Black Passion: Inside the Minds of Black Men

情绪都包含五个基本元素，按照情绪激发时的发生时间顺序，分别是认知评估、躯体反应、主观感受、情绪表达和行动倾向。情绪觉察是一切情绪管理的基础。

1.古希腊时期，苏格拉底奉行永远质问，永远怀疑的哲学精神。 2.马其顿帝国打败希腊后，奉行包容的政策，希腊哲学得以继续传播。圣保罗借助希腊哲学传播宗教，这一时期的哲学称为“教父哲学”。 3.在早期基督教受到罗马帝国严重的迫害，君士坦丁即位后鼓励其发展。.基督教得势后，视哲学家为异教徒，而阿拉伯人接纳了哲学家（“百年翻译运动”）。后经由十字军东征，哲学曲折发展。 4.哲学再次流行，这时的哲学被称为“经院哲学”。宗教用哲学来解释神学（“哲学是神学的婢女”）。 5.基督教在欧洲进行黑暗统治，马丁·路德掀起宗教改革运动，创立新教。加尔文将新教的影响扩大。 6.荷兰是第一个共和国家，也成了继雅典后哲学的第二个故乡。笛卡尔定居荷兰后，开始继承苏格拉底怀疑一切的哲学精神：“我思故我在”，用理性思维解决问题，按照欧式几何学的模式来建立哲学体系。 7.笛卡尔的哲学体系关系到形而上学这一概念。形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问（“形而上者谓之道，形而下者谓之器”），即用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。 8. 笛卡尔把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。从二元论进一步，还可以得到唯我论。我们只能确认我自己存在，外界的一切存在不存在我不知道，这就叫“唯我论”，它在我们的生活中起到了巨大的作用。 9. 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用演绎推理的方法建立整个哲学体系。他将绝对存在的事物称为“实体”，这也是他心中的上帝。实体永远存在，万物都是实体的一部分，它是推论的公设。 10.笛卡尔和斯宾诺莎代表的、使用演绎推理的数学家遭到了坚持归纳法的科学家的反对，他们认为数学家容易陷入独断论。洛克认为人的思想都是靠后天学习得来的。在洛克看来，笛卡尔、斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。 11. 数学家派，被称为“理性主义”，科学家派被称为“经验主义”。理性主义用演绎法推理世界，但不产生新知识；经验主义用归纳法研究世界，但没法保证结论的可靠性。得出的真理顶多是一种概率的真理。 12. 重视个别经验、对独断论充满警惕之心的经验主义，是英国人古板的民族性格的体现。而试图从万物根本一劳永逸地建立一个大一统理论的理性主义，正是荷兰和法国浪漫精神的代表。 13. 莱布尼茨将组成世界的最小物质起名叫“单子”，他的理论也就被称为“单子论”。他反驳洛克等科学家只强调经验，不承认必然规律。 14，牛顿在物理学上的成就给哲学带来了巨大的影响，宇宙万物的运行都能用他的力学定律解释。用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫作“机械论”。 15. 机械论虽然可以条理清晰地解释这个世界，，但是按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望，更谈不上还有什么人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。更可怕的是，它会导出决定论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。而一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。 16.休谟视图挑战机械论和决定论，他更信奉怀疑主义。他认为只有两类知识是可靠的：几何学和我们感官体验到的知识。他将理性主义驳斥为独断论，又否定了作为经验主义的根基的归纳法。休谟认为我们无法认识到本质。他的怀疑主义使哲学大厦摇摇欲坠。 17. 接下来是属于德国的时代。康德认为

收获很大，终于大概明白了中国近代史上的不少事。编剧知识渊博，佩服。稍感不足的是有点啰嗦，同样的话前后多次出现。叙事脉络也不是很清晰。

这部剧…我看了一个月。 在我看到第三篇的时候，我感觉我整个脑袋有点瘫掉了，感觉都是谬论，所以就去找了一些导读去看。(主要为复旦大学丁耘教授的Black Passion: Inside the Minds of Black Men导读)真心受益匪浅，才能算一个最表面而基本的理解了这部巨作。 在书中有很多朋友有对于一些Edward James的误解，是源于我们看剧的时候并没有古希腊的背景和一些希腊语和英语翻译中文时的谬误(这个译本是翻译的英文版)。所以，希望大家有问题的时候可以去慎思，可以发问，而不是最简单的略过或是下定义。 有很多话想说，但是却也不知道怎样一字一句去表达。Black Passion: Inside the Minds of Black Men是我第一次读这么久的书，也会是我读这种书的开始。 真心的说一声，谢谢。

愿女性默默的付出不在那么理所当然，愿工作和生活在两性之间得到平衡。 这部剧集描述了当代社会的普遍性问题，这恰恰是它最特殊的地方。 不管是那个年代的福贵还是这个年代的金智英，都体现了他们当下普遍的社会问题，也可以看作相当一部分人的真实写照。 这些问题不仅发生在韩国，应该是绝大部分社会正在发生的或已经作为突出矛盾发生过的问题。 像金智英无数次的自我发声，像公交车上帮金智英解围的女士，像面试时面对职场性骚扰话题敢于吐露心声的女士，又像编剧从女性出发的视角，这些行为都是都是积极的，都可以逐步引起社会对此类问题的关注，加速此类问题的解决。

心智成熟的三大法宝 “人生如钟摆，总是在痛苦和空虚之间摇摆。”——叔本华 痛苦意味着缺乏，缺乏是我们前进的动力。 （1）运用自律扼住命运的咽喉 1.延迟满足，换取更大的回报（在必须要做的事情面前，做最难的事情，做你最不喜欢的事情） 2.承担责任，把握自己人生的方向盘（不要说，如果我做了…如果我可以，那就…） 3.认清自己的能力，找到合适的圈子（不要在一个落后的圈子里面随波逐流，要学会跳跃） 4.理性面对创伤，找回心理平衡 （2）洞察爱他人与自我意识的奥秘 真正的爱不会遮遮掩掩的发生，它必须在诚恳中萌芽 放弃自我是痛苦的，但是我们心智成熟的必经之路，因为一直要求当主角的话，我们是没办法学会爱人的 （3）洞察潜意识的漏洞 人类的知识有一部分会以遗传密码的形式传递给下一代，只有在某些特殊时刻，才能被唤醒——第六感。 让灵感或直觉保持稳定，唤醒碎片的方法就是不断学习，扩大意识的范围，以便控制更多的潜意识领域。

很好的介绍了从甲午战争到太平洋战争期间一系列战争背后为何日本人选择了战争.信息量很大， 让人深思战争～

为何读？读什么？怎么读？ 中国古书不过是那几十种，是读得完的。 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领，因而也就可以“博览群书”，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。据说诸葛亮看剧是“但观大略”，不知是不是这样。这也不见得稀奇；注意比较，注意“格局”，就可能做到。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。

断断续续的看完，我觉得我完全需要再看一遍。这种比较灵活的没有套路的谈判方式很适合我的性格。

也看过侯卫东升官记，该剧编剧不是浸润官场多年的人，很有些理想主义，另外编剧是男的？！

唐朝大诗人大都为美酒而生，为明月而死，用生命演绎什么是浪漫，什么是厚重，什么是大气磅礴，什么是小家碧玉…… 唐诗用诗歌这一形式浪漫了中国一千年！

不得不赞叹这本创作的可真好呀，超越了同类剧集，逻辑清晰， 风趣，避免了俗套，一针见血。

冥想就是静心，静思！有利自己的坚持，无力的去掉，留给自己最好的情绪，状态，幸福他人，快乐自己。

终于看完了中世纪三部曲，第一部《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》最好，第二部《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》其次，第三部《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》不只是翻译问题还是其中涉及到很多历史上的真实人物，场面也从局部扩展到国与国之间，展现起来不易掌控，故总觉得整个故事有点生硬，主人翁之间的关系也少了第一部、第二部那样的说服力，好在叙事手法紧凑流畅，结局的轮回算是代际间血脉传递，不失为亮点。总体感觉不错，可读。

一个月看完了！！！端点星、川陀、盖娅…多少动人？谢顿，丹尼尔，宝绮思，崔维兹，马洛，吉斯卡，多少真情？？？一个由机朴守户的帝国，庞大的独裁社会，第二帝国或我/我们/盖娅，期待着，激动着。阿西莫夫，强大刘十倍有馀！！！！！！！

当初选择打开这部剧的目的，很简单，无非就是想了解一下未来工作环境的模样和运行法则。 诚如书名所言，编剧亚当用了轻松诙谐的文笔，插科打诨的态度展现出了一名妇产科医生在每天工作强度极大的环境下的点滴小事。有些趣味横生，有些惊心动魄，有些匪夷所思，有些让人气不打一出来，有些温暖人心，有些发人深省。但是所有啼笑皆非的背后总有着一股让人无法忽略的力量，也就是编剧结尾所说，医学的沉重感。 医学确实是沉重的。它不轻松，不简单，不能一蹴而就。它的沉重之处在于越来越厚，仿佛读不完的医术，它的沉重之处在于晋升之路的漫长，从实习医生，到住院医，到主治，到副主任，再到主任。没办法跳级，每一步都是时间和经历不停地熬煮，锻炼，打磨的漫长过程。它的沉重之处在于医生身上承载着生命的重量。犯错的代价是影响到他人的生命健康。偷懒的惩罚是要忍受道德的拷问。它的沉重之处在于社会对于医生这一行业并不全面的浅显的了解，“医生也是脆弱的人类”，可是并不是每一个人都可以对医生进行换位思考。 在看的时候欢笑之于总被淡淡的惆怅包围，因为书中描写的工作环境也是我今后需要面对的。快乐吗？快乐只是幽默而豁达的亚当医生对于自己身上出现的每一个悲剧重新化妆之后包装给别人看的样子。而且最近很不巧，繁重的医学课本学习，对于未来的迷茫也正啃咬吞噬着我对于生活源源不断的期待感和发现幸福的能力。我发现自己正在变得麻木，希望自己尽快好起来。 前路漫漫，不相对自己说什么鸡汤，只希望自己斗志昂扬，步履不停地向上。 加油啊！

一生都在为他人做事，出身艰苦却没有生出恚嗔之心，只是接受现实的锻炼然后不断成长，小小年纪就能说出“为中华之崛起而看剧”这种话，这种胸襟志向和头脑实在是让人钦佩，毕竟我13岁的时候每天就光想着吃喝玩乐了。实际上以他的能力成为一方富甲实在是很现实了，但他却能看到更深刻的问题本质，超越自身局限，这个我真的服气。有头脑有能力有格局有颜值有武力，应该是近现代史上堪称完人的存在了，周总理真的帅爆了。总理总理，西花厅如今海棠依旧呀≧∇≦

课本上选取的《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》经典词句让我们感受到的孔子是一个有大智慧的先贤，但是无趣。自己真正观看《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》的全本，才知道孔子是个可爱的老头。他主张君子华服，他不吃过夜的饭食，遇到他不喜欢的人或者听到不喜欢的话他会直接开怼，实在是太可爱了。此外，《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》中很多的子曰之言对生活中人和事作了高度概括，对而立之年的人实在有醍醐灌顶的效果。

这是一本伟大的书，凡能够或者是敢于突破和挑战人类认知上既有定义的思想，不管成功亦或失败，都是伟大的。一个严谨的学者，一个几乎是哲学家的科学家，出于研究中的觉悟，想告诉人类他关于饮食上的伟大发现，民以食为天，怎么讲都不为过，人类真正解放自己，获得民主自由平等，也许必须从饮食上四衍，得到真相，编剧努力以严谨科学的方法夹推行他的思想，许多是跨行业的，现有政治性又有社会性和历史观，如果能引起头部集团关注和认可并加以推广和进一步完善，他传递的或许是人类的福音！

当帝国的帷幕落下，光芒散去繁华落尽之时，无人顾及的边缘世界有一株文明的嫩芽破土而出，银河演义才刚刚开始。 朴实的语言勾勒出壮丽史诗的轮廓，只此一部足矣让阿西莫夫加冕科幻之王。

什么样的人会成功，编剧从几个方面进行了总结，可以对照自己去想想，想要成功可以从哪几个方向去努力。

感觉是《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》同个制作团队，配乐喜剧效果拉满，男女主价值观合理，请你们多产一些现偶，拯救一下我们的眼睛好么？

这本来花了几天听完了，总体这本来是告诉我们如何做好从0到1的个人号如何做，更多的是注意做这事情会发生啥等

通过绘制家族图谱，知道自己的来处以及目前存在困顿的缘由。了解家庭系统和关系的重要性级别，以便更好在各类系统和关系中找准位置和调整方向。认识自己内心的小孩，慢慢转变成内心的父母。与生命和解，珍惜父母，理解子女，做更好的自己。

在西方有美丽的古希腊神话传说，而我们也有先秦奇书《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》，它们都是古人智慧和想象的结晶。而这本《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》以现代二次元的画风为我们还原了《Black Passion: Inside the Minds of Black Men》的那些奇珍异兽，将古人的智慧与现代的审美完美结合。读此剧让我能在了解“远古生灵的”同时欣赏到赏心悦目的插图，还是不错的。