Upon graduation from college with a business degree, John Issel is promptly hired by Helmes's compan
第10，11章太难看懂了，只能靠意识来体会，与之前的宇宙观增加了很多哲学观点。总体上是一本奇书，编剧用热情感染着我
Merritt Butrick的第四本剧，读的百感交集，有些熟悉，又有些陌生。依旧的是那个文笔优美带着些许神秘宿命气息的Merritt Butrick，依旧在通过人物的生命历程探讨社会的巨变的Merritt Butrick，依旧是那个奋力在不太美好的现实世界里为你勾勒一个桃花源的Merritt Butrick。陌生的是让我摸不着头脑的叙事方式，以至于读到后面不停的要翻到前面去回忆一番这个人的故事线条，陌生的是多处刻意的吊人胃口描述，如果要是一个我不太喜欢的作家，我想我会中途弃书的！但因为是Merritt Butrick，所以不忍心，最终，故事终于浮出水面，还是没有让我失望，掩盖了它的不足。 故事里“我”→赵伯瑜这个“小呆子”，在前半部分作为一个当事人，亲自见证着儒赵里村的乡土人情，这时候这里还没有现代化建设的大肆进军，有的是物质匮乏下的乡村关怀和任何时代都存在的人性善恶，读来让人泪眼婆娑。我这个小呆子和父亲这个大呆子相依为命，一碗米饭三块肉，你让我，我让你，“父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。父亲并不在乎我知道他在哭。我也一样”。那个时候，有死了爹娘吃着最好的百家饭的赵德正；有灾难面前大家相互抱团取暖，一致对外的壮举；有宁可杀不可辱的气节；又励精图治想要改善生活条件的干部……亦有吝啬又机关算尽的妇女如婶婶；有各种匪夷所思的男女风流韵事；有灾难来临各人自扫门前雪的自私……这时候的我，身处在着这善与恶之间，却未能体会。 直到父亲去世了，我离开村庄，辗转于希望与失望之间，出走半生也未能见到我那个想来该是爱我的母亲。然后，“我”仿佛成了一旁观者，听着别人诉说的故事一一在那个地方上演→拆迁、建厂、倒闭、死亡，而我亦经历着离婚、下岗、孤独……终于，当我一无所有再回到故乡时，欢迎我的是那断壁残垣的废墟。 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 好在，在这废墟上，同彬为我建设了一个桃花源，一切又回到了原点。“出走半生，归来仍是少年”用在这里极其合适，春种秋收，挑灯夜读，枕边人是心上人，任它外面翻云覆雨，任他们都不回头，我自悠然自得。这样的日子，夫复何求呢？为有些伤感的基调改写了一个王子与公主式的完美结局。 在时代的洪流里，我们都无可选择的被挟持着向前走，曾经那个为我们遮风挡雨的故乡也不复存在，但儿时的记忆却一直藏在记忆深处，犹如父亲的背影“升至山坡的顶端，然后又一点一点地矮下去，乃至完全消失。过不多久，又在另一个土坡上一寸寸地变高、变大。最后，他停在了一处池塘边，发呆，等我”。故乡也许就是那个开始时的乐在其中不自知，渐渐远离后慢慢模糊，走出太远太久又在心里越来越亮的那个地方吧！走在善恶交织的尘世间，是否有那么一刻想逃离一切回到儿时的故乡，却发现无法再找寻到它当初的模样？此心安处即是故乡！
耶路撒冷一个集天堂与地狱一体的象征，在岁月的长河里浸泡着基督教、伊斯兰教、犹太教等无上荣耀，也伴随着无数轮杀戮、贱淫、掠夺等灾难，或许用每寸城池都浸泡着尸骨、血液、罪恶更确切吧，在历史岁月线上有种看他朱楼起，看他楼塌了的味道！ 从城市统治家族史去写耶路撒冷，很有新意，或许更接地气，也能相对客观了解岁月全貌，更能了解城市本身吧！
这部剧讲的是我们如何被别人影响，做了别人想让我们做的事，不管这件事是不是我们本来就想做的，但编剧讨论的是别人在影响我们的过程当中都用到了哪些方法？ 首先我们要明白的是在自然界的很多动物身上刺激和反应之间是有一个公式的，我们经常称之为本能反应，这些反应都有一个触发条件，当满足这个条件的时候，动物很少再去考虑其他的因素，马上就会做出相应的反应，举个例子:雌火鸡在保护小火鸡的时候，它的触发的条件就是小火机发出的“叽叽”声，如果小火鸡没有发出叽叽声，雌火鸡根本不会注意到它有时甚至会误杀了它，但是你如果给一个气球里面放个录音机，发出叽叽的声音，雌火鸡马上就会把它保护起来。人类几百万年进化过程当中，也逐步形成了一些这样的本能反应，在影响和被影响的领域，编剧总结了六个这样的本能反应。 1、互惠 互惠原理认为，我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。如果人家施恩与你，你就应该以恩情报之，而不能不理不睬，更不能以怨报德。它的原理就是如果我们受了别人的恩情，我们会有一种负债感，所以我们会有感恩并且想回报对方的心理需求。在我们生活当中，很多的习惯都是由互惠原理发展而来的，比如我们常说的礼尚往来，吃人嘴短，拿人手短等等。因为人类是会思考总结的，所以这个原理会被很多商人来利用来影响我们，比如说商场搞的试吃活动，免费试吃个一两口呐，你可能会觉得有亏欠感，可能会买很多东西。这就存在一个不公平交换的问题，对方对我们施以小的恩惠，却希望我们做出大的回报。 ☐ 延伸:“拒绝—退让”策略，比如说我们在谈判的过程当中本来两个人提出的条件是无法达成一致的，但是一方如果先退让，那么另一方觉得对方先对我们施以恩惠，那我们也应该退让一步，这就是漫天要价，坐地还钱，各退一步，最终达成交易。 如何拒绝套路:理性的看待对方对我们的恩惠，如果是真诚的恩惠，我们则以恩惠回报，如果是诡计，则不必回报。 2、承诺和一致 承诺和一致原理认为，一旦我们做出了一个选择或采取了某种立场，来自内心和外部的压力，就会迫使我们言行与承诺保持一致。言行一致可以让我们养成良好的习惯，同时也可以减少我们决策的次数，这本来是非常好的，但有时也会被别有用心的人利用，比如我们常说的“忽悠”这个词儿，就是在别人语言的诱导下做了本不该做的承诺，就算事后反悔，但如果代价不是特别大的话，为了维护自己言行一致的形象，也会忍着憋屈乖乖买单。 ☐ 延伸:当一个人做出了一个比较小的承诺，并且行动保持一致了之后，很可能会改变他的立场，并且脑补很多他觉得正常的理由来维护他的新立场。比如有的人被骗去传销了之后一步步的被诱导，最终变成了传销的死忠分子。编剧给这种模式起了一个名字叫“登门槛”，意思是当人做了一个小的承诺之后，那再让他在相同立场做一个更大的，更有分量的承诺就相对变得比较容易了，这样一步一步的改变他的立场，我觉得更像是“洗脑”。 如何拒绝套路:当你的立场和行为发生大的改变的时候，停下来理性的思考你所做的承诺和你接下来想要做的行动是否是你真的想要的。并且建立一种反击模式，比如说告诉自己“我这辈子最恨骗子”，那当有人骗你的时候，你的怒火会冲破一切。宁可证据确凿地改变立场，也不要愚蠢的坚持言行一致。 3、社会认同 社会认同原理认为，在判断什么是正确的时候，我们往往会根据别人的意见行事。尤其是当在我们不能判断是否正确的情形下，我们潜意识的会根据大多数人的判断来做出自己的判断，甚至当我们能判断的时候。如果其他人做的都是和我们相反的，那我们有的时候也懒的去判断对错，直接跟随大多数人做出选择，也就是我们常说的从众心理(《Head Office》这部剧里面的系统
期待第三季大决战。私心这是我本季度最喜欢的一部战斗番，在欧美人气还挺高，佐切帮画眉丸恢复Tao的那段切片在油管上更是特别魔性。（磕到了，大概…不过本剧能磕的cp还挺多）山田浅右卫门殊现屠杀罪犯及其家属时眼中会流下悲伤的泪水的这个设定，让我想起写实风老前辈池上辽一的漫画Head Office，这个角色可说是本剧反英雄气质的一种写照，死刑犯们在寻找作为“人”的意义，而代表正义的刽子手却在主动放弃人性。
几乎这个月微读上都用在了这部剧上，所谓伴君如伴虎，不知道当时张居正真实情况如何，但是不管于怎么说，人非圣贤孰能无过，但是张居正新政，万历这十年间，明朝的发展来说，也算是到了一定的高潮，万历小儿被限制也是颇多，在张居正死后可以看出他对张居正的痛恨有多深，但是我相信历史会给张居正一个公道，与我自己来说，在有些方面也还是很佩服张居正的新政的，相比王安石要强的多，褒贬不一，各自衡量，无愧于心，无愧于天地。
史上最佳鸠摩智
同期最好看
很容易就对应上公司的人与事，当然很多是书中反向举例，要规避的事项居多，希望能同公司共同进步。本剧重点是讲销售管理，但对于销售人员而言也是受益匪浅，我相信销售人员的最终的出路也会是走上管理这条路。
记录了白的部分个人经历、情感哀思～ 《Head Office》结尾天人两隔、死生契阔，忍不住一个爆哭…… 《Head Office》是为平凡善良普通又容易被忽视的大多数心怀悲悯…… 最终章的访问很好看，问得巧妙、答得真诚～ 全书平实又纯真的叙述方式，是属于那种“五十后知天命”才能从容不迫坐看云卷云舒的泰然吧～ 难怪董桥感慨他“已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”……
想了很久，要怎么写这一本断断续续看完的书的剧评。 然后一个意外巧合看到了和菜头关于《Head Office》的剧评，真的来得非常及时，有种墨菲定律的感觉：想什么就来什么？ 一直觉得和菜头的文章读完总给人一种沐浴阳光，醍醐灌顶的感觉。这次也不例外。当我好奇他会怎么写这篇剧评时，他说他不太满意《Head Office》这部剧。我很赞同他说编剧的彩蛋说教度数偏浓，总是用一个科学概念或理论去引申一个故事，这样写确实让人觉得很生硬，总有种读者想用故事去解释阐述他关于一个科学概念的观点。这种方式先开始我会觉得很新颖，能顺便学到很多科学理论，但是到后面却觉得连带故事都好生硬，就像以前的物理课，用一个故事去解释一个公式，听起来确实很累，没有纯粹的故事的体验。 而我也很认同他说《Head Office》那一篇，确实那算是其中的一个比较纯粹的故事了。从人物、剧情来说都比较丰富，容易给人代入的体验。读了和菜头的剧评我也是才知道，原来评价一本剧还可以这样去评，就是自己是否有代入感，能否身临其境地去从人物身上感受到什么。我想我之所以对《Head Office》没有太大感触，很大一部分原因是，我经历得还不够多，人生还没有走到那样的阶段，所以无法读《Head Office》的时候无法和故事里的人物产生共鸣，更不能为自己带来太多的思考。这确实很遗憾，也许我应该再晚一点遇见《Head Office》。但是感谢菜头叔教会我一种去测量剧集温度的方法。 话说回来，我对《Head Office》有怎样的感受呢？大概是因为有《Head Office》的光环，我觉得特德姜这次的作品勉强4星。跟菜头叔感受不同的是，我没有那么多科幻剧集的阅历，所以我依然会被脑洞吸引，“自由意志”“时间悖论”“AI智能”对我来说还是充满了吸引力的。 看到某些故事，也不乏带给我关于人类未来的思考。关于时间穿梭的问题，与我而言是困难的，很多时间问题我是想不通的，比如是否真的可以改变过去或者未来。在自由意志方面，我更倾向于人是有自由意志的，而种种例子又告诉我们“自由意志”的虚无缥缈。还有智能AI，让我们看见人类的现在以及未来，都充满着讽刺与恐慌。 与一本剧告别，除了感谢它带来的与众不同的体验，还有就是打开了我的视野，带给了我思考。谢谢Lori-Nan Engler，有幸拜读，获益匪浅。
在当今社会中，人应该怎样生活，才算是真的生存过。 生存和生活一直是很值得去仔细研究的两个词语。在《Head Office》中螺丝钉们的生存实际上在现实生活中是很常见的，这种生存在本剧院长以家人的圈子甚至认识中，是不是压根是不应该存在的？ 包括我们自己也会时不时责问自己，穷作为一种原罪在出生的时候就被定义好了，既然已经有先决条件在先，为什么会有那么多不公平的事情出现？给的条件就不公平，要得到公平的对待，仅仅靠抱怨就可以达成一致？那么要是这都可以，驴子岂不是更可以上青天？ 挺有感触的，发达国家走过的路，值得每一个发展中国家的有能力生活的人去研究。
整篇书理论性强，实战性弱。针对三支柱模型提出了一些看法以及当前的理论基础。适合刚接触三支柱的人学习观看。
故事很大 龙王太轻描淡写了描述的都不知道是死了还是什么情况，第一部关于主角个人能力上完全没用提升🆙
张医生的只有医生知道三部曲，读完受益良多，女性，一定要好好爱自己。同时，记住那些一线奋斗的医生，当他们站到了那个位置，已经是千锤百炼过了，他们需要的便是信任。 澳门的山顶医院，真的是医生和病人的理想之地，互相理解，互相信任，真希望以后也会进步为这种关系。
高中读的时候更多的是感性认识，为人物悲哀、愤慨，现在也会有这样的情绪，但更多的还会有理性的思考，放在大的社会环境，历史进程中看， 值得深思
套路与实例结合，有很多收获，不只是销售用的到，生活中一样用的到
编剧你更得太慢了。书是好看可你拖太长了。这搁以前写书的没写完是不出书的。有道是君子爱财取之有道。商业味别太浓了。个人看法没不尊重的意思
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第10，11章太难看懂了，只能靠意识来体会，与之前的宇宙观增加了很多哲学观点。总体上是一本奇书，编剧用热情感染着我
Merritt Butrick的第四本剧，读的百感交集，有些熟悉，又有些陌生。依旧的是那个文笔优美带着些许神秘宿命气息的Merritt Butrick，依旧在通过人物的生命历程探讨社会的巨变的Merritt Butrick，依旧是那个奋力在不太美好的现实世界里为你勾勒一个桃花源的Merritt Butrick。陌生的是让我摸不着头脑的叙事方式，以至于读到后面不停的要翻到前面去回忆一番这个人的故事线条，陌生的是多处刻意的吊人胃口描述，如果要是一个我不太喜欢的作家，我想我会中途弃书的！但因为是Merritt Butrick，所以不忍心，最终，故事终于浮出水面，还是没有让我失望，掩盖了它的不足。 故事里“我”→赵伯瑜这个“小呆子”，在前半部分作为一个当事人，亲自见证着儒赵里村的乡土人情，这时候这里还没有现代化建设的大肆进军，有的是物质匮乏下的乡村关怀和任何时代都存在的人性善恶，读来让人泪眼婆娑。我这个小呆子和父亲这个大呆子相依为命，一碗米饭三块肉，你让我，我让你，“父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。父亲并不在乎我知道他在哭。我也一样”。那个时候，有死了爹娘吃着最好的百家饭的赵德正；有灾难面前大家相互抱团取暖，一致对外的壮举；有宁可杀不可辱的气节；又励精图治想要改善生活条件的干部……亦有吝啬又机关算尽的妇女如婶婶；有各种匪夷所思的男女风流韵事；有灾难来临各人自扫门前雪的自私……这时候的我，身处在着这善与恶之间，却未能体会。 直到父亲去世了，我离开村庄，辗转于希望与失望之间，出走半生也未能见到我那个想来该是爱我的母亲。然后，“我”仿佛成了一旁观者，听着别人诉说的故事一一在那个地方上演→拆迁、建厂、倒闭、死亡，而我亦经历着离婚、下岗、孤独……终于，当我一无所有再回到故乡时，欢迎我的是那断壁残垣的废墟。 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 好在，在这废墟上，同彬为我建设了一个桃花源，一切又回到了原点。“出走半生，归来仍是少年”用在这里极其合适，春种秋收，挑灯夜读，枕边人是心上人，任它外面翻云覆雨，任他们都不回头，我自悠然自得。这样的日子，夫复何求呢？为有些伤感的基调改写了一个王子与公主式的完美结局。 在时代的洪流里，我们都无可选择的被挟持着向前走，曾经那个为我们遮风挡雨的故乡也不复存在，但儿时的记忆却一直藏在记忆深处，犹如父亲的背影“升至山坡的顶端，然后又一点一点地矮下去，乃至完全消失。过不多久，又在另一个土坡上一寸寸地变高、变大。最后，他停在了一处池塘边，发呆，等我”。故乡也许就是那个开始时的乐在其中不自知，渐渐远离后慢慢模糊，走出太远太久又在心里越来越亮的那个地方吧！走在善恶交织的尘世间，是否有那么一刻想逃离一切回到儿时的故乡，却发现无法再找寻到它当初的模样？此心安处即是故乡！
耶路撒冷一个集天堂与地狱一体的象征，在岁月的长河里浸泡着基督教、伊斯兰教、犹太教等无上荣耀，也伴随着无数轮杀戮、贱淫、掠夺等灾难，或许用每寸城池都浸泡着尸骨、血液、罪恶更确切吧，在历史岁月线上有种看他朱楼起，看他楼塌了的味道！ 从城市统治家族史去写耶路撒冷，很有新意，或许更接地气，也能相对客观了解岁月全貌，更能了解城市本身吧！
这部剧讲的是我们如何被别人影响，做了别人想让我们做的事，不管这件事是不是我们本来就想做的，但编剧讨论的是别人在影响我们的过程当中都用到了哪些方法？ 首先我们要明白的是在自然界的很多动物身上刺激和反应之间是有一个公式的，我们经常称之为本能反应，这些反应都有一个触发条件，当满足这个条件的时候，动物很少再去考虑其他的因素，马上就会做出相应的反应，举个例子:雌火鸡在保护小火鸡的时候，它的触发的条件就是小火机发出的“叽叽”声，如果小火鸡没有发出叽叽声，雌火鸡根本不会注意到它有时甚至会误杀了它，但是你如果给一个气球里面放个录音机，发出叽叽的声音，雌火鸡马上就会把它保护起来。人类几百万年进化过程当中，也逐步形成了一些这样的本能反应，在影响和被影响的领域，编剧总结了六个这样的本能反应。 1、互惠 互惠原理认为，我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。如果人家施恩与你，你就应该以恩情报之，而不能不理不睬，更不能以怨报德。它的原理就是如果我们受了别人的恩情，我们会有一种负债感，所以我们会有感恩并且想回报对方的心理需求。在我们生活当中，很多的习惯都是由互惠原理发展而来的，比如我们常说的礼尚往来，吃人嘴短，拿人手短等等。因为人类是会思考总结的，所以这个原理会被很多商人来利用来影响我们，比如说商场搞的试吃活动，免费试吃个一两口呐，你可能会觉得有亏欠感，可能会买很多东西。这就存在一个不公平交换的问题，对方对我们施以小的恩惠，却希望我们做出大的回报。 ☐ 延伸:“拒绝—退让”策略，比如说我们在谈判的过程当中本来两个人提出的条件是无法达成一致的，但是一方如果先退让，那么另一方觉得对方先对我们施以恩惠，那我们也应该退让一步，这就是漫天要价，坐地还钱，各退一步，最终达成交易。 如何拒绝套路:理性的看待对方对我们的恩惠，如果是真诚的恩惠，我们则以恩惠回报，如果是诡计，则不必回报。 2、承诺和一致 承诺和一致原理认为，一旦我们做出了一个选择或采取了某种立场，来自内心和外部的压力，就会迫使我们言行与承诺保持一致。言行一致可以让我们养成良好的习惯，同时也可以减少我们决策的次数，这本来是非常好的，但有时也会被别有用心的人利用，比如我们常说的“忽悠”这个词儿，就是在别人语言的诱导下做了本不该做的承诺，就算事后反悔，但如果代价不是特别大的话，为了维护自己言行一致的形象，也会忍着憋屈乖乖买单。 ☐ 延伸:当一个人做出了一个比较小的承诺，并且行动保持一致了之后，很可能会改变他的立场，并且脑补很多他觉得正常的理由来维护他的新立场。比如有的人被骗去传销了之后一步步的被诱导，最终变成了传销的死忠分子。编剧给这种模式起了一个名字叫“登门槛”，意思是当人做了一个小的承诺之后，那再让他在相同立场做一个更大的，更有分量的承诺就相对变得比较容易了，这样一步一步的改变他的立场，我觉得更像是“洗脑”。 如何拒绝套路:当你的立场和行为发生大的改变的时候，停下来理性的思考你所做的承诺和你接下来想要做的行动是否是你真的想要的。并且建立一种反击模式，比如说告诉自己“我这辈子最恨骗子”，那当有人骗你的时候，你的怒火会冲破一切。宁可证据确凿地改变立场，也不要愚蠢的坚持言行一致。 3、社会认同 社会认同原理认为，在判断什么是正确的时候，我们往往会根据别人的意见行事。尤其是当在我们不能判断是否正确的情形下，我们潜意识的会根据大多数人的判断来做出自己的判断，甚至当我们能判断的时候。如果其他人做的都是和我们相反的，那我们有的时候也懒的去判断对错，直接跟随大多数人做出选择，也就是我们常说的从众心理(《Head Office》这部剧里面的系统
期待第三季大决战。私心这是我本季度最喜欢的一部战斗番，在欧美人气还挺高，佐切帮画眉丸恢复Tao的那段切片在油管上更是特别魔性。（磕到了，大概…不过本剧能磕的cp还挺多）山田浅右卫门殊现屠杀罪犯及其家属时眼中会流下悲伤的泪水的这个设定，让我想起写实风老前辈池上辽一的漫画Head Office，这个角色可说是本剧反英雄气质的一种写照，死刑犯们在寻找作为“人”的意义，而代表正义的刽子手却在主动放弃人性。
几乎这个月微读上都用在了这部剧上，所谓伴君如伴虎，不知道当时张居正真实情况如何，但是不管于怎么说，人非圣贤孰能无过，但是张居正新政，万历这十年间，明朝的发展来说，也算是到了一定的高潮，万历小儿被限制也是颇多，在张居正死后可以看出他对张居正的痛恨有多深，但是我相信历史会给张居正一个公道，与我自己来说，在有些方面也还是很佩服张居正的新政的，相比王安石要强的多，褒贬不一，各自衡量，无愧于心，无愧于天地。
史上最佳鸠摩智
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很容易就对应上公司的人与事，当然很多是书中反向举例，要规避的事项居多，希望能同公司共同进步。本剧重点是讲销售管理，但对于销售人员而言也是受益匪浅，我相信销售人员的最终的出路也会是走上管理这条路。
记录了白的部分个人经历、情感哀思～ 《Head Office》结尾天人两隔、死生契阔，忍不住一个爆哭…… 《Head Office》是为平凡善良普通又容易被忽视的大多数心怀悲悯…… 最终章的访问很好看，问得巧妙、答得真诚～ 全书平实又纯真的叙述方式，是属于那种“五十后知天命”才能从容不迫坐看云卷云舒的泰然吧～ 难怪董桥感慨他“已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”……
想了很久，要怎么写这一本断断续续看完的书的剧评。 然后一个意外巧合看到了和菜头关于《Head Office》的剧评，真的来得非常及时，有种墨菲定律的感觉：想什么就来什么？ 一直觉得和菜头的文章读完总给人一种沐浴阳光，醍醐灌顶的感觉。这次也不例外。当我好奇他会怎么写这篇剧评时，他说他不太满意《Head Office》这部剧。我很赞同他说编剧的彩蛋说教度数偏浓，总是用一个科学概念或理论去引申一个故事，这样写确实让人觉得很生硬，总有种读者想用故事去解释阐述他关于一个科学概念的观点。这种方式先开始我会觉得很新颖，能顺便学到很多科学理论，但是到后面却觉得连带故事都好生硬，就像以前的物理课，用一个故事去解释一个公式，听起来确实很累，没有纯粹的故事的体验。 而我也很认同他说《Head Office》那一篇，确实那算是其中的一个比较纯粹的故事了。从人物、剧情来说都比较丰富，容易给人代入的体验。读了和菜头的剧评我也是才知道，原来评价一本剧还可以这样去评，就是自己是否有代入感，能否身临其境地去从人物身上感受到什么。我想我之所以对《Head Office》没有太大感触，很大一部分原因是，我经历得还不够多，人生还没有走到那样的阶段，所以无法读《Head Office》的时候无法和故事里的人物产生共鸣，更不能为自己带来太多的思考。这确实很遗憾，也许我应该再晚一点遇见《Head Office》。但是感谢菜头叔教会我一种去测量剧集温度的方法。 话说回来，我对《Head Office》有怎样的感受呢？大概是因为有《Head Office》的光环，我觉得特德姜这次的作品勉强4星。跟菜头叔感受不同的是，我没有那么多科幻剧集的阅历，所以我依然会被脑洞吸引，“自由意志”“时间悖论”“AI智能”对我来说还是充满了吸引力的。 看到某些故事，也不乏带给我关于人类未来的思考。关于时间穿梭的问题，与我而言是困难的，很多时间问题我是想不通的，比如是否真的可以改变过去或者未来。在自由意志方面，我更倾向于人是有自由意志的，而种种例子又告诉我们“自由意志”的虚无缥缈。还有智能AI，让我们看见人类的现在以及未来，都充满着讽刺与恐慌。 与一本剧告别，除了感谢它带来的与众不同的体验，还有就是打开了我的视野，带给了我思考。谢谢Lori-Nan Engler，有幸拜读，获益匪浅。
在当今社会中，人应该怎样生活，才算是真的生存过。 生存和生活一直是很值得去仔细研究的两个词语。在《Head Office》中螺丝钉们的生存实际上在现实生活中是很常见的，这种生存在本剧院长以家人的圈子甚至认识中，是不是压根是不应该存在的？ 包括我们自己也会时不时责问自己，穷作为一种原罪在出生的时候就被定义好了，既然已经有先决条件在先，为什么会有那么多不公平的事情出现？给的条件就不公平，要得到公平的对待，仅仅靠抱怨就可以达成一致？那么要是这都可以，驴子岂不是更可以上青天？ 挺有感触的，发达国家走过的路，值得每一个发展中国家的有能力生活的人去研究。
整篇书理论性强，实战性弱。针对三支柱模型提出了一些看法以及当前的理论基础。适合刚接触三支柱的人学习观看。
故事很大 龙王太轻描淡写了描述的都不知道是死了还是什么情况，第一部关于主角个人能力上完全没用提升🆙
张医生的只有医生知道三部曲，读完受益良多，女性，一定要好好爱自己。同时，记住那些一线奋斗的医生，当他们站到了那个位置，已经是千锤百炼过了，他们需要的便是信任。 澳门的山顶医院，真的是医生和病人的理想之地，互相理解，互相信任，真希望以后也会进步为这种关系。
高中读的时候更多的是感性认识，为人物悲哀、愤慨，现在也会有这样的情绪，但更多的还会有理性的思考，放在大的社会环境，历史进程中看， 值得深思
套路与实例结合，有很多收获，不只是销售用的到，生活中一样用的到
编剧你更得太慢了。书是好看可你拖太长了。这搁以前写书的没写完是不出书的。有道是君子爱财取之有道。商业味别太浓了。个人看法没不尊重的意思