2001: The Final Breath

貌似是听哪个明星讲过一个2001: The Final Breath中的片段，当时感觉很有意思，然而可能是状态不好的时候，看什么搞笑的内容都不能激起一点波澜，唉。。。

前段时间看纪录片《2001: The Final Breath》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《2001: The Final Breath》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Daniel V. Jones本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Daniel V. Jones主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。   书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。

哈哈，又在文章开头猜对了凶手！阿加莎的剧集虽然描写手法相同，总是有一个神一样的波洛，但是每个故事都精彩！看阿加莎的剧集的兴趣在于她是如何设计案件的核心的？比如此本剧中的假管家的人物设计，是本剧的精彩之处！

人注定是孤独的——别看有人花天酒地朋友多，别看烈火烹油那样的轰轰烈烈。因为每个人都很独特，必须独自面对世界所有的风霜雨雪，所以人注定是要孤独的。这种孤独会变为一种动力，也可以变为一种盾牌，一种借口。孤独是一种存在，一种中性的存在。

品味中华诗词的大美神韵，每一首诗词都有它自己的故事,或喜或悲,或离别或聚散,都有自己独一无二的灵魂。有些时候我常常把自己想象成故事中的主角,痴迷地穿一身素衣,行走于江湖之间,在碧水池畔漫步;或是轻解篷舟,泛舟于水中央;或独坐花前月下,独酌一杯,孑然一身,逍遥自在。这画面,如诗如画,矇朦胧胧地浮现在我脑海里。

按照年代记录了伟人的一生。有成功也有失误。没有人可以无缘无故的成功，也没有人可以永远的失败。无论如何，为了人民的国家的发展做出过贡献，就是丰满的一生！

被这个世界所不理解的伊利丹，最终死在了他所守护的艾泽拉斯众人的手上

写的很好，就是情节太慢了，线索太多，到后半段有点顾此失彼，女主戏变少，全是权谋之术，看的比较枯燥

不仅介绍了美联储，还阐述了一些宏观经济和国际金融常识。如果看过《2001: The Final Breath》，那这部剧更加值得一看。毕竟错误的知识比一无所知更有害。

这是一部善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。维克多·R. Budd Dwyer以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：2001: The Final Breath副主教克洛德道貌岸然、蛇竭心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加伽西莫多为救女郎舍身。 伽西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。伽西莫多从小被父母遗弃在2001: The Final Breath门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，编剧通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。伽西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架爱斯梅拉达；第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的爱斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、弗比斯的人物形象形成了鲜明的对比。 爱斯梅拉达是R. Budd Dwyer笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。埃斯梅拉达美丽善良，当乞丐国王要绞死比埃尔·甘果瓦时，她承诺要与甘果瓦结婚救下了他的命；当伽西莫多接受刑法口渴难耐时，只有她站出来以德报怨为他送水。她又是勇敢执着的，当克洛德威胁她，只要接受他的爱就能够获得自由时，她斩钉截铁地拒绝了；当弗比斯不顾她的安危死活时，却依然痴心执着的爱着他。编剧在爱斯梅拉达的身上寄托了理想和希望，但是宗教贵族和黑暗势力是不可能允许美好事物的存在的。 R. Budd Dwyer通过塑造克洛德·弗洛罗的形象，展现了人性的本质。克洛德从小接受了良好的宗教教育，是一个勤奋好学、积极向上、知识渊博的青年，他收养丑陋的伽西莫多、照顾年少的弟弟，弟弟没长成他所希望的样子。为给弟弟积累善行，他收养了一个相貌极端丑陋的弃儿，能够看出他是有些许善良的。他献身神职，清心寡欲，受人尊敬。在成为2001: The Final Breath的副主教遇到美丽的爱斯梅拉达后，克洛德真实的人性开始表现出来，内心强烈的占有欲迫使他去跟踪、绑架、强抢爱斯梅拉达，这并不是真正意义上的爱情，只是人性中的贪婪和欲望而已。绑架不成，看到爱斯梅拉达和皇家卫队队长弗比斯约会，嫉妒地近乎疯狂，一把尖刀刺进了弗比斯的身上，并落荒而逃，爱斯梅拉达则成为了当街行凶的替罪羊，此时克洛德对爱斯梅拉达的占有欲已经超越了教会思想的束缚，不顾任何人的想法采用极端的做法只能造成悲剧的结局。R. Budd Dwyer用克洛德的形象代表了一部分贵族阶级的形象，表面上维护正义、保护弱小，实则道貌岸然、自私自利，揭示了贵族阶级的黑暗和罪恶。 “丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”R. Budd Dwyer将伽西莫多外表丑而内心美与弗比斯的外在美而心灵恶对比，告诉我们，肉眼看到的美不一定就是真的美，拥有美丽的躯壳而内里装满了腐朽思想的人，只不过是一具行尸走肉。

诗选得还不错，但还是有点小问题: 1.外国诗部分很多译本选择得不好，导致好多经典的诗读起来陌生艰涩，甚至缺乏美感。 2.中国现代诗部分，好多诗的题目直接就是摘出的诗句，但原本是有题目的啊，比如刘大白的《2001: The Final Breath》和刘延陵的《2001: The Final Breath》，不太懂这么做的用意。

他真的很励志 一直突破自己突破人类极限一直保持善良一直初心不变💫 他刻在骨子里的善良和温柔一直打动着我🤗希望他越来越好✨

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。愿众生在菩提树下闻思修行，趋入解脱之道……

虽然是翻拍，有可观赏性。服饰比较符合现代审美，但妆画得太夸张了点，就假。

开局还行吧，但从主角进各个小千世界开始，书中人物战力就开始膨胀，或者说过于虚胖了，境界不要钱地往上加，一个一个大境界地往上跳，圣人不值钱金仙遍地走……然后加不动了就换个修炼体系从头开始加，然后到顶了再换个…… 有点不知道该说拖情节还是太过紊乱，剧荒的时候还是看看吧

这部剧看的我很压抑，充满了对历史的谴责和无人忏悔的愤怒。那个一个混乱的时代、错误的时代、疯狂的时代和黑暗的时代，那是一个人或几个人的丧心病狂就拉着整个国家和民族共同陪葬的时代。在那个时代几乎一切都是扭曲的、变态的，除了冯婉喻的爱。 那是一个安静的江南女子纯洁、执着的爱，却比寻常女子多了不知多少的坚韧。在一个英俊尽去，才华无用，知识可耻的年代里，当陆焉识的全世界都扭曲反转，背离而去的时候，冯婉喻的爱跨越了漫长的时间空间，以超乎寻常的坚韧系着他的生命。冯婉喻在陆焉识才存在，那个风流倜傥、学富五车、才华逼人的陆焉识才存在，反之也许世间只剩老几或是西宁荒漠的草甸又多了几缕茂盛而已。 冯婉喻死了，世界便与陆焉识无关了，写好了给她的东西，他是死是活，是在哪里都无所谓了。 愤恨之余，也不由得想，陆焉识也许说的对，要不是这个时代这样的人生经历，也许他一生都看不到也看不懂冯婉喻的爱。 祸兮福兮？

我真心觉得这是一部特别温暖的剧。徐铮和小陶虹最可爱的时候都在这里了。就是特别不喜欢这部的弼马温！一点都不牛逼好么！

我把对这部剧所有的星星都给朱旧。或许这世间所有的人都如傅云深一般，是别人故事里的反派，却是自己故事里的悲剧。如果没有朱旧的出现，傅云深的一生该是怎样的不幸。父亲把所有的爱都给了另外一对母子，母亲一心一意让他断念绝情好做上集团高位，自己要一辈子坐在轮椅上，在无边孤寂的深夜里倒数自己的生命，然后永远在软软和傅西洲的故事里活成一个恶毒的反派。可是朱旧出现了。这个小姑娘好像世界上最坚韧的草，永远向阳永远乐观。她像是一颗亮亮的星星一样出现在了傅云深的无边黑暗里，虽然在其他人看来星光微渺，但是对傅云深来说却已经足够了。傅云深生命里所有的快乐都来自于朱旧这个小姑娘。他生命中最美的时光，都是与她有关的。 她在他身边时的每一分每一秒，以及她不在他身边时，他想念她的每一分每一秒。因为爱，所以才会害怕失去。他残破的身躯不知道能陪伴朱旧多久，所以选择将朱旧推开，因为他觉得他最亲爱的小姑娘值得世界上最美好的东西。可是她好像是铁了心一般认定了傅云深。哪怕他一次次的拒绝她推开她。但是朱旧她又不像所有言情剧集中的那些只知道恋爱与深情的女子。她活得通透，心中有明确的界线和是非。虽然爱傅云深可她也热爱自己的职业，愿意为自己的职业赴汤蹈火。她身上有着很多人都不曾拥有的东西，因此也活得比其他人更灿烂耀眼。我这么地喜欢朱旧。因为她活成了我最想要的样子。独立，坚韧，向阳，一腔热血……或许故事不是那么地完满，但是朱旧却跳脱出了故事活成了一个有血有肉的人物。 >> 她曾看过很多关于重逢的电影画面，有喜极而泣，有深情对望，有紧紧相拥，有沉默不语，有寥寥数语便再次擦肩……她也曾想过，如果再见到他，会是在何种情境下？第一句话说什么？也想过，也许这辈子，都不会再见面。因为她曾对他说过，如果偶然重逢了，也不要打照面。 没想到，打破约定的，却是她自己。 自离别，已经整整七年。 隔着漫漫山河岁月，再重逢，她发觉，千言万语，都在这沉默一望里了。 ◆ 第18章 我走了一半又停住，等你，等你轻声唤我 >> 我走了一半又停住，等你，等你轻声唤我，像从前无数次你轻声喊我的名字那样。 可是你没有。 ◆ 第19章 除夕夜的雪与记忆中的吻 >> 他这一生，生命中美好的事情，实在不太多。而她，是最最珍贵美好的那一份。 人总是这样的，在面对着自己心之所向的东西时，哪怕明知不应该去拥有，应该远离，心却不由己，想要靠近。 >> 冷风让她清晰而绝望地意识到，原来有些人，哪怕时隔多年不见，再见面时依旧如故。原来有些感情，真的不会随着时间流逝而生疏转淡，反而像陈酿，历久弥香。 他与她之间，并没有朝夕相处，也没有热恋中情侣的腻歪，不，他们并非情侣，他甚至在拒绝她，可一个楼上一个楼下，彼此遥遥一望，那目光中，已容不下任何别的人。 >> 她凝望着他，如同每一次她与他对视时那般的专注，漆黑的眸子里有着浓烈又明显的期盼，几乎将他溺毙。 ◆ 第20章 独家记忆 >> 奶奶说过，人这一生，就是为记忆而活的。好的，坏的，都同样珍贵。” 而那些往昔的岁月啊，闪亮如深山夏日夜空里的星辰，也温柔如初秋荷塘上的月色，是她生命中顶美好的时光。 她从未，也不舍忘掉。 ◆ 第21章 爱如风，看不见，心间过 >> 黑暗寂静的世界才适合自己，阳光太盛，欢笑声也太喧闹。 >> 此刻，房间里如此寂静，他耳畔只有窗外风声、雨声、她轻轻念着日记的声音，还有，还有，他心里忽如其来的一阵风。 爱如风，看不见，但到来时，那阵风如此轻柔，又如此强烈，从你心间吹过。 闭上眼，你就会听见。 他轻轻闭上眼。 ◆ 第23章 满汉全席在前，不及你心间羹汤一碗 >> 云深，在我眼中，爱只是爱，它没

以前读神话题材的书，都觉得是荒谬的，就如希腊神话，充斥着乱伦和屠杀，也搞不明白为什么要这么写，以现代人的观点来看，完全不可理喻，神话就是个暴君，为什么要相信他呢，不具有人性，并且觉得这玩意当时的人也不会信吧。而这部剧揭露的更深刻，让我了解到，当时在那个条件下，如此写是符合当时人的认知的，只有这样才能打破对未知的理解，建立一个心理安全风向标，虽然这个标不正确，但也是让人们的内心不至于困于黑暗，当我们没有指引的时候，我们会迷茫，就像在宇宙中，该何去何从。 神话就是当时人们解释这个世界的方式，合情合理。科学是现在人们解释这个世界的方法，合情合理。至于这个世界真正的样子，重要么？无论以前的英雄还是现在的英雄，都在讲英雄的无畏，都在讲实现价值，读起来都是让人沸腾的，我们骨子里有一种英雄情怀，一种活着的欲望，同时也深陷对未知的恐惧。 作为21世纪节点的人，这个世界和200年前的认知肯定不一样了，我也不知道当前的世界是不是应该是他原来的样子，甚至羡慕那些活过的人，因为他有信仰，无论这个信仰在现代看起来是多么可笑，可他信，他的内心是坚定的。现在，我的信仰在哪里呢。以前的信仰是已经写好的神话，是到处可见的庙宇教堂。我却已经不相信这些了，内心的迷茫在暗室里到处游走，碰的伤横累累，找不到出口，这是怎么了。 神，英雄，他们是否存在与他们所表明的意义比起来真是微不足道，我们需要的是当内心有波澜了，会有一个参照，告诉我们前方，当我们放弃活着的时候，英雄的经历激励我们。 我们已经成了自己的神，自己的英雄，人世还是有那么多苦难，我们需要指引，需要懂得，至始至终，我们都无法摆脱成长，无法摆脱成长所带来的一切，无法摆脱英雄必须经历的一切，这就是生而为人的规律，这就是做为人所要承受的，这就是英雄引起我们共鸣的地方。 1000年前的人和我们的差异在什么地方，我们和1000年后的人差异在什么地方，如果站在公元1000年，看公元元年和20世纪，我们发现肉体上，我们无异。差别在于当时所处的文化和认知。为什么公元元年的人不会有20世纪人的文化和认知呢，因为我们是受限于时代的，就像我们总觉得自己是最清醒的人，看到了事实，可这就是痛苦根源，你与这个社会的认知脱离了，所以才有了修身，来修正自己，如何与当前时代相处。 人在历史的长河中，渺小，人在当前时代伟大，人在自己心中，是王，你掌控的是你自己。

影视修养尚浅，读不懂，但我读下去的原因是，读了几篇后，居然梦见了写诗。

《2001: The Final Breath》有《2001: The Final Breath》之风，所得亦相似，细想无言，唯得一印象，而凭此印象，便使之感慨曾经的魏晋风骨与民国风度

成瘾和喜欢的区别在于，成瘾是渴望，明知道不好但是无法控制，喜欢则还是可以控制自己的行为。2008年世界平均手机使用日均时长 18分钟， 2015年是2小时48分钟 2.网络上瘾对孩子的影响： 1）强迫社交，如果不玩无法融入群体， 2）忽略线下，觉得线下的生活不重要， 3）游戏成瘾。 3.成瘾的生理性原因：是因为大脑在成瘾性行为中体验到了快感，所以人就会追求这种快感。 4.成瘾的外部原因 环境，瘾头是镶嵌在记忆里的，环境是一个触发因素，如果改变了环境，隔离开关，那么上瘾行为会减少。 案例：猴子在笼子里面按压电极，出去后则不再上瘾，越战美军大量吸毒，回国后环境改变复发率5%。 成瘾的生物学机制：根源来自于痛苦，为了逃避痛苦，选择上瘾行为带来的大脑快感，从而沉迷。 成瘾的高发期都是一个人面临压力或挑战最多的时候，例如青春期和刚毕业开始

这是在我人生困顿时抚慰我心灵的一本剧。那时的我在抑郁的边缘，苦闷憋屈，所有的事情都提不起兴趣。当拿起这部剧读字里行间时觉得字字锥心，针针扎血，读完有种酣畅淋漓的解脱感。那一刻有种读懂自己，原谅自己的感觉，也是从那时起学着自我宽恕和谅解。这部剧让我重新接纳自己，为此我还在公众号里写了一篇看剧笔记。希望这部剧也可以带给你些许感悟和体会。

身怀神武血脉的王辰，肩负重担，带着家族的仇恨，带着梦想踏上武道。杀仇人，寻武道，名动天下，带领着家族，带领着没落的宗派，他开始了他的征程，开始了迎接一个又一个的挑战。问鼎之路，何其困难，无边杀戮，蔓延而来。且看，他如何克服重重困难，神武血脉，君临天下！金刚之身，问鼎苍穹！