Le signal rouge

我最依赖的人，却伤我最深。如果我们假装看不见心灵中的原生家庭伤口，我们就永远无法从这伤痛复原。任何父母对子女并非出于滋养或爱护的言行举止，或者父母让子女为自己的天性而感到羞耻的做法，我们都可以称之为“原生家庭创伤”。

前面的质子和冥夜还不错，陈都灵的女二比较惊艳，后面所谓的烬皇出来就不想看了，能感受到罗云熙想演出苏感结果演成娇妻的无力感，和女主仿佛随时能讨论起美甲款式，能不能立法禁止0演霸道总裁。

看到第四集，女主拿着剑说“从今以后我要你出人头地，给我和母亲安稳幸福的一辈子”就知道这剧的基调定了，坚忍聪明有谋算的女子要去驯化一个男人？……反而婆婆思想开放又明理，编剧我问问你，这种反差符合那个时代吗？关键是男主本就很有现代意识，追求个人幸福，自由婚恋，这样的人要被一个传统的女人驯服去考取功名？。。。还有婆婆是怎么就这么轻易把家给一个刚来的儿媳妇管的，老两口就很莫名其妙信任她爱护她，为什么啊，展开一下好吗、全员工具人嘛？所以这编剧导演你们到底是在表达什么，这剧衬托下突然感觉以前的知否更好看了，起码女主虽说也是在封建礼教框架下，但真的人设很稳，聪明隐忍谋算只为求得更好地生存，别的东西都是次要的，明兰知道自己要什么，也符合古装剧该有的成长性角色

这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的

和第一部一样雷

是我最喜欢的那类绘本动漫的故事，边看边有町田洋、熊仓献等等绘画的声音出现。一种超脱此地外，实相有无中（瞎改）的世界，贴近真实世界又脱轨于现实的逻辑和细密的生活，喜欢。

经典就是经典，故事情节真的不狗血，又不雷人，而且剧中主要人物都有自己的灵魂，不是打酱油的躯壳，但就是书里某些三观不敢苟同，每回重温都喜欢看依萍跳江的那一节，最不喜欢看书桓和如萍在一起的片段，这会提醒我，何书桓是个渣男，小时看和现在看感觉完全不一样的，小时候看故事，长大了看到了人性

“活得现实没有错，活得理想更值得。”“我逃离我所厌恶的，但并不鄙视别人的选择，怎么过都是一生。”“如果可以挑选，还是愿意去冒险，一辈子都能保持点儿天真烂漫。”

是这几个月里读到过最惊喜的一本，为什么说惊喜呢，大概是源于总感觉看过的台湾作家笔锋的措辞和用法，都像极了他们生活的那片海岛，连说话都嗲嗲的地方，责备都能蒙上温柔，即使紧皱着眉头说起种种不惯之处也是带着非常礼貌的克制；我又怎能想到会碰见个读起来那文字里明显是多了点狠劲儿的锋利文章。 编剧也敢于把那些被边缘化 被忽视者的扭曲病态赤条条搬上台面，任人开膛破肚的探个明晃。其中几篇那结局真的是细思极恐，令人不寒而栗，在保留了文字细腻柔滑的基础上，多出的那份力还颇有些李碧华单刀直入的辛辣透彻风采，又不完全一样，就像雕花剑鞘里时不时的寒光乍现，以来提醒读者这并非亵玩之物，因此对于此剧我是诧异之余倍感惊喜，非常不错的观看体验。

差点被这部剧的标题骗了。《Le signal rouge》听上去就像是当下流行的成功学鸡汤文，打着名校的幌子滥竽充数。但这部剧好评率颇高，再加上清华经管院名教授作序，让我有了开追之动力。必须要说，开此卷有益，非常有益。 益处有三。 第一，给了我内省的新视角。书中介绍三种人际互动风格：获取者、互利者、付出者，在读到前两者的行事风格时，我竟不由得面红耳赤，恰如照见了一面明镜，里面赤裸裸的反映着自己。编剧给了我一个第三人称的视角审查自我，使我深刻洞见到自己自利的一面，也让我陷入灰色的回忆，自己的过去的交往风格确实伤害了人际关系。自利或许一时占了便宜，但长期绝不会。 第二，编剧剖析了付出者在利他主义上的方方面面。当下网络化社会人与人之间的交互信息不仅会留存，而且会快速扩散。如此多次博弈中，合作已经逐渐变成了最佳方案，乃至唯一可行之方案。关于如何合作，付出者的利他行为有其特长：能够做大蛋糕，即创造新价值，这份价值恰恰是其他人通过付出者这个增量的通道而获得的。一个人的价值，不由他自己定义，而取决于旁人能得到什么。当旁人都推着你成功，你也很难失败。 第三，编剧也给出了理性利他的策略：慷慨的针锋相对。无差别的付出可能令人遭受损失，而自利且利他的付出方式才能利人不损己。在遭受背叛后，付出者可以概率性的惩罚或原谅对方，给人性以转念的契机。付出者因其同理心更强，编剧建议把同理心运用在对方的思维、利益而非情绪上，这样便能“真诚性筛选”出对方自私与否，从而决定后续的付出。 追完沉思，道阻且长。成功，不意味着把别人当做垫脚石踩着别人登顶，而是团队的力量推着那位利他且自利的付出者披荆斩棘。在付出者的眼中，成功的定义本身就有所不同，能够对他人产生影响的个人成就即是成功，而只要帮助别人的收益超过自己所付出的成本，付出者就愿意帮忙。读一本剧完全改变也许很难，但从每一个身边人、微小的身边事做起，正如同编剧所言，行为反过来可以影响认知，自勉。

通观中国历史，我们会发现存在这么一个规律，即政治上错综混乱的时期与比较安定的时期以巨大的周期交互更替。例如，在各国割据的春秋战国时期之后便是缔造了中国早期统一国家的秦汉帝国时期，随后紧接着又出现了分裂混乱的魏晋南北朝时期，继而又迎来了隋唐帝国绚烂的大统一时期。 魏晋南北朝时期，正是夹在前后两个大统一时期之间、跨度大约四百年的一个大分裂时期，是名副其实的一段“乱世”。 然而，这个时期却孕育出了六朝文化，其中的代表是留存至今的壮观的云冈、龙门佛教遗迹群，以及王羲之、陶渊明等文人和诗人。这是一个绝非“黑暗”可概括的时代，而是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代，它是国际色彩丰富的隋唐时代的渊源，而后者对日本的古代文化产生了极为重大的影响。 五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。

我觉得，看到这个题材，就非常可贵😢虽然片子不够灵巧，但中规中矩也还是好看的。中年无能丈夫的角色简直不要太典，ego无边把找不到工作的怨气全撒给家中，性爱问题需要妻子屈就用药&戴上假发装扮。想说你正见到老钟女同五千年性压抑的结果（bushi）陈冲的表演在里面一骑绝尘的好，且她演老拉子完全不会有那种年上=妈妈之感，完全是性感、忧愁、有魅力的成熟女人。坐在院子里抽烟的姿态与肌肉线条美得我落泪。18岁的潮湿，移民的彷徨，肉体与精神的共振，留在蒙特利尔吧。唉总之整个片子还得是陈冲。

不论处于何种环境，幸福在于个人的心态。内心小宇宙无比强大的人，亦即乐观、积极、豁达的人，是不会轻易被击倒的。本剧编剧以大量的例证证明上述观点，并寻求方法如何训练以达到以上境界。

每次完整的读完一本剧就惆怅，见证了别人的一生，忽而生出人生短暂渺小的凄凉感。就想哭。就开始胡思乱想，修为又不够，就半疯癫的节奏。能体会到那么些精神灵魂层面的东西，但一半还陷在世俗里。夹在中间，偶尔清醒冷静，偶尔率性任性。其实很多事情并不是不懂，而是不想去违背自己的初心，就只能选择让自己看起来幼稚单纯。大概也是逃避吧。改变不了环境和别人，唯有守住自己内心的小世界。也不知道会不会有一天，挣扎不过或挨不过诱惑，就随波逐流到世俗的波浪里，成为芸芸众生的一员。

“人生如戏，全靠演技”——对对方感兴趣，给对方面子，接对方话茬，就是“沟通”很好的开始。 本剧的takeaway： 聊得最高兴的时候正是聊天应该结束的时刻。 聊天术就是人际术。

天马行空，符合现代读者的喜好，但，局部描述过于累赘，如能去糟留精则更好。

Le signal rouge，林本以为是一部长篇剧集，后来才发现原来是一本动漫，动漫也有动漫的特点，有趣

大气磅礴，是我近半年来看的最好看的一部剧集了，国家，爱情，神魔，江湖，那些我喜欢的统统都有。那个如月光的青隽公子，那个心热又固执的傻姑娘。好久没有看过一本让我完完整整读完，并想多读几遍的言情剧集了。很推荐。

很客观的一本剧。我觉得所有人都应该好好读读这本由国务院发展研究中心编著的书。不止是了解现在和未来最新科学技术的发展，还能冷静地了解我们在国家竞争中的位置。毕竟在信息技术、生物技术、能源技术、新材料技术、智能制造技术、航天技术、航空技术、海洋技术中，我们所获得的成果都还太少。

电视剧太棒了，很好哭，很难过，很精彩，很无奈。

任何一段关系都是需要沟通和经营的，在爱里要扔掉在外的傲慢与优越，真诚与交流才是爱的防腐剂。

民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Le signal rouge》后对比《Le signal rouge》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……

我居然2倍速当背景音乐看完了，太难看了，太扯了，剧情扯台词扯演技扯，豆瓣满目的五星更扯

看了几十章，实在看不下去了，憋屈啊，哪里像是金仙转世的样子。

这部剧非常适合将要创业和已经在创业的人看，并且领悟其中的精髓会让我们在建立高瞻远瞩公司这条路上避免很多弯路。

翻拍自18年的Le signal rouge，自觉胜于原作。 韩版把叙事重心放在年轻时的相恋与别离上，弱化了重逢后的遗憾，整体基调更阳光向上，表出两人不美化未选择之路的清醒和对命运安排的尊重，与当下通透独立的恋爱观相适应。 同时也删去了原版男主精神出轨情节，把双方都塑为上进人设，分手更多是因未来规划有异与现实困境难遁，爱情刻画得更集中纯粹。 但这一改编也把剧情往Le signal rouge上凑，同样晶莹剔透的初见，同样怀揣大梦的青年，同样分道扬镳的虐恋，同样克制会意的再遇。越看越觉得电影只是借了Le signal rouge的壳，而注了Le signal rouge之魂。 不过全片巧思丰富，今昔黑彩色调对比到最后和解世界重新染色，与男主游戏设定相照应，有情感冲击；其次对很多意象物件的处理也颇具匠心，长久的梅雨、淋湿的沙发等都承载着男女主情感变化。总体还是值得一看的。

因为高中是文言影视的还不错，刚开始看的原文，结果除了“余忆童稚时，能张目对日明察秋毫，见微小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”这一篇学过的能看懂之外，其余的都看不懂，果然还是看白话文的。 仍然记得Yves Deniaud说的那句：这地芸儿一定很喜欢，回去定告知他。

听到过这样一句话，养男孩怕他从下载什么，养女孩怕她上传什么，其实不论男孩女孩，家长都应该正确引导，以防居心叵测的人。自尊自爱自立自强从来不过时。

鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。

134分鐘就要有這麼充實的內容才配 流暢穩健紮實 拍苦難也不失導演慣有的幽默 方郁婷真的可以扛得起欸 小小年紀好厲害 可是！客串的劉冠廷竟然更厲害！就算只有三十秒 也有全世界的焦點（4-4.5 有時候配樂太多了）