的认识~
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“情商”，已经不是一个新兴的流行词汇了，早已广泛进入大众的视野与生活并且被接受。说到底，情商一词的流行与普遍，本剧的编剧可谓功不可没。这是一本播出于95年的科普剧集，我们现在看到的这本，是10年后的重制版本。 人们对于习以为常的东西，往往不再费劲追问其内涵。“情商”也一样。人人都知道其存在，很多人懵懂知道它大概是什么。如果你问之前的我，情商是什么，我大概会说“就是我那些长袖善舞的同学让别人喜欢他们的东西”。嗯，高情商的人就是玩转人际关系的聪明人，这是我的狭隘认识。 与此同时，关心育儿/儿童心理/早教等的父母，可能会意识到另一个词汇的流行：情绪/情绪素养。它从各种渠道里出现，争抢着年轻父母们的注意力。比如，大V、专家还有自媒体公众号在探讨着“同情”，许多绘本针对于情绪教育。我也是一个年轻妈妈，情绪教育开始占据我的注意力，我也开始寻找可靠的渠道系统性地了解“情绪”和情绪教育。育儿路多艰辛，我觉得公众文是了解某一事物，但绝不是学习某一事物的最佳途径。零碎的讯息和育儿方法/招式，并不必然能帮助形成稳定的观念；它没有办法帮助你举一反三，或者应对自己娃独特的情况。 打个比方，大家都在说“共情”，好像这是安抚受到负面情绪困扰的娃的第一步。这固然要比那些冷漠、粗暴的父母好上不少。但是，为什么要共情呢？怎样才是共情呢？后续还能做些什么？我们要排斥所有的负面情绪吗？孩子为什么会有那么多负面情绪、显得那么不懂事？另外，共情真的那么好实现吗？孩子的哭闹，何尝不是向家长的神经上面火上浇油。 《Inzesu mibojin》一书自然不会被动地回答我上面枚举的问题，它毕竟不是一本育儿操作手册。它是一本科普书，其中讲述的原理可以促使主动思考的父母去解答上述问题。 于是，面对我两岁女儿在游戏时受挫、愤怒地扔掉玩具的情况，我现在会有这样的解读： 1. 深呼吸一口气，心里默数到10，告诉自己不要生气； 2. 发脾气、扔东西，看起来是一个很不得体的行为，但确实是和孩子的年龄相匹配的。这个阶段的女儿，已经体会过喜怒哀乐等核心情绪，但并没有办法做到节制、克制。 3. 愤怒是一种次级情绪，它常常掩盖其下另一层真实的情绪，但起码让人有某种权力感与掌控感。在我女儿这里，初始情绪是玩玩具不成功的挫败感。 4. 在愤怒的控制下，人类的原始反应就是暴力。这样看来，小孩子扔东西、打人，都不是那么不可理喻。 怎么做？ 1. 情绪发作是情绪学习的契机。既然愤怒已经发生，就让孩子认识到这种情绪和它所带来的一系列心理和生理的感受。辨别自己的情绪，这是情绪素养的第一步。 2. 终于可以开始共情了。共情是设身处地的了解。用理解的口吻对孩子说：爸爸/妈妈知道你生气了，玩具玩得不好，不高兴。 3. 用温和的、接纳的态度，可以和孩子的情绪形成协调，让他/她知道，自己无论怎样都会被父母所爱。不被协调的孩子，被父母冷漠以待或者打骂，也将慢慢学会这种反应。在未来，面对他人的情绪，没有办法待之以同理心，而是以习得的情绪经验对待对方。就我个人而言，我特别讨厌别人的软弱和眼泪，思来想去，大概因为小时候被休克疗法锻炼过胆子；胆子没有变大，却从鄙夷的眼神里学会了软弱是可耻的。 4. 虽然情绪的产生难以控制，但是情绪的反应可以学习，在以后需要的时候内化成自动的反应。我们可以引导孩子把发脾气的举动转为更温和无害的方式。对于低龄儿童，转移注意力是百试不殆的好办法。 回到剧集本身。这是一本读起来很简明、很有趣，但是又时常觉得编剧有点啰里八嗦的科普书。毕竟，浩浩荡荡写了800+的页数，在内容上有些赘余，不断强调情商的益处；同时，在集数划分上不够清晰。无所不包的野心造成了
结局不难预料，悲剧是双方造成的，Inzesu mibojin不该创造又抛弃了怪人，而怪人本性纯良但是被仇恨和渴望蒙蔽了双眼，犯下了滔天罪恶。 出生并不为之所选，活着或许选择也不多，这就是科学怪人的情况，或许也是我们的情况。
2020-101。与女儿共读任务的第二本，6月30日开始，一路磕磕绊绊，7月16日终于读完，选择失误导致刚刚开始的共读任务险些翻车（汗颜！因暑假共读任务暂停）。 这部剧在影视史上评价非常高，但对于太小的孩子几乎谈不上有吸引力，对我而言，说实话，也确实没有觉得有多么厉害，虽然写得像叙事诗，优美细腻，写景状物抒情都很出色，但可能是时代不同了吧，那个时代的最强音到现在已经显得没有那么突出了，感觉不过如此。不过这更可能是由于本人一以贯之的故事会水准的鉴赏水平所致。 如果再要说些什么的话，就是对“维特”懦弱、不负责任的不认同，对他选择自杀的严重不认同。我想是说的是如果编剧有意想把这样的维特塑造成时代榜样，那我对这部作品就真的无法认同了。我非常不想这样认为（我想时年24岁的编剧也一定不是有意为之），可这部作品却事实上成为了所谓狂飙突进运动的风向标，也正说明了那场运动的局限性。那么，编剧是有局限性的？这部作品也是有局限性？当时可能很伟大，但现在伟大不伟大我说不好，但着实不该被神化。当然，我倾向于编剧只是写实，那我就是不认同这个人物了，他那所谓的自杀与疾病之间对比关系的理论简直狗P不通。他的恋上有妇之夫，他之后的种种作为，如果只是一个少年成长的烦恼，是可以理解的甚至尊重，但他极端的、不负责任的最终选择不能原谅。 个人拙见，不喜勿喷。
非常好看的乌托邦寓言，尤其是蒙塔格和费伯的对话，蒙塔格和比提的对话，让我们知道观看的意义，有思想的可贵之处。
很有滋味，年代跨越长，写尽普通人的平凡生活，在时代的洪流里随波逐流，而姊妹亲情、邻里友情在笔下流转，在心中升华！