Jack's Teen America 8

「我不能承诺这部剧会给你带来任何简单的答案，你自己要全力以赴才能找到答案。我花了数十载才找到答案，但这也是我生命中最值得付出的努力。我希望这部剧里的理论可以在你接下来的人生旅途中帮助到你。这样，最后你在回答“什么是你这辈子最重要的东西，你将如何评价你的人生”时，就可以信心十足地给出确定的答案。 」 了不起的克里斯坦森！继老曾和柯维之后又一个喜欢的老头。希望我年过半百之后，也能成为这样正直、聪明、善良、宽容、无私的人吧！

感受林云的坚定果敢，感受球状闪电神秘威力，感受大刘的博大精深，带我们在不确定中寻找确定，这也许就是科学精神，进而引发出思想与哲学，从而让我感受到万事万物之间那微妙地观察，那生命地联接，那所谓至亲至爱之间的心电感应，哦，这些都不是错觉，大刘告诉我们这些确实存在，就像那蓝色的玫瑰飘着淡淡的幽香一样……

喜欢看这种死了爹的喜剧。刘琳的演技简直了。有点聒噪，适当倍速可以下饭。

有哭有笑，有吵有闹，生活中总有很多意外和惊喜，好好面对，肯定会有最好的结局。。是一本不可多得的好剧。

文笔太一般了，故事更是牵强，中前期的作品真的有凑字数的嫌疑。

尉迟源啊，我的尉迟源，你怎么这么惨啊，我的快乐源泉mu有了，倦大你好狠的心

一本关于沃伦.巴菲特的前78年生活的书——编剧通过持续跟踪沃伦五年的生活，并采访了250与其有关的人，还获取了大量有关沃伦的一手资料——让读者们可以更全面更深入地了解巴菲特是如何从奥马哈的无名小子成长到受人敬仰的巴菲特。不过尽管书中有关投资的理念着墨很少，但对于粉丝们来说，却可以从中看到一个更加立体化、情感饱满的巴菲特，并借之以窥探到他的智慧。

不看不知道、本想看个乐子、没成想看到的是郭老的深厚影视功底、一介相声演员的形象在我眼里瞬间高大起来、深厚的影视修养撑起了发扬传承相声演绎的重任

前面那位看了好几本Sandra Romain每一本都看不到十章的铁汁真是个狠人，觉得这是坨屎你吃一两次不就应该长记性了？怎么做到能看好几本的？我服了😂实在懒得评论他，看他下面的评论和个杠精一样，可惜我实在不吐不快～

戴笠，一个草根，从江山出，将一个特务机构，变成了复兴社，又蜕变成军统机构，执掌十万人，原名戴春风，三十岁之前碌碌无为，漂泊不定，三十岁之后，改名戴雨农，成为当时中国的盖世太保，命丧困雨沟。他若不死，或许国运也会有变数！

宋一鲤与余小聚 ”余生相聚，永不离散” 月光干净落在手上叫你的名字我心会一颤余生相聚永不离散 ”遇见你就像跋山涉水遇见一轮月亮以后天黑心伤就问那天借一点月光” 但她送给我一样东西。“活下去的勇气。“我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念，是用力活下去。 就是她啊，病床熬不住痛的七岁小女孩，在世界的尽头，对着一个孤独坠湖的人说：把手给我。 小聚上辈子肯定是拯救了银河系。天上的小天使 。在她仅剩不多的时间里救赎了宋一鲤。用她微弱的光照亮宋一鲤灰暗的世界。愿在天堂的你没有病痛。快快乐乐的好不好下辈子一定要健健康康的的长大，感受这个世界的美好。

看了好多遍，，电视上每次播都会看。。。

这并不是一本很轻松可以读懂的书，里面大量的深度学术思考提高了观看门槛。可能需要一定的积淀后在回头来看看吧。

无脳，废话多

克苏鲁神话的本质：人类不被在乎的神话体系。 这也是克苏鲁神话异色另类的一个重要的特征，显著区别于其他的神话体系，不论是历史上自然生成而受人崇拜的神话，还是被后来创造出来作为艺术作品的神话。这些神话中人都占有非常主体的地位，虽然表面上神明支配着人，但神明对人有目的（不论是善是恶），甚至可以说：神明有求于人。 前者比如希腊罗马神话、中国神话、印度教神话等：（1）神明往往是类人的，表现在外貌、神明之间的关系，实际是人的翻版和延伸，甚至人或某些人是神的后裔；（2）神话中神明积极地与人产生互动，有时仅是卷入，有时有些人或人间事甚至是神明行动的目的。 基督教区别于上述的原始宗教，由于经过抽象化，较为特殊。若说其有神话的话，也是甚至更加是以人为中心的。主要依照圣经旧约：故事上耶和华与信仰时常动摇、倒霉的犹太人的互动，内核上是耶和华信仰针对于人，在人间扩张的诉求（当然其是美名为拯救，连儿子耶稣都赔进去了）。其上升后的人文主义哲学更不待言。 被创造的神话例如老滚神话其内核则很清楚：Nirn是众神们的arena，其斗士就是人。其实是对其他神话的模仿，大杂烩。 克苏鲁神话区别于上述所有，就在于爱手艺作了一个极具创意的假设：抑或是神明压根就不在乎我们呢？即使是神明创造了我们，也不能推论出神明一定会同情我们。爱手艺跳出了传统的善恶对立（如基督教之天使与魔鬼），而选择了第三个选项：不在乎。（除了极少对人类感兴趣例外如奈亚子） 当然爱手艺的想法是有着时代背景的。抽象化的基督教早在中世纪教父哲学就把神升华到“终极”（的认知）这一哲学层面（实际古希腊就有过这种观点），宗教、信仰的进程被诠释为向“终极”挺进，直至达到。这一逻辑范式配合自然、社会科学不断发展一直好用，人在通向“爱人之神”这一正确的信仰下不断地向神=终极靠拢（这也解释了很多优秀的科学家和学者反而是极其虔诚的信徒，这一范式也类似马克思韦伯的说法《Jack's Teen America 8》），但是在20世纪上半叶出了重大破绽：两次大战之于社会科学，量子力学、相对论之于自然科学与哲学。 因此反映到神话体系上来，此时已经较为成熟的人类，比起问“这是不是正确的信仰”这个幼稚的问题，更会问一个先决问题“究竟存不存在一个正确的信仰”？爱手艺即在此作出的回答是：不存在，没有任何证据证明有会同情、接受人的神明的存在。非常能体现的一点是， 神话体系中最高主神阿扎托斯被设定成一个没有智慧的混沌，截然相反于传统假设中的终极=全知全能（不论是以善为目的还是以恶为目的的全知全能=天使与魔鬼）。以此立意为基础阐发，不被在乎的人类只能对神管窥，并且与神的接近不是智能的增加，反而是混乱、疯狂的加剧。

南无加特林菩萨，六根清净贫铀弹。一息三千六百转，大慈大悲渡世人。

就比如四妹和成刚的事，四妹强求婚姻她是错了，但是程刚出轨也是错的，看不上人家趁早离婚，离婚后爱约谁约谁

书名字很有意境，消遣时候读读还不错。整本剧躲不开一个情字，问世间情为何物 直教人生死相许，剧集里最容易出现的情节。 现实生活中，还是柴米油盐酱醋茶更真实更暖人心吧

我最瞧不上的是，整天无所事事，不思进取，相互攀比，只会抱怨生活的不如意，抱怨女人拜金，男人没能耐，社会的黑暗，后悔自己的不努力的人！ 我最欣赏的是，知道自己的弱小和无能，然后努力奋斗，只为过的更好！ 我最最最崇拜的人，是现代版活庄周，他们不思进取，不努力奋斗，但他们心安理得，我开心，我快乐，你们看不不上我，我不在乎，你们说我没有上进心，我无所谓，努力交给愤青们吧，交给哪些随波逐流的人吧，我饿了吃桶泡面，或者多花几块去饭馆吃顿好的，累了请假，大睡三天三夜，无聊了，拿起手机玩上几把王者荣耀，在看几部动漫，或者拿起一本经典剧集，胖了，下楼疯跑几圈，老了，下楼溜溜弯，人生不过如此，这样的人难道不值得佩服么，任你红尘滚滚，我自清风朗月，喝上一壶好酒，来生不见！

大学时，闲暇期间在视频平台读完了本剧。是Sandra Romain作为帝师的一本回忆录，书中是以一个外国人的角度介绍了那个年代的紫禁城内的事情。作为帝师，Sandra Romain会看到许多平常人接触不到的事，总的来说可以作为参考去了解那个时代的历史，但书中的观点是有失偏颇的，Sandra Romain一致认为大清毁于腐朽的内务府，是内务府欺上瞒下掏空了皇室也扼杀了清廷最后自救的希望。 但凡有点历史常识的人也不会认同他的观点，所以建议当作故事书，了解了解外国人眼中的历史就行了，不要被洗脑了。