Read Me a Story

试着回忆一下这部剧的内容。世界观分为三部分，第一我们处于什么环境下，第二我们是什么，从何而来。第三科学是什么。第一部分是从亚里士多德的地球为中心的拼图世界由土火水气和以太组成，在科学的前进的道路上渐渐推翻了亚里士多德的地球为中心的宇宙论，建立起来以日心说的流派，最后有牛顿确认了牛顿物理世界，在发展到现在已爱因斯坦的相对论为中心拼图的世界观，宇宙无限大且我们的空间和时间并不是绝对的。第二部分我们是什么，我们从达尔文的进化论推翻了上帝创人的时代，我们和地球上所有的物种有共同的祖先，我们并没有什么不同，我们只是和万千生物一样并没有什么不同，都是自然选择的产物。第三科学是什么，科学就是本剧中的第一部分中的可证伪，真理，研究世界的规律。有很多不足，回去再看看哈哈。第十本

哎，为了看还开了会员，演技和剧情都emmmmm……

1. 里面提到的Y模型印象深刻，工作越久就越怠于挖到人文以及心理层面的需求。若只停留在解决表面问题，那么难以创造出具有社会意义和生命力的产品。2. 相比于编剧介绍的方法论，更喜欢他对于中国互联网产品形态的看法。中国用户复杂度和多层次和北美不是一个级别，硅谷在一套数据驱动的模型目前不太能够覆盖到很多情景。3. 但是这种国情也赋予中国互联网更多创新的机会，中国互联网从业者也会拥有更强的洞察力和敏感性。4. 无论我们在这个行业多有经验，思维逻辑被训练地多么严谨，终究核心是“人”，记得永远怀抱人文情怀。

全面、细致地展现了那场实力悬殊的战争，民族自豪感油然而生！强烈推荐这本爱国主义教育的好剧！

与它初遇时，我未谙世事，只看到了流于表面的个人情感，为梅表姐和觉新的爱情惋惜，为最后瑞珏的死悲痛，为觉民和琴的未来畅想，为觉慧一次又一次放弃鸣凤忿忿不平，对他们三兄弟最后的分离无甚感想。如今再次相遇，“我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。”他们的喜怒哀乐总是牵引着我，觉慧激进而又潮流的思想让我看到了反抗的力量与信心，梅表姐那些欲说还休却又郁结于心的愁绪让我慨然，琴想进不敢进，想退不甘心的困顿使我喟叹，瑞珏的恭谨谦良让我敬佩，还有祖父撒手前的幡然醒悟和慈祥让我震撼于“人之将死，其言也善”。 最最让我有共鸣的人却是觉新，他是长房长孙，在父亲死后，身上担着家族的重担与责任，这有些是别人施予的，有些是自己愿意的。他被继母说“太听话了”，被三弟觉慧骂是懦夫但他也承认，他的“作揖主义”和“不抵抗主义”被嘲讽但他却不介怀，他的无处可言只能默默独自承受的痛苦我懂得一二，同时我也感受到了他与周围人的某种天然隔阂，不论是家中旧时代的代表，还是弟弟们代表的新时代。仿佛哪里都有他，哪里都没有他。 让他做出最重要改变的是瑞珏的死，“珏，我在喊你，你听得见吗？……”这不仅是哀号与狂叫，这还是生命的呼声，这里，他冲破了他精神的栅栏，他意识到了“两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，它们拦住了最后的爱，不许他进去跟他所爱的人诀别，甚至不许他到她面前痛哭一场。”“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。”死亡给人带来的除了恐慌，还有力量，去反抗的力量，梅表姐的死坚定了觉民和琴对抗到底的决心，鸣凤和祖父的死让觉慧看清了现实，坚定了去外闯荡，破除旧礼教，旧社会的勇气。挚爱妻子的死终于让觉新勇于反抗一次，不再那么乖乖听话了——帮助觉慧做“叛徒。” 觉新也曾有过幻梦，有过心爱的女子，然而他放弃了，全都放弃了，他没有反抗，只有顺从，他也不想反抗，“他做人家要他做的事，他没有快乐，也没有悲哀”，只在心里默默地哭泣与悲伤，为幻梦，为心爱之人。他是软弱的，哀其不争，牺牲自己而成全别人，但他又是坚毅的，他一步步地支撑着自己，支撑着这个大家族，支撑着自己肩上的责任与担当。他斡旋于众人之间，打牌，喝酒，在晚香楼偷得片刻欢闲后逗弟弟妹妹开心，觉慧都惊讶于“人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。”换做以前的我，也同样会惊讶，现在却觉得稀疏平常。 就我而言，我无法知道觉新为什么是这样子的，可能是因为“这是一个不一样的时代”，可能是因为长辈命令大如天的家庭环境，可能是因为从小父为子纲，夫为妻纲的伦理道德教育，可能是出于在大家族生活的技巧与利益，才让受过新式教育的觉新变得如此。新旧交替的时代撕扯的往往是那些觉新一类人的灵魂，他们的思想是新的，行为却是旧的，他们是不被两方接受的，就像一个混血儿，没有哪一方纯正血脉的人愿意接纳，他们在煎熬，在痛苦挣扎，在被撕裂，但他们也在寻找出路，梅表姐说她靠记忆而活，我觉得是悲哀的，何况那记忆还是痛苦的记忆。所幸觉新找到了他的出路，他没有像梅表姐一样靠记忆而活，痛苦的记忆是泥沼，越是挣扎，越是深陷。虽然不知道原因为何，但我却看到了一条出路：总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人，可以推翻现实枷锁的只有你自己，无关他人。若自己都无心，何盼他人助之？ 也许我们不曾有觉新那么大的痛苦，但我们也没有觉新那么

看看古人的纵横，想想当今世界霸权策略，真是小巫见大巫。好剧，值得推荐。

追剧也是需要新鲜着看的。二十年前的一本剧，也许在当时看来非常的前卫时髦，但是今天看来也不过尔尔。倒是剧集中所揭露的问题是亘古不变的，这个社会什么时候不再唯利是图，不再唯权是图，有点信仰和压制自己过分欲望的能力，那么社会就能进步了。剧集里一个知名作家自我感觉跟上帝一样，上到市长下到保姆小贩都以结识他为荣，每到一处只要提出他的名字，就是通行证，这种自我感的爆棚是社会环境所致，是当时那个不够进步的社会所致，虽然现在的社会中这样的人还是比比皆是，但是随着社会的进步，个体素质的提高、见识的扩大，井底之蛙之人在减少了。剧集中展现的男女问题二十多年过去了，感觉没有什么变化，一个女人如果牺牲自我贡献家庭，似乎都没有好结果的。一个男人不管他再有权有钱有名，只要有女人示爱，也都是挡不牢的，所以哪怕是小三、保姆，他也会出轨的。哎，大概是物种所致吧，不知未来有没有解法！

整本剧从三个方面展开论述：1. 如何理解和发掘产品的目标用户 2. 如何理解和定义产品的价值 3. 具象化产品为用户创造价值的路径。 主要观点摘要： 1. 要学会正确区分用户的诉求和需求，后者是用户的真正内观，而前者是后者经由用户自己编码输出的外观，由于用户（经常性）的编码错误会产生偏差 2. 用户画像的正确用法：先用群体画像来区分产品的目标用户，然后再用个体画像对单个用户做深入的个性化服务和体验提升 3. 用户的心智是受时间、空间和社会共同影响的，是根据场景动态变化的；要理解用户心智，心理学、行为经济学和社会学等知识有很大帮助 4. 做一个产品，要先想清楚满足用户需求的what、why和how，从而同时实现用户价值和产品价值 4.1 关于用户价值、产品价值和用户体验三者之间的关系，一个形象的比喻：用户价值是我们要为用户铺一条通往想去的城堡的路；而产品价值是我们铺的路有多少人用，是不是比别的路好；用户体验则是在行驶过程中，道路是否颠簸以及路边的风景如何 4.2 用户价值、产品价值和用户体验都是用户主观的感受，相互影响 4.3 对于用户来说，产品价值 = （新体验－旧体验）－迁移成本，决定了获得和留住用户的难易程度 4.4 对于产品者来说，产品价值 = 平均创造的用户价值×覆盖的用户数量，决定了做这个产品的潜在收益 5. 产品的落地，可能的话，从MVP起步，利用数据分析产生的洞察，对用户价值和产品价值保持衡量，相应地不断迭代进化产品 6. 产品设计大多数时候是在寻找模糊的正确性和确定性，Read Me a Story和产品方法论的道，比具体的特定类型产品的术（不包括prd和原型图等技能）更重要，在不同的产品范畴间只有道是可迁移的 额外的一点感想： 1. 虽然这部剧说的是产品设计，其实对于创业者来说，道理是相同的，因为公司也是产品(by 张一鸣)。一切都起于认知，都忠于认知。对人性和世界的觉察和理解，很大程度决定了一个产品经理或者一个创业者所创造的产品，能飞得多高和多远。 2. 同理心和空杯心态，是产品经理的底层核心能力之一。

我们的行为并不像我们假想的那么重要，归根结底，我们的失败或成功并没有什么了不得，甚至刻骨铭心的忧伤也打不到，我们似乎要结束我们终生幸福的烦恼，会随着悠悠的岁月而淡然，后来连烦恼的风力也几乎淡忘了，但在这些自我中心的考虑以外，还有一项是时应该注意，即一个人的自我并非世界上重要的部分，一个人把希望和思念集中在超越自己的事情上，必在日常生活的烦恼中获得安息，而这是纯粹的唯我主义者所办不到的。

世界是可爱的，在我们失意时，请别抱怨，请学会宽容，试着用心去亲吻我们的世界。

《Read Me a Story》是理查德的第一部短片剧集集，由十一个故事组成，都是普通人平凡生活的片段摘取，发生在每一个能被轻易想象并迅速补充上细节的办公室、厨房、二手汽车、酒吧里，人们从这里缓缓走过，留下孤独、失落与绝望。 每一种孤独都渴望回应却难以启齿。年轻的女职员希望未婚夫能在婚礼前陪在自己身边，穿了为婚礼后准备的睡裙，未婚夫却根本没有注意，坚持要回到好友们为他准备的派对；终于受到手下新兵拥戴的排长却被调往别处；和妻子吵架之后独自去酒吧喝酒的退役军人，在去吧台买酒的时候被刚认识的姑娘摆脱掉。从每个人身上发射出的频率在屋顶、车窗周围、酒吧潮湿的空气里盘旋，却找不到相同的那个，最后只能渐渐衰弱，消逝在空洞的失落里。 如果不是人类文明，孤独可能是致命的。孤独意味着被族群忽视、遗忘、抛弃、驱逐，孓然伏行于荒野之中，丧失交配权，独自面对危险。在群体里能体验到的安全感和群居动物的相似需求无异，并不是人作为高度社会化物种的特点。但是寻求认可可能是。而互联网通过增加人们获得认可的机会和降低他人提供认可的难度使得这一欲求有了新的满足形式。但是还远远不够，那些在地铁里攥着手机时而望向窗户上人群影像的背影，那些对着摄像头小心拍下新买发卡的背影，那些站在扶梯上茫然望着脚下同样茫然人群的背影，甚至打开微信首先看见的都是站在这座星球前的孤独的背影。 突然的某一瞬间有些绝望情绪滋生，觉得谁都是在孤独着，无论我们多么靠近，多么嬉笑，多么尽力的从彼此那里汲取力量。  其实，一切都很脆弱不堪。  愿你在每一个感到孤独的夜色当中打开冰箱，拿出一罐酒就着月光缓缓饮下，然后和窗外的星群道声晚安，像从前每一个相似的夜晚一样，看着角落里不会再亮起的手机慢慢沉沉睡去。

感谢编剧大大新年还坚持更新，祝编剧大大新年快乐，书被越来越多人喜欢，书迷越来越多

7念，心猿意马，乾之三爻😆

剧集不能说是十分精彩，但最近剧荒看完确实让人眼前一点。有一些没有处理得太好的地方，比如说小唐总几个人的结局。还有更多想看的是春生弟弟傻萌趣事。还有总是莫名的想看姜和随…

妙趣横生！看完后我都想补充下宋朝的知识了，无论是汴梁还是临安都太迷人了！

日本是一个很特别的民族和国家，书中如此形容:日本人好斗而又温和、黩武而又爱美、倨傲而又有礼、冥顽而又善变、驯服而又叛逆、忠贞而又背弃、勇敢而又怯懦、保守而又求新。 日本是一个有着极端化伦理的民族。他们认同秩序，讲究自律，这极大地提高了日本社会的运行效率，这应该是值得我们学习的。但不同于中国的中庸之道，日本人片面地追求极致的自尊又容易让他们走向攻击性的另一个极端。寻求与自身实力相适应的所谓尊敬失败后，很难说不会出现另一次亮刀寻仇的行为。警惕日本军国主义复活始终是我们这个性格平和的近邻不能忽视的。 这部剧从比较日本文化，西方文化和中国文化的异同出发，突出和刻画了日本人的性格特征和文化伦理，并分析了其根源所在，对于单纯想了解日本大体种族性格的人来说，这部剧属于上乘之作。通读整本剧，编剧忽略了分析日本著名的物哀文化，这点倒是有些缺憾。 一味去批判或赞颂某个文化，某个民族或某个集体却或是单向度地去看待一个国家确是不明智的，保持中立是人类学的价值所在。 了解日本的意义不仅在于了解和感知他们文化性格的精髓所在，也会增加我们对自己文化的热爱。感叹于日本文化的美妙和特别，反而更加深刻意识到自己国家文化的珍贵和源远流长。

从头到尾，行云流水般的文笔，剧情紧凑，环环相扣，引人入胜。只是结尾略显仓促，有些伏笔尚未解开。总体来说乃上上之作，值得品读。