剪刀手爱德华Edward Scissorhands

在一切不幸的面前，活着反而最大的幸运，努力的活着一切皆有可能！

男主一开始像是接不住戏，后来越演越好，但也能理解成现代人初到古代的一种无措，更何况他还以为自己在做梦。

142个小时25分钟，从此之后，觉得什么书都应该有耐心看完了，本来想在最终季出来之前看完，延期了两集，希望马丁老爷爷身体健康，早点完成剩下的两卷，窗外下起了雨，一个个鲜活的角色浮现在脑海中，不知道她们最终的结局是什么，挖了蘑菇累死，晚安。

目前来看前面不合逻辑的地方都是给后面埋的伏笔，本来以为是小成本粗糙，原来是剧情设计，女主和男主的第一次相见在她的视角里已经是最后一次，所以才那么了解男主，还准确预判叛军在哪个方位，有点上头，目测是部好剧，期待后面更多细节解扣

「書評」 薦讀，觀點並不新鮮，古今中外看剧法很多，如朱予看剧法、鲁迅的“跳读法”、华罗庚的“厚薄法”、先读序文法、“SQ3R”看剧法、五步看剧法等。 此書胜在立意明確，結構整潔，闡述流暢，可謂一氣呵成。 由於编剧是書評人樂評人，因此本書特色鮮明，適合對快速閱讀、寫作、書評等話題感興趣的人。書中有些分享比較私人化，屬於個人偏好，但整體而言，此書的“流水式”閱讀理念非常適合閱讀工具書、方法論、商業累的書籍。 老夫姑且粗略概括此書： 斷：斷離全書仔細閱讀、一字不落的執念，而是“邂逅1%”的精華。 捨：踐行流水閱讀法，捨棄例證部分。 離：有輸入有輸出，定期清理復盤。 「讀書筆記」 ◆ 预告 从1页读5分钟到每年读700本 >> “看剧三到”（心到、眼到、口到） ◆ 观看速度缓慢的人普遍执着于一个问题 >> 没有记住大部分的内容”，从另一个角度来看，也就意味着“记住的内容都是对自己有益的精华”。 总有些内容会留在记忆的某个角落，至少，这一部分对自己来说是有用的。看剧的收获，正在于此。通读一本剧的意义就在于邂逅这些部分——我相信，这样的说法并不为过。 ◆ 从“复制100%”到“邂逅1%” >> 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 >> 并非深入仔细观看一本剧，而是提高观看量，获取其中的“知识片断”，积少成多，汇小溪以成江海。这样的理念正是观看速度缓慢的人们所欠缺的。 在汇聚细碎知识片断的过程中，这些片断将逐步产生联系，最终形成一个庞大的知识体系。说得形象些，就好像孩子们的乐高积木，由一个个小碎块拼接成各种形状或事物。 不奢求通过观看一本剧就获得一个大型积木块，而是先通过多读，让自己积累更多的积木碎块。 拼接乐高积木的时候，如果没有一定数量的积木碎块，也是难以从中找寻到快乐的。“不懂得看剧的乐趣”的人，手中拥有的积木碎块有限，无法借此拼接新事物，必然难以体会看剧的快乐。 ◆ 什么是“流水式观看”？ >> 观看速度缓慢的人，就是那些难以摆脱看剧时一本正经态度的人。 仔细观看的束缚或许源于学校的教育。 >> 是否将看剧这件事考虑得过于沉重了？ >> 流水式观看”理念。 “流水式”源于英语单词“flow”，意为“流动”。简而言之，“流水式观看”指的是这样一种看剧方法：让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义。 与之相反的看剧理念是“存储式观看”。这种传统的观看模式注重将剧集内容存储在脑子里（学习过经济学或会计学的读者，或许更容易理解“流水”与“存储”的区别）。 流水式观看是信息大爆炸时代最合理并且可以“避免堆积”的观看方式。 ◆ 养成观看习惯的步骤三：今天观看的书要与昨天的不同 >> 虽然流水式观看原本并非以学习知识为目的，不过，就算是从学习的角度来看，花费好几天拖拖拉拉地观看，也不会有理想的学习效率。在年看剧量达到700本以上之后，我发现了一个意外的事实，用一个小时快速看剧籍，能够使其核心要点更加深刻地留在记忆里。 相反，一边寻求共鸣，一边观看，花费一个月才看完的书，最后的感受往往会是不知道这部剧到底创作了什么。大家有过这样的体会吗？ 这种差别是如何产生的呢？ 我认为，产生上述差别的原因在于“看剧密度的差异”和“是否抓住了全貌”。如果花费较长时间仔细观看，那么单位时间的观看密度就降低了，而且不容易把握住书的全貌，因此本质上只是一次非常浅陋的观看经历。 这和听音乐一样，如果以超慢速播放音乐，我们根本无法听出曲调。每段乐曲都有其固有的韵律节拍，同理，每本剧也有与之相匹配的观看速度。 ◆ 观看失败的真正原因是什么？ >>

一个草根男高中毕业，去了小岛上的小医院做干事员，因所长器重逐渐干上了医生的活，偶然抢救了千金小姐并与其结缘，不明就里的娶了富家小姐，继承了岳父的医院。可一直因为自己是伪医生这个事，怕事情暴露，怕美丽妻子、地位、财富归于泡沫，一边享受着美好，一边心里打鼓，可终究假的还是假的，快要兜不住的时候他选择了逃离。 不可否认，草根男医术不错，医品很好，不看最后解读，确实不知道黛安·韦斯特是在讽刺唯学历论的日本。 但本剧叫剪刀手爱德华Edward Scissorhands，男主角也实现了一般人难以实现的欲望，美娇娘、财富、地位，男主角在欲望的乐园里快活着，但也假医生一事为煎熬着，为贫富差别待遇为虚报医疗保险愤愤不平。 欲望，想得到；痛苦，得承受。

本剧编剧个人观点强烈，观点片面性，已经失去读史的目的，不建议大家观看

其他不懂。描写基督徒的大家族，编剧却不了解基督教，一会是显赫的成绩一会是基督信仰，本剧价值观很不清楚，没有重点。 又不像一本历史书。 一般般

3星，妆造团队出来挨打，这女生们头套也太假了，假的过分，发际线一个比一个圆。配音太多，配的好假，女主前期像做作的小女生😂冯绍峰和景甜看起来差辈了，皇上和公主像同辈😂演皇上的那个演员这么多年了，真不显老

我相信，Yrr来自最原始的生命敬畏。 故事从人类此时最普通不过的行为开始，一次捕杀，一次污染，一次填海造陆……对我们而言再熟悉不过的“智慧行为”，对其余生物是一场刨骨挖筋。 我们明明知道，破坏的报应会来。可我们永远也不相信，破坏的报应会来。 我真的太爱Yrr这个设定，它简直掀翻了人类从达尔文进化论以来，无比狂妄自大的物竞天择心理。多细胞生物高等于单细胞生物，脊椎哺乳动物高等于无脊椎动物，这是人基于自我认识对世界进行归类和等级划分的方法，这种方法，于人类社会划分三六九等阶级，又有何异？ 为何我们穷尽千年时光，想要推翻人类阶级的桎梏，却从未参透自然世界根本不存在等级，只有命脉相连，惺惺相惜。 编剧的野心令我感叹，他的野心在于，不屑于创造一个外星的文明来警戒地球人类，也不屑于让人类感知众生平等。他让单细胞生物毁天灭地，让进化论最低端的生物主宰人类的命运，成为造世主。 听起来，何其荒谬。事实却是，没有一个人可以反驳这世界观。单细胞原本就是地球最开始的主人，至今，一个有生命的地球也离不开单细胞，不光是人类，这世间任何有生命的物种，皆是如此。 人类进化论里最低端的生物却掌管了最智能生物的命运，这一点也不玄幻。就像毕淑敏的《剪刀手爱德华Edward Scissorhands》里，全球变暖最致命的一击，是冰川融化释放远古病毒对免疫系统的伤害，传染病可以轻易而肆虐的让人类最宝贵的生命消失殆尽。人类于微生物而言，也不过是食物。 Yrr这样虚幻却又如此真实。它轻而易举的让洋流停止，让暖流消失，让生物疯狂，让火山爆发，让大陆板块迸裂塌析……即便如此，人类想到的仍不是屈服，而是毒杀和征服。在物种战争面前，也许我们永远不会化干戈为玉帛，人性的贪婪让人们直到最后都在为了利益集团而争斗。 我从Yrr身上看到了自然界最原始的力量，同时它的触手形象和背景设定也明显致敬了克苏鲁神话。人类最深的恐惧来源于未知，那么人类会敬畏未知吗？从人类的宗教行为来看，我相信会。 那么，当未知变成了不可超越的已知，人类还会敬畏吗？ 文章中，编剧的解读是不会。当人类意识到这是单细胞生物的阴谋时，又开始了自大的放肆。我们不在乎破坏的代价，说到底，是根本不相信未来由大自然主宰，我们只相信自己，仍然认为人是世界的主人。 编剧说，人类意识的传承依靠肉体，肉体消失，要靠文化去延续。人无法从他人的回忆中获得经历，这注定了我们有历史的传承，却从不会在历史中得到教训。 其实人类从未学会敬畏生命，我们只是怕死而已。

第二遍读，又是不一样的感受，物品的剪刀手爱德华Edward Scissorhands只是做个决定并且 行动就可以完成的事情。精神的剪刀手爱德华Edward Scissorhands要想做到真的很难，一直保持高能状态几乎是不可能的事情。不经意间出现的一个念头，一闭眼出现的画面，游历过往的环境触景生情.....做到知行合一难，永久保持知行合一的状态难上加难，也许这就是我们到人间的一场修行吧，总归四个字：大道至简。无别无二。不由想起<<清静经>>老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

信念这个东西真不是随便说说就可以的。坚持原则很难，原则不变也很难。难就难在现实跟理想本来就相差很远，可以是一分钱难倒英雄汉，也可以是为了亲人不得不低头，也可以是对世界的理解本来就是偏执的。所以自古以来随波逐流者多，坚持理想者少。看剧人还是要有点风骨的，要不然看剧就真的只为了赚钱，那多少还是少了点味道。

叛逆真的不是孩子的错，很多时候家长要从问题中多了解一些，分析产生问题的原因，以及寻找解决问题的办法。与孩子对抗，高压政策只会让事情越发糟糕，还有，建立好亲子关系，做事情以身作则，更能拉近孩子的心灵。

并不是说有大志的人就一定能实现大志。在奋斗的过程中，总会有很多意想不到的困难出现，当然不同的人会有不同的遭遇，所以一个想要获得成功的人，必须要善于忍受，只有能够忍耐失败的痛苦，忍耐遭受挫折之后的消沉，才能摆脱遭受挫折后的困顿，最终为获得成功打下坚实的基础。

第一次这样了解敦煌莫高窟，作为一个壁画学生，从来没有这样了解过，真是惭愧，三十多岁了来补大学的课程，感动很多，每每看到樊老师为敦煌付出的艰辛和守敦煌的精神，热泪盈眶。看到樊老师这样踏踏实实做事，淡漠名利，真是后代学习的榜样。感谢编剧给我们呈现了这样一位莫高窟的守护者。

特地登陆上来骂两句 第一，号称写剪刀手爱德华Edward Scissorhands，结果就开了头这就不提了； 第二，屁股歪的不行，写历史好歹讲点客观事实，这书前面写五代还凑活，然而到了赵匡胤，得，直接变“老赵”了，行文之肉麻让人起了一身鸡皮疙瘩

文笔不错，人物刻画都各有特色，战斗也很热血，特别是主角是土著而不是穿越或重生，通过让主角用体验人生的外挂，改变自己，有养成的感觉。整体剧情走的是演义的剧情，这样的话，也不用在意逻辑性跟严谨性了，爽就够了。

仓颉造字而后天雨粟，鬼夜哭。原以为因造字而民智日开文明传承，而后因文明米粟就像下雨般易得，鬼怪因文明而不得遁行最终泯灭于时间的长河。 时至今日隐约明白了，仓颉造字后人类不再敬畏那未知的一切，天机开始泄露。 星爷《剪刀手爱德华Edward Scissorhands》中有句台词是“他们越进步就越暴戾”，是“能愈多而德愈薄矣”，故鬼夜哭。

《剪刀手爱德华Edward Scissorhands》是一部动人心弦、略带感伤和百分之百的恋爱剧集，也是村上早期作品中最为著名的一部。 全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。评论家白烨先生认为，《剪刀手爱德华Edward Scissorhands》“以纪实手法和诗意语言”注重表现“少男少女在复杂的现代生活中对于纯真爱情和个性的双重追求……超出了一般爱情描写的俗套，而具有更为深刻的人生意义。”

几乎抽干原著中关于伊斯坦布尔街头的描摹、社会背景的着墨，聚焦于男女剪刀手爱德华Edward Scissorhands多年纠缠的虐恋，叙事体量不够抒情独白来凑，沉迷于深情人设的男主在近乎扭曲的心理挣扎中，以接近条件反射般的谎言去完成个人对情感的全面掌控、对物的过度迷恋和自我感动，唯独缺乏对爱人的尊重和体量；因而以纯爱角度去解析男主是一个努力表现善意的误会，悲剧发生前他们最后一次争吵（“我现在就可以杀了你”意味深长），他终于暴露出丑恶的一面，撕下以爱之名的旗帜，疯狂的嫉妒、暴怒的控制欲、居高临下的审判姿态，这才是“剪刀手爱德华Edward Scissorhands”最核心的黑暗，死亡并未换取自由，而是死亡都无法解绑的记忆存储。

这部剧让我看到了一位母亲的宽广视野，博学多识，看到了精神引领和看剧带来的成长，父母的蕴涵是孩子看世界的窗口，值得学习和深思。

是我看的第一穿越剧，喜欢项少龙，整部剧有笑有泪，最后结局好搞笑还有项羽。

情节显然比不上哈利波特，哲学也没有萨特的张力，但正能量满满的，确实适合青少年观看。 摆渡人就是自己，命运掌握在自己手里。 不过总是忍不住想，放弃摆渡人的永生，可以得到灵魂的永生吗？ 灵魂永生吗？世界太美好了。

读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。薇诺娜·瑞德是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。

一作封神，成了我另一盏明灯。 英国有他们的哈姆雷特，俄国也有他们的卡拉马佐夫。作为陀思想的精华，此剧也重塑了我的影视观。 可惜故事没写完，米嘉的秘密、伊万的结局、阿廖沙的信念、斯乜尔加科夫的交代都缺了个结。 强烈推荐，时读时新。

约翰尼·德普的文章让人明心见性，是我们不得不读的影视财富，初读未知其中意，再读已是书中人，我想：也许每个人都能在书中找到自己的影子吧…

书里清楚地叙述了地球上各大洲的演变，解答了我的一些疑惑，比如为什么欧洲较先进非洲较贫穷？人类是不是有同一的起源地，还是说在各个大洲上同时进化？人种之间是否有智力差？最印象深刻的是，编剧用摆事实讲道理的方式结束了人种优劣说，地球上的草、树、森林、河流、部落、国家、人都是很多变量影响的结果。

有评论说这个剧有1988的意思，其实比起1988，这个剧的文化背景和我们更接近，所以看到爸爸妈妈爷爷奶奶那些和女主角的冲突时更有切身体会吧。今年也不知为什么可能年纪到了总是很想回家，那里有很俗的家人，会和她冷战的妈妈，会和他吵架生气的爸爸，但你不消多想就明白，他们虽然“俗气”，和你三观不同，但都很爱很爱你，转头你就看到妈妈给你准备所有好吃的，转头你就想起爸爸有多宠你，转头你就想要和他们和好，转头你就知道他们很爱你，你也要很爱他们，更要很爱自己。（看到最后一集哇哇大哭）

「俗女養成記」好好笑，小朋友演的很好很自然，劇情懷舊有趣，節奏快不拖戲，可惜只有10集⋯

百分之八十的时候家长被孩子气得毛焦火辣，都是因为忽略了孩子做事内心有一个秩序，定规矩不是让孩子变得死板，而是更好的，科学的规划好孩子日常生活，这样亲子关系中产生的摩擦就会少百分之九十。书里讲的办法简单实用，亲测有效