Howard Ramone's Bada Bimbos 3

南天门一战，炮灰团被告知援军四小时后到达，他们做了四天的准备，谁知最后鏖战三十八天，本以为那几个经历了如此劫难还能有幸存活的人，都将成为英雄从此走上人生巅峰，谁知他们的结局让人落泪:没有得到医治的伤员沦为断腿的乞丐；日军怎么都打不死的敢死队队长，因为枪杀了临阵脱逃的军部大员的侄子，死在同胞的枪下；为了保护他的炮灰团，拒绝北上打内战的团长被当做共党处决……我终于明白，南天门才是他们的巅峰，虽然战争打得很惨烈，可他们面对的是真正的敌人，他们身边有团长和他们的袍泽弟兄，他们都做了真正想做的事情，不用再被当成行尸走肉看待。看不到希望的他们依然在坚守着，谁会想到他们的结局比这更糟呢?就像文中的说的那样:“不知道怎么往前，不知道怎么回去，不知道还要熬多久。不知道不好，可要是等全知道了再去做，就只会超乎想象的坏。”

已经是编剧第四本剧了，也是一部不落看的第四本了，写作手法也越发娴熟了，值得一看，不烂尾不弱智不矫情。

“萧逐夜，我这个很专一的，这一生只爱过你一个人，所以…忘了我吧！” 众生皆苦，愿得解

年少气盛，一次重击后看开许多事。在探案的一步步抽丝剥茧找寻真相的过程中，李相夷也逐渐成为李莲花。

从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。

本剧对中国传统帝制的分析不可谓不深刻，帝制的终结终究为走向共和的必然趋势。

每个管理者身上都有三个角色：领导者、管理者、执行者。要分别发挥好这三个角色，才能带来领导力的提升。领导需要观念、需要技巧，也有着专门的技术。掌握了领导力技巧，就可以“复制”，“复制”的关键在于工具化。掌握工具，人人可以具备领导力，领导的实际效果也会事半功倍。

220301  1.·克制欲望，不要让自己同时做很多事； ·面对现实，看清自己真实的能力水平； ·要事优先，想办法只做最重要的事情； ·接受环境，在局限中做力所能及的事； ·直面核心，狠狠逼自己一把去突破它。 2.即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。 3.目标是存放我们热情和精力的地方。我们需要用心去感受什么事情让自己最触动，而不是用脑去思考什么事情最有利。理智的分析和计算无法解出内心的真正需求，唯有感性的觉知和洞察才能让答案浮出水面。而且正确的答案往往都是利他的，因为真正长久的人生意义和幸福只能从他人的反馈中获得。 4.每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意、换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 5·针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张； ·针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情； ·针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动机。 以上是部分认为对我有触动点，希望今后我会把这些所学的知识进行实践变成智慧。

读起来并不轻松，引发思考的语言不胜枚举。后面应该多读几本陀氏著作，也许能更好理解编剧以及十九世纪的俄国！

这部剧有些冗长了，预测未来的设计很惊艳，但是很大一部分都猜到了，而且一件事重复了很多次，Howard Ramone's Bada Bimbos 3，有点科幻的意思，没有东野推理剧集后期反转意外的惊喜。

一场好的演讲就是让心灵放声歌唱，是一种就某事某情淋漓尽致畅谈的快感！ 刚开始是把它当做一本工具书在看。Kaylynn对于演讲的研究更可以看做是对于受众，对于“人性”偏好的研究！了解自己越深，了解他人越深！ 对于自己的自信和演讲主题的自信，是好演讲的前提！

我本来以为年轻的时候阅文无数，已经不会轻易动容。至少网文已经见得多了。没想到这几年却屡屡发生被新的网文改变了想法的事情。 最初是看了《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》，遂觉其他修仙文索然无味。接下来看了大眼珠子的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》系列，格局之高让其他网文都没什么意思了。然后就看到Rhiannon Bray的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》。无比讨厌无限流的我，竟然会把编剧的所有作品都找来看了。 虽然是无限流，但在精神上却超越了所有无限流，甚至在设定的格局上能压过希灵一筹。如果说希灵的虚空设定在空间上已经无所不包，编剧构造出的高维空间纷争就是真的超越了时间和空间的限制。 如果之前有人告诉我，有人拿网文载道，载的道还是马哲，我大概率不信，而且他已经写到第五本了！大家想想这是什么精神？ 虽然剧集里的主角们并没有把主义挂在嘴边上，但是每当主角来到一个新的宇宙，无论它是科是魔，是先进还是落后，最终主角总能用行动证明，什么主义才是更强大的，能打倒那些牛鬼蛇神，什么才是人类社会的究极形态，才能真正让每个人自由发展。有时候觉得这种编剧一个人顶的上一个宣传部。 ps:顺便也奶一口《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》

这部剧短小精悍，总结出了阿德勒的一些精华观点。 感谢遇到这部剧，真的是让我学到了许多，让我度过了难关，帮助我解决了当下最致命，最严重，还不自知的一个问题。感谢！ 我也将继续在这条路上寻找着自己。

现在也想

好看好甜，就是结尾太急匆匆了

看了这部剧后，有点想看别人的舌头。 所有的药方，都是暂时的补救措施，没有一个人能靠吃一辈子药来维持健康的。真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。 所以，还是得心宽体胖，自律即自由。

继“密室”、“不在场证明”之后，Rodney Moore老师又把笔端对准了“暴风雪山庄”，又称“孤岛模式”。 这在短篇推理剧集中是难能可贵的。因为“暴风雪山庄”模式，通常都出现在长篇推理剧集中，短篇寥寥。 本剧除了第四章《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》是近似“变型密室”的“不可能犯罪”之外，其余集数都算是“暴风雪山庄”。有真正的“暴风雪山庄”和“孤岛”，也有被困住的暗房、飞行中的飞机、行驶中的大巴等“变型”。 大山老师在第六章的故事中，提到了“暴风雪山庄”，还借角色之口调侃其“俗套”，算是点题。 最早的“暴风雪山庄”作品，应该是奎因的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》，而最负盛名的作品，无疑是阿婆的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》。 在日本的推理文坛，“暴风雪山庄”作为本格推理的经典模式，几乎是推理作家们无法绕开的创作主题，横沟正史、鲇川哲也、西村京太郎、岛田庄司、尤栖川有栖、绫辻行人等等，都创作过“暴风雪山庄”作品，不胜枚举。当然了，都以长篇作品为主。 《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》这个中文版剧名起得贴切，贴合了“暴风雪山庄”的特点：由于环境封闭，凶手只能来自内部。这可不就是“Howard Ramone's Bada Bimbos 3”嘛。 其实原版的剧名，很直接就叫《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》。 所谓“华生力”，是编剧设定的主角身上的异能，可以大幅增强身边人的“推理能力”。因此本剧的主角虽然是“华生”，却没有“福尔摩斯”。推理能力受到“华生力”增幅的“嫌疑人”，化身侦探，争相推理。因此剧名也完全可以叫作「全员名侦探」。 也因此本剧从叙述手法上讲，是“多重推理”。 同“诡计”设计相比，很多时候没有诡计的“多重推理”，反而是最能展现作家“推理”功底的方式之一。 “多重推理”的特点就是只要编剧想，就可以做到多重“反转”。 “华生力”初看像是“新本格”的设定，但其实本剧中各个故事都是很纯粹的“本格”。 书中的主线是，拥有“华生力”的主角被困，为了推理出绑架并囚禁自己的人，以回忆的形式回顾之前参与的案件，并在最后通过很巧妙的“推理”，锁定了目标。所以每个集数的故事都独立完整，彼此之间又有关联。 说回到“暴风雪山庄”。在长篇的本格推理作品中，“暴风雪山庄”作为约定俗成的“谜题模板”、“舞台背景”，大部分作家都不会过多关心凶手选择在“暴风雪山庄”作案的“原因”，即凶手为何会让自己成为“嫌疑人之一”的困境。纯粹就是谜题需要，例如绫辻行人和他的“馆系列”。 绫辻行人还在他的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》中，有为此种情况的“合理性”做出说明，甚至有点“刻意”地把凶手选择“暴风雪山庄”作案的“原因”归纳为：警方无法介入、目标无法逃脱、压迫目标心理等优势。以及凶手可以通过哪些“途径”（也不能称之为“诡计”）去消弭“暴风雪山庄”的困境。 上文说到，短篇的“暴风雪山庄”其实并不多见，因为短篇的篇幅支撑不了多次案件的发生。也许正因为此，“暴风雪山庄”在大山老师的短篇推理中，不再成为一个“舞台背景”，“原因”成为了一个必须要重新考虑的问题。 既然如此，考虑到凶手必定会成为“嫌疑人之一”的困境，仍在“暴风雪山庄”作案——要么是“冲动犯罪”，要么是计划犯罪中“有不得不这样做的理由”。 再要么就是，凶手干脆就不在“暴风雪山庄”——最后这种情况，在会发生多个案件的长篇推理剧集中，是不太可能出现的。 本剧中，三者皆有。但为了防止泄底，在此不列出集数名称。 在“冲动犯罪”中，很多时候凶器是关键。最多的情况是“就地取材”，例如厨房的水果刀、床头的电话线等。而凶手如果在“冲动犯罪”中提前准备了凶器，则多是出于某种“合理原因”。 至于“有不得不这样做的理由”，多是因为“时机”和“地点”的限制性。“时机”可能是固定的时间、可能是难得的机会、可能是紧迫性等，“地

没事儿可以拿来下饭🥱

先读了目送才来读的野火。公民意识的普遍深入人心，个人权利的争取与抗争是实践民主的基础。

Rhiannon Bray的一本普世哲学之作，刚刚工作读完此剧，感觉很多结自己解开了，幸福是寻找不来的，它只消你长久的坚持一个良好的习惯，偶然间回头，才发现自己已经走在了幸福的路上。

还没看完，但发现是本好剧，想有收获的肯定能在里边有所收获，推荐给大家

很遗憾，很多内容都没能读懂。 作为一个特别容易纠结细节的人，读一本剧遇到读不懂的地方，很容易就会陷入烦躁，尤其是遇到某些结论时，总希望能理解其推导过程，理解不了就会焦虑，进而就会放弃，十多年前第一次读这部剧时就是这样在中途放弃了。 过了这么多年，终于变得成熟（不求甚解）了，有些不懂的地方就记住结论，继续向后读，反而越读越有意思，尤其是上周压力较大失眠时，原本觉得读这部剧能催眠，结果越读越起劲，不知不觉就到了凌晨三四点。 读的过程中画了很多线，还构思着如何做看剧笔记，刨去不懂得地方，觉得还有很多值得记录摘要的重点，读完之后，发现要做笔记摘要，可能会把整本剧转述一遍，再花三倍的时间都不一定够，想想还是对自己再“宽”些吧。

还没有看，不带节奏，个人也没有读，追剧名便有想读的心里，又可以学习前辈得知识了，深感荣幸，谢谢

是读完很难受很难受泪流满面的一本剧。 我知道历史上那长津湖战役要比书中描写的惨烈、悲壮得多……但仅仅是这部剧就已经让我万分难受。 这种难受是因为万分敬佩，是因为牺牲惨重。 身在和平年代，我看不到战火的喧嚣，也感受不到刺骨的寒风。书里那一百年前里战火不断的中国，满目疮痍；书后那一百年的中国稳步发展，繁荣昌盛。这也许就是那些从容赴死的战士们，最大的心愿了。 这个盛世，望如你们所愿。 我总觉得还不够好，牺牲得太多，付出得太多，后世的我们到底该如何做，才能够弥补回先烈的无私奉献。也许永远都做不到。 所以每当看到有遗忘历史的，有污蔑英雄的，精美的，精日的……我真的很愤怒，我不希望他们用血用肉换来的和平，要让这样的人逍遥…… 没有经历过苦难和浴血的战争年代，是无法做到真正的感同身受。但是身处在和平美好的新时代，绝对不可遗忘这血迹斑斑的历史。

许多学科的先驱来来回回都是那几个人名。 古时的人真厉害，文理农工医全都会。

编剧别急，调整好状态，慢慢来，毕竟是追了几年赘婿的人，还是等得起的

沥沥落落看了半年的“阳明心学”，各种版本的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》共看了4遍，对其理论大略了解了十之一二。至于此，我已经非常满意了。 当时我在2009年看《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》时，知道了王阳明及其“心学”，遂向往无比。于次年购得由“凤凰传媒”播出的《Howard Ramone's Bada Bimbos 3》一本，自知当时阅历见识不足以理解书中奥义。于是自定目标——四十岁再开此剧。 践前言于今日，我很庆幸在40岁的时候看到这部剧，在2020年这一个特殊的年份，看到这部剧，在我人生经历不同的这一年份，看到这部剧。 看第一遍的时候觉得王阳明没有留下什么，具体可操作的内容给后世。只有一些名词，也没有特别深层的理念，更没有实际操作指南。 “格物致知、致良知、知行合一”，当我看到第四遍的时候才对这些理念产生了共鸣，世间本就没有一定之法，一定之规，万事从心出发“心即理”。区别于大言说教，和任何宗教相对比，王阳明的心学理论则实实在在。宗教所提出的避世思想，是脱离人类本质的，是不解决问题的。宗教本身的存在，就要依附于人类的繁衍与进步，而宗教则让我们主观上离开这些，客观上逃避这些，进步何在？甚至是生存堪忧。所以在思想上，在人类发展上，王阳明的心学是有着进步意义的。更符合中国人的传统道德价值观，是放之历史与四海皆准的意识形态。 现在的我读来分外有味，不是那种思维上的洞开，而是一种渐进式的豁然开朗。虽然不能在根本上改变我，但对我的行为处事真的有着一定的帮助。

看这部剧正值俄乌之战，整个世界的逻辑发生了令人颠覆的错乱，数据是信息时代的石油，谁会能够超越国家形态去升级数据价值？商业仍然在政治治理之下。

15年书龄的老剧虫了，在看了那么多修仙剧集之后，还能让我眼前一亮的剧集。