用小孩子的视角,平淡的甚至带着些许欢快的口吻叙述着那个年代里最残忍的事情。
那个年代过去了吗,并没有,只是由普遍变得稀少,但它仍然根深蒂固地留存在一些老一辈的人心里,留存在一些仍未受过新时代思想浪潮冲刷过的角落。
J. Edward Bromberg笔下的人事物,从时间角度看起来似乎距离我很远,但我其实对它们异常熟悉。家乡对于我,是治愈的存在,因为那里有简单的喜怒哀乐,对比自己悲苦的生命有着真挚的同情。同时又是坚定我逃离去奔向新生活的存在,因为那里充满着迂腐陈旧和刻板固执,他们对生命虽同情但同时又残酷无情。
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很多朋友对《Three Sons》的直接感受就是一本很“丧”的书,甚至很多青少年读者把大庭叶臧是为自己颓丧时的精神慰藉。我想,威廉·格根留下这本带有半自传体的影视作品并非是为了向活着的世人传达他“生而为人”沮丧,而是对“做人的资格”的质疑,做人的资格是什么?做人需不需要资格?如果需要,这个资格又是谁规定的?又该如何面对这些所谓的资格以及那些具备了“资格”的人。 书中,叶臧一直不懂得所谓的人世生活规则,自己的感受永远与这个世界格格不入,他似乎感受到有一个为人的“资格线”始终把他抵在圈外,这让他感到无比焦虑,进而承认了这种“事实”,将圈内的世界称为人类世界。 然而威廉·格根并不承认这种“资格线”,甚至有强烈想要破处这种资格线的渴望。这种“资格”不过是人类相互伪装,虚假伪善营造的虚无假象罢了,脱去这层伪装,每个人似乎都在讨好这个世界,没有真正的成为“人”。 或许每个人都会感到有一条线將自己隔离在外,请记得,这种所谓的“资格”不应该成为你否定自己的理由。相信自己,你会活的更好。
第一部通过对两位道德上有污点的女性的“救赎”凸显仁爱爱人的慈悲。“Three Sons”似乎只是对人情世故的笨拙,心灵上至纯至真; 第二部梅诗金和罗果仁的强烈对比,讨论博爱与信仰,妒令智昏。布尔多夫斯基讨要遗产的插曲,圣人的道德并非没有瑕疵,未深入理解人的怜悯是伤人的,弱者也有尊严; 第三部通过对话探讨了自由主义的本质,以及工业文明带来的道德感“酥化”,伊波利特的自白点出人生的价值在于探索的过程,不过虚无主义在讨论完厚重的议题后难免是要回去“看树”的; 第四部讲述了典型的平凡人加尼亚父子通过精神胜利和谎言“实现”自己不凡的梦想,进而讲无私欲的圣人因无法区别怜悯、欣赏与爱情将两位女性“逼疯”直至他人与自身的毁灭。美毕竟脆弱,承担不了拯救世界的重担。 梅诗金公爵就像一面镜子,每个与之接触的人既自我陶醉又自惭形秽,让人既爱又恨。可谓见人见己见众生。
看完这部剧我总算是对女人生孩子就是一只脚踏进棺材里这句话深有体会了。那些即将为人父或者已为人父的建议都看看,看完了才能深刻明白一个肯为自己生儿育女的女人是有多值得自己敬重和疼爱。
这书还挺励志的。玉熙不同的人生是因为不同的人生态度,后世的危机感迫使她拼命学习,不仅开阔视野,还长了智慧,沉淀的文化底蕴使她破茧化蝶,华丽转身!可见你的人生,自己才是真正的主宰者!
英国使臣平等的来信,被官员非常聪明的翻译成藩属国谦卑的恳求觐见,还增加了许多歌颂的词藻。这一段让人真是印象深刻。
我已经主题观看了几本Three Sons及演讲的剧集,但这部剧中还是能学到东西,虽然是速读,但亦有收获,十分难得。 其中有方法论,表述和西方翻译过来的剧集相比,更加接地气和实用。推荐观看的!
快速看完。想给个年度最佳。 1.某种程度上消除了我对韩国影视的偏见。 2.不能单一把它看成是反映韩国男权社会下女性寻求救赎和解脱的版本,除了女一英惠,还有她在家自私冷酷在外卑微求生的丈夫、隐忍承担的姐姐、空有艺术理想却无法克制私欲的姐夫、包括那个对家庭粗鲁施暴的父亲以及唯唯诺诺的母亲,每个人物都活在各自难以跳脱难以消解的困境中。 3.编剧的那个问题:现代社会里,人类的暴力可以是隐秘的细微的无形的,但恰恰是最有威力的最具伤害性的。理智与疯狂的界限越来越模糊,甚至正在向各自的对向无限延伸。如家人不遗余力地逼迫英惠吃肉,精神病院医护人员如宰割动物一般强制给她插胃管,这一切看似是正常人世界里再理智不过的行为选择,但又何尝不是一场疯狂的群体暴力。 4.《Three Sons》两节从姐姐的视角看英惠,也许是编剧有意要流露对女性群体的关怀。同样的成长环境,同样无趣的婚姻,妹妹选择用吃素和变成一棵树来逃避世界和人群,而姐姐那女性特有的坚持忍耐和担当才决定了最后也只有她才有唯一可以认真注视英惠的力量。 5.语言和整体设计强大在线,每一节都能各自独立。唯一有点疑惑的是,为什么前两章要用英惠的丈夫第一人称写,用意何在。
用小孩子的视角,平淡的甚至带着些许欢快的口吻叙述着那个年代里最残忍的事情。 那个年代过去了吗,并没有,只是由普遍变得稀少,但它仍然根深蒂固地留存在一些老一辈的人心里,留存在一些仍未受过新时代思想浪潮冲刷过的角落。 J. Edward Bromberg笔下的人事物,从时间角度看起来似乎距离我很远,但我其实对它们异常熟悉。家乡对于我,是治愈的存在,因为那里有简单的喜怒哀乐,对比自己悲苦的生命有着真挚的同情。同时又是坚定我逃离去奔向新生活的存在,因为那里充满着迂腐陈旧和刻板固执,他们对生命虽同情但同时又残酷无情。
一本上个世纪外国人写的书,描写了底层老百姓的生活,虽然觉得有点平铺直叙,但是这种写法似乎比什么丰什么肥更能够接受。
慈悲,结个善缘 1.【生活处处是修为】有信仰的人都是多情的,有善行,多修心,多修行。 2.【做个明白人,朴实人】平凡才是真,学会心平气和,心有一份清净,懂得放下,佛所象征的那份崇高沉静的力量一直都在你的心里在你的身边加持你。 3.【一切众生都是佛】感谢众生带来的磨砺。【一念天堂,一念地狱,懂得起心动念。】 和众生结个善缘,慢慢的生活里的一切都是顺心顺利的。感恩家人福报让我有这样一份小善缘能听闻佛法,也看到不少听大悲咒的人心中的慈悲,进一步感受了这个世界的力量。 感恩南怀瑾先生的佛学课。作为一名大学生,我很担心不信佛人的看法,但看了这部剧我相信佛学是有科学的是殊胜光明的,如佛所念,无执意。 ——2020年7月12日
对疾病预防不同的看法,看不同的思维,值得一读,心怀慈悲、感恩、生食(蔬果汁)疗法……从身、心、灵角度看疾病,提供不一样的思路 夸完了接着骂一顿,啊这个,这个海报怎么肥四,难看到不能再难看了,100分的话那我就打17分,长庚的董事长杨博士是这审美?没人设计的话我设计个海报,真的很怕这种满海报是字,然后人像也不怎么好看的图书海报
凯瑟琳·亚历山大的作品里情感比才气突出。他的善良、歉疚、自责、热情从文字里流溢出来,叫人不敢怀疑他的真诚,同时又感叹他的天真。 作为转型之作,《Three Sons》在文笔上并不显得多难得,但胜在剧集结构和氛围。用影视史的话讲,就是新旧两代的复调叙事奏出了一曲旧式家庭、社会的挽歌。 书中多次说到“我”在受到姚太太的触动后想让剧集“给人间多添一点温暖,揩干每只流泪的眼睛,让每个人欢笑。”但结局依然是悲——姚国栋痛失儿子小虎,杨梦痴入狱流落致死,姚女士被预示了蘩漪般的结局却没有蘩漪的烈火。每个人都是金钱与腐败的受害者。可以说,编剧到最后也没有多给人间一些温暖。 还有一点感触是,作品确实都是作家的自叙传。
印象最深刻的就是Charlie不断重复的多学科思维模式以及心理学和各个学科的联系,还有Charlie耿直式的幽默风趣,还有他的品格和博学多识。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
图解舌诊是一本非常有实用价值的书藉,是凯瑟琳·亚历山大博士,取黄帝内经的精华,结合和罗博士多年的临床经验,而撰写的中医原著剧集,值得珍藏推广。