Screen Snapshots Series 17, No. 2

刚开始看的时候觉得还挺有趣，抛开枯燥的专业术语，丢掉公式化的赏析分析，用幽默轻松的方式讲述严肃的知识，还是很有新意的。 譬如对柱式、穹顶、拱券的生动比喻，对从希腊到罗马建筑风格的变迁，还有一些与建筑相关的历史知识，总体来说有一定的可读性。 但， 书中一些编剧中式思维立场我个人不是很认同，譬如编剧对巴洛克的描述： “比如“巴洛克”这个名字，原意是：畸形的珍珠，就是法国人给起的，当时在法国的古典主义建筑师们对意大利这种装饰主义手法非常不屑，他们对这种风格有着很一致的看法：矫揉造作。” ———巴洛克风格在当时具有贬义，人们认为它的过于华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。 还有对中世纪的描写： “就是人没有办法以科学理性的方式去独立思考以及探索未知的世界了。天上为什么会下雨？别问了，这不是人该考虑的问题，肯定是你犯了什么错，多祈祷，实在不行杀两个人祭天就没事了。” ———许多人对中世纪的看法是黑暗愚昧、不思进取的时代，其实不对！中世纪一直没有停止对科学技术的探索、文化艺术的推进。可以说中世纪既传承了古代文化，又孕育了近代科学，所以现在，黑暗中世纪这个说法在学术界已很少使用，则取而代之的是中世纪前期。 类似这样带强烈个人主观色彩或者认知局限的表述还有几个地方。 我个人以为，对自己不懂的领域进行毫无根据和逻辑的批判显得有些肤浅。写建筑类科普本是很讨巧、很中立的领域，那么对不了解的历史保持沉默或敬畏心是写作最起码的美德。

当时还是在报纸上看到这部剧的更新，当然看到的只是只鳞片羽，后来大学时在互联网的帮助下看完了原作。原来这部剧没有那么厉害，只是我小时候眼界局限而已

如果要把整个故事重新进行整理的话，主角哈里作为一个博学且精神世界丰富于常人的人，在这个他眼中的沉沦于娱乐和物质享乐主义世界里渐渐得除了孤独和痛苦以外无法再体验其他乐趣。 某日他发现了一处奇怪的地方，一个只为狂人开放的魔术剧院，并在寻找剧院的过程中发现了《Screen Snapshots Series 17, No. 2》的小册子，仔细观看后，哈里惊叹地意识到小册子将自己完美地解读了。 小册子描述了这样一个人，和哈里有着同样的名字，不同于其他同样具有某种兽性并能与之相处的人，这个哈里身上的人性和兽性-Screen Snapshots Series 17, No. 2的兽性-无法共处，他无法克服自己狼性，完全成为人，也不想放弃人性成为狼，过着一种统一的、不分裂的生活。 同样的性质常常出现在思想家、艺术家身上，一方面这种冲突令他们往往能比别人多一个维度，而正是这种维度的无所适从令他们陷入孤独和痛苦。 书中人指出Screen Snapshots Series 17, No. 2们明明拥有足够的天赋，却不曾尝试修身，反而到处哀诉他与世界的不适。他们一边厌恶着世俗的一切，一边却对自己不屑的市民阶级有着眷恋。他们以人和狼的范畴看待一切，而不符合的，通通视而不见，又因为在他看来纯洁高尚的人性以及嗜血野性的狼无法共处，他们注定活在了痛苦和孤独之中，为自我的无法统一而绝望，直到以自杀结束一切。 哈里一边为小册子能如此将自己剖析得明白而震撼不已，一边又痛苦于它对自己的清晰认知，且始终无法摆脱这种感觉，于是便将自杀死亡认定成自己的宿命，他不愿再做自己人生里的唐吉柯德，他决定在自己50岁的时候死去。 然而离50岁还有两年。哈里对小册子产生好奇，对那个只为狂人开放的剧院向往不已，他寻找魔术剧院，后受人指示进入了一个酒馆并认识了神秘的赫米娜，两人订下约定，赫米娜需要然哈里爱上她，而他爱上她的时候，便要亲手杀掉她。 哈里同意了。 在赫米娜的带领下，哈里开始学习自己原先不愿学习的舞蹈，她带他体验他一开始十分抵触的物质世界并开始学会享受，赫米娜让他认识了完美的情人，纯享受情爱欲望的玛丽亚以及乐手帕布罗。最后，在哈里爱上赫米娜之际，他进入了魔术剧院。 在我看来，赫米娜即使哈里的其中一个分身，而营造这一切的奇幻体验的正是扮演乐手帕布罗实际是哈里他们认为的存在的“永恒世界里”的隐匿圣者，同时也是哈里在剧院里见到的莫扎特。后者借赫米娜之手带领哈里重塑自我，认识自己。 赫米娜与哈里两个人本质上是相似，哈里将精神世界看作自己的价值，然而世俗似乎与他相背之，赫米娜曾想要做一个高尚有才华的姑娘，而生活却让她成为了算有品位的交际花。 Screen Snapshots Series 17, No. 2们的困境是，梦想是合理的，但生活却是不合理的。而想他们这样比别人多一个维度的人，需要一个“永恒”，赫米娜说： 一个神圣的彼岸永恒价值的世界，哪里有莫扎特的音乐、他们所喜欢的伟大诗人的诗歌都属于这个王国，那些创造了各种奇迹、殉道牺牲、给人类树立了伟大榜样的圣人也属于这个王国。每个真实行为的景象，每种真实情感的力量也都属于永恒，即使无人知晓或看见，将其记录下来流传于后世。在永恒里没有后世，只有同时代。” 永恒乃不朽。 关于帕布罗，赫米娜曾说： 你听了这话或许会觉得可笑，但我时常在想，我的朋友帕布罗或许也是个隐匿的圣者。啊，哈里，我们得在这么多的污泥中摸爬滚打，得经过几番瞎折腾之后才能回到家！没有人给我们引路，我们唯一的向导只有乡愁。 这里，其实可以认为帕布罗是所谓永恒世界的圣者，在撞到哈里的那一刻，从哈里身上（或以哈里为基础）分化出了引导他正式自己困境的赫米娜。 赫米娜是哈里对物质享乐抗拒的反向极端，哈利以精神世界为价值，而赫米娜追求物质享乐以自己为价值，或她本就是是物质享乐的象征，或者更升华一些，她是物质世界的价值化身

2:我们是以27岁为了警察事业早逝的小丹视角带入剧中的，看元英说话比剧情有意思，以出世的思想为的是下一步更有力的入世？；批判养儿防老，假设就算差一万救活爹了，元英回答是不救，大部分人回答是救（无限的）。他的原则是老人不应该影响儿女生活，养儿防老的上线是不能完全影响儿女生活。给爱加上了限制，这是元英在这剧里需要突破的吗？9:小青两次表白后，成了。元英找到了天国的女儿，开始出售做事，第一个事是脱贫攻坚做音响。12：五台山论道还需要讨论，对扶贫的预测？元英旁敲侧击让小青不当刑警，小青自性自在，干就完了没太多思虑，元英则一直在思考辩论21：农村三人退股事件显示眼界的局限？但普通人看格律诗确实不仗义，行为也属于事实上的倾销。不过法律漏洞和国情的原因（更因为元英的上帝视角）一定不会判。编剧更给林风设置了

对标题挺有兴趣，但是内容翻完又没了兴趣，缺少反思和理论升华，当故事看又缺少细节。

运用老子道德经思维，阐述中国人和外国人对待做人做事的区别，风趣幽默，娓娓道来，像一个长者，像自己身边的长辈，讲述情绪的种种，不要压抑情绪，凡事要辩证的看待问题，有情绪是好事，没情绪也不是坏事，凡事有度，能控制就好，切莫苦大仇深，切莫郁郁不得志，放宽心胸，天高云淡

很喜欢这种有具体例子的心理学剧集，看Ralph Staub的第一本剧是《Screen Snapshots Series 17, No. 2》，第二本《Screen Snapshots Series 17, No. 2》果然没有令我失望，印象最深的是“天生的混蛋”一章，有些人真的可以活在自己的世界里面，不管自己做了多么荒缪的事，总有自己的一套理论解释，甚至到达一个刚愎自用的地步，除了装睡的人叫不醒，这种已经深度自我催眠的人也是不可能叫醒的，生活中其实不缺乏这种人，只是他们只在其中一个方面 这种特质，所以不这么明显，我提醒自己看人首先看行动其次才是他口中说的心路历程。下一本看的计划是《Screen Snapshots Series 17, No. 2》。

三部曲中看到现在最揪心的一部。莱农的生活看似像结冰的湖泊，结婚、生子、做家庭主妇，是千千万万个女性中年的缩影。但实际上，这片湖泊下面是涌动的水流，是对现状的不安和不满。我非常理解她最后出轨尼诺，关掉上帝视角，尼诺的出现像是在这片冰湖上凿开了一个洞，冰湖从此处裂开，水从洞口涌出，然后蔓延开来。春天不来，冰雪永远不会消融，但裂缝却永远存在在那里。莱农之后的生活会怎样呢？

有些规矩可以试试 但是惩罚不太好 如果一直持续积分的话，可能会打消孩子的内驱动力。 有些跟《Screen Snapshots Series 17, No. 2》类似的情况

看过几部阿婆的电影，看剧还是第一次。说实话第一时间就想到了可能嫌疑人，但是没有细节做支撑，一步步看到最后才豁然开朗起来。这部书读起来很轻松，竟然还有打麻将的情节。和看福尔摩斯剧集在紧张程度上还是有很大区别，但是也很喜欢这种在细节取胜的轻松推理剧集。

或许是最近更喜欢现实风格吧，读起来有种为了编故事而编故事的感觉，虽然情节和幻想还是挺出人意料的，但是由于是短篇，没有什么铺垫，显得比较突兀生硬。虽然说也能从字里行间读出想表达的感情，却没有深刻感，读完之后印象也不深。

一如既往的恰到好处，寓教于乐吧。很喜欢文中的配图，比之前看过仿混知的书强太多了

没有国，任何人都是活不下去的。当了走狗的人，混一顿好饭食，也不过是一时。妄想当人的，卯足了劲儿，也不一定当得了人。 没有后面的十几段的结局，大概是最好的结局。历史我们总是会铭记。