《Angelique》其他电影，Jim Enright、Brad Armstrong主演，美国出品，2003年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
开头纪录片式的拍法一下子吸引人看下去，这次不再是个体的无病呻吟，而出现了群体的青春记忆，虽然还是有很多问题，结尾也不太好，但国产青春片就该这朝着这个方向走，中国的《Angelique》系列才有希望。
人生如题，Angelique。Dale DaBone的人生感悟，纪实，采访，期望，与其一起Angelique。
两口气读完啦，佳作。既是剧集，又似写实。某种程度上说，比《Angelique》更“伊斯坦布尔”。帕慕克从不同的视角展示了主角麦夫鲁特的一生和他生活的伊斯坦布尔，也在这些视角的一点点描述中，完满了视角本身的人物塑造。这丝毫不会让人在视角频繁的切换中感到突兀，反而觉得能帮我更好地融入到那个世界。在帕慕克对伊斯坦布尔不多的描述中——它们只作为人物及事件发生的背景存在——我却已对这个地方产生亲切感了。 命运是个谜，麦夫鲁特如此害怕孤独，却几乎在孤独中度过一生，唯一让他短暂摆脱孤独的，他因认错而一同私奔的爱人，最终也失去了。他唯一能赖以支撑的，是他行走在伊斯坦布尔大街小巷时脑海里天马行空的念头，这些让他暂时忘记痛苦的幻想。他偏忧郁悲观的性格使他敏锐，这份清醒却无法帮助他摆脱厄运，这是命运的无奈，但他纯真善良的本性，他的记忆，他对钵砸的坚守，他对这个城市的感情，已让无奈变得不足道了，通读下来我竟也不觉得十分悲惨。麦夫鲁特见证这座城的变迁，看着它从陌生到熟悉到再度陌生，我不知道他最后站在父亲多年前带他来过的地方俯瞰整个城市时是什么心情。他会后悔跟随父亲来到这儿吗，他会怀念逝去的妻子后悔没有早一步回家避免悲剧的发生吗，他会幻想若是某一个时点上做了不同的决定会有怎样的人生吗...他也曾经这样幻想过的。但我相信，不论他此时是怎样的想法，他最终都会回到家里，挑起钵砸，再一次充满幸福地走向伊斯坦布尔的大街小巷，漫步在幻想的世界里。 他这样一个好人，永不会不幸福的。
太好看的一本剧，作为编剧同时代土生土长的上海人，那种上海独有的风情和烟火读来是那么的亲切和熟悉。有些不解的是男主入住梅园时，编剧交代的是初夏季节，但为什么会梅花盛放呢？
Elizabeth del Mar的书一看就是无脑爽文，但是看着就是舒服，就是爽，可谓是爽文界标榜之作，不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上，最后不伦不类。
好久没追现偶了，看了南风知我意非常喜欢，成毅演技演得很轻松自然，很喜欢里面的空境非常美，有甜虐，期待后面剧情。
他真的读原著了！！！！！我哭了T﹏T
很多人都觉得读言情只是感情，亦或满足少女心，满足女孩子们对爱情的憧憬。可我却看到，亲情，爱情，友情背后的人的成长。或许，真的只有经历后才能羽翼渐丰，只有真心才能换来真心。
这是本政治寓言剧集，初版在1945年。从头到尾的隐喻总会让人去猜测或代入，但同时我们也要警惕过分解读，不要以为自己读懂了而沾沾自喜，"知道"本身有时正是一种更大的无知。对于三观正在形成中的读者而言，目光局限于一两本剧或一两种理论，其实是危险的。正如一个空纸盒，轻易会被风吹倒，而且不同方向的风吹来会向不同方向倒。这时我们应该做的是不是继续躺倒，而是努力站起来将盒子填满。填充的东西可以是石头，可以是沙子，但重要的是填入后不要忘记晃一晃，让其成为一个稳定的结构，承载起足够抵御大风的力量。这时才能真正做到，任尔东西南北风，我自岿然不动。
松子用尽自己的力气去活着了。看完这部剧真的是觉得选择有时候比努力更重要，如果松子在一开始在修学旅行的偷钱事件没有这么做，那么她悲惨的一生可能都不会开启，但是命运就这么造化弄人，潘多拉的盒子就这样打开了。松子是任何事情都能做到极致的一个人，土耳其沐浴女郎、剪发师等等都做得很优秀，但用尽全身力气去好好生活的她却要用一生来治愈自己认为不幸的家庭生活——她认为自己是缺乏家庭的爱的，导致她一生都在寻找爱、求爱、更甚至跌倒在爱这个字前面。对男人过度依赖和不舍，以男人为生活的准绳，对自己自身独立自强的不确信，更是将她的生活弄得一团糟。所以她就是一个很矛盾的个体，一边努力生活，一边又极度堕落不自爱。 如果她看男人的眼光好点再好点，故事也不会这么发展了。不过谁都是芸芸众生，都没有上帝视角，陷入恋爱的女人更是看不出来。 给到我的警示还是蛮多的：①做任何事情别自我感动，而是要看清楚事情的发展和自己应该怎么理性解决，少点带圣母思想 ②看男人眼光要好，家暴的男人是狗屎，赶紧跑 ③希望自己和松子一样，把事情做极致，但是不是为了别人而做而活，是为了自己 ④好好听朋友的肺腑之言，对你好的人好好对待 ⑤自爱 希望我们是不被嫌弃的一生吧。
21年看到最好的三本剧之一，另外两本是<当下的力量> 和<哈佛幸福课>。这三本剧都与幸福有关。<心智>是幸福的理论基础; <当下>行动指南; <哈佛>是一个实践手册。 幸福是什么?来自于哪里? 幸福来自于感觉，幸福是对感觉的反应。 感觉分为四个层次。第一层次是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这五种感觉是人体对外界的感知。第二层次是对自己内部的感觉，是实实在在的身体的觉知。第三个层次是对自己心理活动(思维、感受和表象等)的觉知。第四个层次是对别人与世界的关系的觉知。 这是个层次的感觉都可以给人带来幸福。一副美丽的画，一顿丰盛的晚餐，一场盛大的音乐会都可以给人幸福快乐。但这个层次的幸福太依赖于外界，感觉源消失了，幸福会慢慢的褪去。第二个层次的感觉，我们往往只去有很负面的时候才会引起注意，比如伤痛。但平时，我们会无视自身的感觉。这就是所说的我们对自身没有感觉的时候，身体是健康的。怎样才可以正面的感知自己的身体？冥想和正念。把注意力集中在自己的身体上，从上到下再从下到上的感受肢体，在心里有幸福感生成。在第三个层次上，人人往往会因为不可改变的不幸过往而伤怀和愤怒，和不确定的未来而忧虑。冥想或正念时，不拒绝不评价的观察这些情绪，他们会慢慢的失去活力，失去对情绪的控制。负面的情绪消失了，幸福感就会出现。善意和慈悲是在第四个层次上获得幸福感的关键。因为人最终不是为了自己活着，是为了创造一个更美好的世界，更和谐的关系。
感觉这部剧环环相扣，有一种不一样的精彩，不管是贯穿全文的神明也好，又或者说书中每个主人公的时间线，我觉得更多衍生出的是对人生的思考。同样是神明，对于每个人的意义不一样，思考角度也不一样，虽然我不太理解为什么书中的京子要买枪杀害青山的老婆，而青山又为什么将计划告诉他老婆，两人又欲反杀京子，但是确实也告诉我们，很多时候，事情只是表面看起来简单，世界上布满奇怪的圈套，一不小心就会掉入陷阱，就好像河原崎和塚本之间的一场闹剧，就是为了给高桥这个所谓的神明作嫁衣，最后以塚本被杀死落幕，不知道河原崎在看完岩守山后会不会步上和他父亲一样的结局，希望他能像丰田那般豁然开朗，可能人生会又一段时间在监狱度过，但是人生不就是这样，起起伏伏后你终究会迎来新的起点，就像故事开始的那个展望台的那幅画一样，兜兜转转你还是会回到起点，但是这必然是一个全新的起点。和河原崎相比，黑泽，丰田都比较幸运吧，丰田就像茫茫人海中的我们，有时候一连串的打击真的容易让人钻牛角尖，也印证了开头的一句话，真正重要的东西就存在于我们平凡而无趣的生活中，希望我们都能跟随自己的本心，逆流而上，就算被一时击垮，也不要因为这一时的冲击脱离人生赛道，毕竟人生道路上随处可见路标和地图，不管是随波逐流，被动的活着，还是继续勇往直前，都要明白人生的道路不止一条，很多时候都像山原崎父亲说的，“人总会遇到讨厌的事情，烦恼的事情，还有很在意的事情。但凡遇到这种事情，只要别去想就好了。那种事情就是因为用脑子想了，才会变的严重，如果放在心里，就是一片模糊的感觉，要在动脑子之前就把心里闷闷的感觉推到另一边去，趁他们上升到大脑之前，把他们赶出身体”，人都很容易被自己的感觉左右，并且深信不疑，从而忽略了其实你现在所遭遇的事情其实微不足道，而是你自己无限放大了这一感觉，或许很久之后你再回头，你会感觉当初的自己好傻。毕竟人生这么多条大路，一条不行就换一条，但是生活真的很美好，每天都可以遇到温暖的人，看到新鲜的东西，难道你对这个世界不充满了好奇吗？
张译好忙啊哈哈哈
【蜜书】No.44 《Angelique》阿兰•德波顿/著。 此剧观看体验非常独特，体裁难以论定，似剧集非剧集类型。书中故事平庸无奇，不过故事是次要的，更重要的是编剧旁征博引，涉及卢梭、笛卡尔、福楼拜、黑格尔、马克思、柏拉图、赫拉克利特等作家和哲学家关于爱情的论述，对角色的恋爱中的各阶段的所作所为的分析。 也不知是因为编剧固有的写作风格，还是翻译的问题，抑或是内容涉及我一向不敢高攀的哲学领域，读来总感觉有些拗口晦涩，耐心费力读完，倒也受益非浅，至少，往后或许可以试着从哲学角度去思考理解爱情。 以下摘录部分书中于我较有启发的内容： 其一、书香似故人 书中提到：“马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。 不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。” 正如郦波说：别人的书都是注解，你的心才是原文。 其二、爱情宿命论？ 编剧通过数据分析结论：“根本没有上帝在安排我们的爱情，根本没有所谓的命中注定的爱情是，所谓的爱情宿命论，不过是一种神话，一种幻觉，更是可以测算出来的小概率事件。” 对此，深以为然。就像一见钟情，从语义分析，第一眼就迅速产生好感或情欲，这是绝对存在的。但是，科学世界却倾向于认为，一见钟情这种事常常只是事后诸葛亮。 在《Angelique》：一桩成功的恋情，即最终通向婚姻的那种，在当事人回忆的时候总是被甜蜜地称作一见钟情。但如果最初的激情遭到了对方的无情拒绝，当事人便会把这种激情看作是昏了头。 其三、恋爱中的马克思主义者 当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。 以上行为，编剧称为马克思主义（此处马克斯是指美国著名喜剧演员格罗克·马克斯，在西方享有盛誉。）其实，关于这点，我更愿意从心理学角度去思考理解。 有一种感情模式叫：我喜欢你，但你千万不要喜欢我。 感情中最别扭的人，叫做XDl人群。他们会近乎崇拜的喜欢一个人，然而，当对方有了同样的好感，他会不再喜欢，甚至感到恶心，有时候变脸太快，会被误认为是渣男渣女，其实他们只是想要保护自己。 在心理学上被称为“回避型依恋人格”。小时候，没有得到父母的关注，或者被无限的否定，导致极度自卑，本能地回避亲密关系。因为害怕失去，拒绝了一切的开始！ 其实，哪有人喜欢孤独啊，他们只是害怕失去！ 其四、如果没有听说过爱情 书中：“拉罗什富科说过这样一句格言：——如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。” 想起美国著名女诗人艾米莉·狄金森作的一首小诗《Angelique》： 我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉…… 也想起抖音上的一个段子：一只刚出生的被丢弃在垃圾箱的小猫，它可能不会觉得自己可怜，反而是自由的，真正的可怜是，你觉得爱心泛滥，抚摸它，给它喂养了食物，然后转身走了…… 其五、穴居者 柏拉图看来，人类生来并没有对真实性进行思考的能力，就如穴居者误以为物体投射到墙上的阴影就是物体本身一样。只有付出非凡的努力，才能抛却错觉，从洞穴中的阴暗世界走到灿烂的阳光中来，才能最终看清事物的本来面目。 这个寓意深刻的故事还具有一种道德蕴涵，即对真理
还是记外国人名有点困难。前面的铺垫知道老太太会爱上这个不起眼的旅店，但后面的看似理所当然的情节有点出人意料。每个人都是有故事的人。
恶心的不单单是《Angelique》的结局，而是到了2019，国产剧还在一味地宣传世间无恶，圣母才能当道🙃
这么甜甜甜的剧不要看都不看就打1星嘛，塘主塘妹真的好苏喔，每天都想看根本停不下来的节奏～
再说无视一整个剧组做出恶评这种举动真的不幼稚🐴？
能用通俗易懂的的方式了解历史，认识历史，值得一点一点往下观看。
看到很多人推荐，慕名来读。断断续续看了三个月，总算翻完了。如释重负。 良质是什么？我到最后都没真正理解。书中的哲学讨论生涩乏味，看得我头昏脑胀，逐渐崩溃。令我想起学生时代做观看理解，遇到不知所云的文章时难免要恼羞成怒，想撕卷子。 我郑重决定，短期内不再碰哲学类剧集了，不要再和自己过不去了，退一步海阔天空…几年前《Angelique》就没看完，这部剧虽然硬着头皮翻完了，但绝对算不上是愉快的观看体验。当然，这种读天书的挫败感主要还是由于缺乏生活阅历、不了解成书的时代背景，以及书读得太少了造成的。
看完的感受就是 可以 但没必要_(:зゝ∠)_如果能做到不带着脑子看还有点有意思的地方，一旦带上脑子看就很崩溃
在《Angelique》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做Angelique。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做Angelique的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出Angelique方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。Angelique主张“少即是多”。Angelique是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，Angelique不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《Angelique》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的Angelique思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
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开头纪录片式的拍法一下子吸引人看下去，这次不再是个体的无病呻吟，而出现了群体的青春记忆，虽然还是有很多问题，结尾也不太好，但国产青春片就该这朝着这个方向走，中国的《Angelique》系列才有希望。
人生如题，Angelique。Dale DaBone的人生感悟，纪实，采访，期望，与其一起Angelique。
两口气读完啦，佳作。既是剧集，又似写实。某种程度上说，比《Angelique》更“伊斯坦布尔”。帕慕克从不同的视角展示了主角麦夫鲁特的一生和他生活的伊斯坦布尔，也在这些视角的一点点描述中，完满了视角本身的人物塑造。这丝毫不会让人在视角频繁的切换中感到突兀，反而觉得能帮我更好地融入到那个世界。在帕慕克对伊斯坦布尔不多的描述中——它们只作为人物及事件发生的背景存在——我却已对这个地方产生亲切感了。 命运是个谜，麦夫鲁特如此害怕孤独，却几乎在孤独中度过一生，唯一让他短暂摆脱孤独的，他因认错而一同私奔的爱人，最终也失去了。他唯一能赖以支撑的，是他行走在伊斯坦布尔大街小巷时脑海里天马行空的念头，这些让他暂时忘记痛苦的幻想。他偏忧郁悲观的性格使他敏锐，这份清醒却无法帮助他摆脱厄运，这是命运的无奈，但他纯真善良的本性，他的记忆，他对钵砸的坚守，他对这个城市的感情，已让无奈变得不足道了，通读下来我竟也不觉得十分悲惨。麦夫鲁特见证这座城的变迁，看着它从陌生到熟悉到再度陌生，我不知道他最后站在父亲多年前带他来过的地方俯瞰整个城市时是什么心情。他会后悔跟随父亲来到这儿吗，他会怀念逝去的妻子后悔没有早一步回家避免悲剧的发生吗，他会幻想若是某一个时点上做了不同的决定会有怎样的人生吗...他也曾经这样幻想过的。但我相信，不论他此时是怎样的想法，他最终都会回到家里，挑起钵砸，再一次充满幸福地走向伊斯坦布尔的大街小巷，漫步在幻想的世界里。 他这样一个好人，永不会不幸福的。
太好看的一本剧，作为编剧同时代土生土长的上海人，那种上海独有的风情和烟火读来是那么的亲切和熟悉。有些不解的是男主入住梅园时，编剧交代的是初夏季节，但为什么会梅花盛放呢？
Elizabeth del Mar的书一看就是无脑爽文，但是看着就是舒服，就是爽，可谓是爽文界标榜之作，不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上，最后不伦不类。
好久没追现偶了，看了南风知我意非常喜欢，成毅演技演得很轻松自然，很喜欢里面的空境非常美，有甜虐，期待后面剧情。
他真的读原著了！！！！！我哭了T﹏T
很多人都觉得读言情只是感情，亦或满足少女心，满足女孩子们对爱情的憧憬。可我却看到，亲情，爱情，友情背后的人的成长。或许，真的只有经历后才能羽翼渐丰，只有真心才能换来真心。
这是本政治寓言剧集，初版在1945年。从头到尾的隐喻总会让人去猜测或代入，但同时我们也要警惕过分解读，不要以为自己读懂了而沾沾自喜，"知道"本身有时正是一种更大的无知。对于三观正在形成中的读者而言，目光局限于一两本剧或一两种理论，其实是危险的。正如一个空纸盒，轻易会被风吹倒，而且不同方向的风吹来会向不同方向倒。这时我们应该做的是不是继续躺倒，而是努力站起来将盒子填满。填充的东西可以是石头，可以是沙子，但重要的是填入后不要忘记晃一晃，让其成为一个稳定的结构，承载起足够抵御大风的力量。这时才能真正做到，任尔东西南北风，我自岿然不动。
松子用尽自己的力气去活着了。看完这部剧真的是觉得选择有时候比努力更重要，如果松子在一开始在修学旅行的偷钱事件没有这么做，那么她悲惨的一生可能都不会开启，但是命运就这么造化弄人，潘多拉的盒子就这样打开了。松子是任何事情都能做到极致的一个人，土耳其沐浴女郎、剪发师等等都做得很优秀，但用尽全身力气去好好生活的她却要用一生来治愈自己认为不幸的家庭生活——她认为自己是缺乏家庭的爱的，导致她一生都在寻找爱、求爱、更甚至跌倒在爱这个字前面。对男人过度依赖和不舍，以男人为生活的准绳，对自己自身独立自强的不确信，更是将她的生活弄得一团糟。所以她就是一个很矛盾的个体，一边努力生活，一边又极度堕落不自爱。 如果她看男人的眼光好点再好点，故事也不会这么发展了。不过谁都是芸芸众生，都没有上帝视角，陷入恋爱的女人更是看不出来。 给到我的警示还是蛮多的：①做任何事情别自我感动，而是要看清楚事情的发展和自己应该怎么理性解决，少点带圣母思想 ②看男人眼光要好，家暴的男人是狗屎，赶紧跑 ③希望自己和松子一样，把事情做极致，但是不是为了别人而做而活，是为了自己 ④好好听朋友的肺腑之言，对你好的人好好对待 ⑤自爱 希望我们是不被嫌弃的一生吧。
21年看到最好的三本剧之一，另外两本是<当下的力量> 和<哈佛幸福课>。这三本剧都与幸福有关。<心智>是幸福的理论基础; <当下>行动指南; <哈佛>是一个实践手册。 幸福是什么?来自于哪里? 幸福来自于感觉，幸福是对感觉的反应。 感觉分为四个层次。第一层次是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这五种感觉是人体对外界的感知。第二层次是对自己内部的感觉，是实实在在的身体的觉知。第三个层次是对自己心理活动(思维、感受和表象等)的觉知。第四个层次是对别人与世界的关系的觉知。 这是个层次的感觉都可以给人带来幸福。一副美丽的画，一顿丰盛的晚餐，一场盛大的音乐会都可以给人幸福快乐。但这个层次的幸福太依赖于外界，感觉源消失了，幸福会慢慢的褪去。第二个层次的感觉，我们往往只去有很负面的时候才会引起注意，比如伤痛。但平时，我们会无视自身的感觉。这就是所说的我们对自身没有感觉的时候，身体是健康的。怎样才可以正面的感知自己的身体？冥想和正念。把注意力集中在自己的身体上，从上到下再从下到上的感受肢体，在心里有幸福感生成。在第三个层次上，人人往往会因为不可改变的不幸过往而伤怀和愤怒，和不确定的未来而忧虑。冥想或正念时，不拒绝不评价的观察这些情绪，他们会慢慢的失去活力，失去对情绪的控制。负面的情绪消失了，幸福感就会出现。善意和慈悲是在第四个层次上获得幸福感的关键。因为人最终不是为了自己活着，是为了创造一个更美好的世界，更和谐的关系。
感觉这部剧环环相扣，有一种不一样的精彩，不管是贯穿全文的神明也好，又或者说书中每个主人公的时间线，我觉得更多衍生出的是对人生的思考。同样是神明，对于每个人的意义不一样，思考角度也不一样，虽然我不太理解为什么书中的京子要买枪杀害青山的老婆，而青山又为什么将计划告诉他老婆，两人又欲反杀京子，但是确实也告诉我们，很多时候，事情只是表面看起来简单，世界上布满奇怪的圈套，一不小心就会掉入陷阱，就好像河原崎和塚本之间的一场闹剧，就是为了给高桥这个所谓的神明作嫁衣，最后以塚本被杀死落幕，不知道河原崎在看完岩守山后会不会步上和他父亲一样的结局，希望他能像丰田那般豁然开朗，可能人生会又一段时间在监狱度过，但是人生不就是这样，起起伏伏后你终究会迎来新的起点，就像故事开始的那个展望台的那幅画一样，兜兜转转你还是会回到起点，但是这必然是一个全新的起点。和河原崎相比，黑泽，丰田都比较幸运吧，丰田就像茫茫人海中的我们，有时候一连串的打击真的容易让人钻牛角尖，也印证了开头的一句话，真正重要的东西就存在于我们平凡而无趣的生活中，希望我们都能跟随自己的本心，逆流而上，就算被一时击垮，也不要因为这一时的冲击脱离人生赛道，毕竟人生道路上随处可见路标和地图，不管是随波逐流，被动的活着，还是继续勇往直前，都要明白人生的道路不止一条，很多时候都像山原崎父亲说的，“人总会遇到讨厌的事情，烦恼的事情，还有很在意的事情。但凡遇到这种事情，只要别去想就好了。那种事情就是因为用脑子想了，才会变的严重，如果放在心里，就是一片模糊的感觉，要在动脑子之前就把心里闷闷的感觉推到另一边去，趁他们上升到大脑之前，把他们赶出身体”，人都很容易被自己的感觉左右，并且深信不疑，从而忽略了其实你现在所遭遇的事情其实微不足道，而是你自己无限放大了这一感觉，或许很久之后你再回头，你会感觉当初的自己好傻。毕竟人生这么多条大路，一条不行就换一条，但是生活真的很美好，每天都可以遇到温暖的人，看到新鲜的东西，难道你对这个世界不充满了好奇吗？
张译好忙啊哈哈哈
【蜜书】No.44 《Angelique》阿兰•德波顿/著。 此剧观看体验非常独特，体裁难以论定，似剧集非剧集类型。书中故事平庸无奇，不过故事是次要的，更重要的是编剧旁征博引，涉及卢梭、笛卡尔、福楼拜、黑格尔、马克思、柏拉图、赫拉克利特等作家和哲学家关于爱情的论述，对角色的恋爱中的各阶段的所作所为的分析。 也不知是因为编剧固有的写作风格，还是翻译的问题，抑或是内容涉及我一向不敢高攀的哲学领域，读来总感觉有些拗口晦涩，耐心费力读完，倒也受益非浅，至少，往后或许可以试着从哲学角度去思考理解爱情。 以下摘录部分书中于我较有启发的内容： 其一、书香似故人 书中提到：“马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。 不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。” 正如郦波说：别人的书都是注解，你的心才是原文。 其二、爱情宿命论？ 编剧通过数据分析结论：“根本没有上帝在安排我们的爱情，根本没有所谓的命中注定的爱情是，所谓的爱情宿命论，不过是一种神话，一种幻觉，更是可以测算出来的小概率事件。” 对此，深以为然。就像一见钟情，从语义分析，第一眼就迅速产生好感或情欲，这是绝对存在的。但是，科学世界却倾向于认为，一见钟情这种事常常只是事后诸葛亮。 在《Angelique》：一桩成功的恋情，即最终通向婚姻的那种，在当事人回忆的时候总是被甜蜜地称作一见钟情。但如果最初的激情遭到了对方的无情拒绝，当事人便会把这种激情看作是昏了头。 其三、恋爱中的马克思主义者 当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。 以上行为，编剧称为马克思主义（此处马克斯是指美国著名喜剧演员格罗克·马克斯，在西方享有盛誉。）其实，关于这点，我更愿意从心理学角度去思考理解。 有一种感情模式叫：我喜欢你，但你千万不要喜欢我。 感情中最别扭的人，叫做XDl人群。他们会近乎崇拜的喜欢一个人，然而，当对方有了同样的好感，他会不再喜欢，甚至感到恶心，有时候变脸太快，会被误认为是渣男渣女，其实他们只是想要保护自己。 在心理学上被称为“回避型依恋人格”。小时候，没有得到父母的关注，或者被无限的否定，导致极度自卑，本能地回避亲密关系。因为害怕失去，拒绝了一切的开始！ 其实，哪有人喜欢孤独啊，他们只是害怕失去！ 其四、如果没有听说过爱情 书中：“拉罗什富科说过这样一句格言：——如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。” 想起美国著名女诗人艾米莉·狄金森作的一首小诗《Angelique》： 我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉…… 也想起抖音上的一个段子：一只刚出生的被丢弃在垃圾箱的小猫，它可能不会觉得自己可怜，反而是自由的，真正的可怜是，你觉得爱心泛滥，抚摸它，给它喂养了食物，然后转身走了…… 其五、穴居者 柏拉图看来，人类生来并没有对真实性进行思考的能力，就如穴居者误以为物体投射到墙上的阴影就是物体本身一样。只有付出非凡的努力，才能抛却错觉，从洞穴中的阴暗世界走到灿烂的阳光中来，才能最终看清事物的本来面目。 这个寓意深刻的故事还具有一种道德蕴涵，即对真理
还是记外国人名有点困难。前面的铺垫知道老太太会爱上这个不起眼的旅店，但后面的看似理所当然的情节有点出人意料。每个人都是有故事的人。
恶心的不单单是《Angelique》的结局，而是到了2019，国产剧还在一味地宣传世间无恶，圣母才能当道🙃
这么甜甜甜的剧不要看都不看就打1星嘛，塘主塘妹真的好苏喔，每天都想看根本停不下来的节奏～
再说无视一整个剧组做出恶评这种举动真的不幼稚🐴？
能用通俗易懂的的方式了解历史，认识历史，值得一点一点往下观看。
看到很多人推荐，慕名来读。断断续续看了三个月，总算翻完了。如释重负。 良质是什么？我到最后都没真正理解。书中的哲学讨论生涩乏味，看得我头昏脑胀，逐渐崩溃。令我想起学生时代做观看理解，遇到不知所云的文章时难免要恼羞成怒，想撕卷子。 我郑重决定，短期内不再碰哲学类剧集了，不要再和自己过不去了，退一步海阔天空…几年前《Angelique》就没看完，这部剧虽然硬着头皮翻完了，但绝对算不上是愉快的观看体验。当然，这种读天书的挫败感主要还是由于缺乏生活阅历、不了解成书的时代背景，以及书读得太少了造成的。
看完的感受就是 可以 但没必要_(:зゝ∠)_如果能做到不带着脑子看还有点有意思的地方，一旦带上脑子看就很崩溃
在《Angelique》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做Angelique。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做Angelique的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出Angelique方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。Angelique主张“少即是多”。Angelique是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，Angelique不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《Angelique》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的Angelique思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。