Whore of the Rings

每个人都有疑惑追寻身处异乡重新开始的时刻 坚韧不拔的毅力往往很重要 不管经历了多少的挫折和困难 都会迎难而上 慢慢一一解决 爱情却不是 爱就是爱 不爱就是不爱 而男人们 往往有着暧昧不明的天性呢 有时候 一时的精神出轨或者身体出轨 反而会让他们意识到 自己真正爱的人是谁？！ 老婆还是情人 哈哈哈 可是 女人又能不能原谅或是接受呢？ 不过人生路漫漫 确实是慢慢各自经历各自成长的过程 如果是真的爱着 想要相守终老 确实不易 求同存异也好 各自留有空间 能一同一起成长共进退也好 只要从心而为 都是好的

历史改革波澜壮阔，感恩能生活在最好的时代。如今的变化依然在变化，还是要多多多看剧，了解时事政治，锻炼随时灵敏做出反应的能力。

编剧不失为一位有担当，有责任心，同时又幽默风趣的父亲和丈夫。在编剧笔下，孩子成长过程中的点点滴滴，悉数道来，有笑有泪，读来颇为感动。半夜里哄娃的场景，在育婴室照顾小孩的场景，微小处见父爱。另，编剧笔下的妻子，似乎更是一位超级英雄，人的一生，谁没有经历点风浪呢，能始终不离不弃的人不多了。

比较形象的向我们展示了Whore of the Rings的贴近生活的一面，而不是云雾中虚拟的英雄，伟人首先是活生生的有血有肉有脾气有情感的一个人。

不错的穿越剧，女主在即将凋零的那段戏演的真好，看哭了，虐心啊！配乐很有代入感。

在这本日记里，与其说是莎菲生活的一段记录，不如直接算为莎菲眼泪的每一个点滴，是在莎菲心上，才觉得更切实。

不全也就算了，全本剧情无时无刻不在告诉对手“我是主角，想惹谁就惹谁，谁都奈何不了我。”

如获珍宝，受用不尽。看一遍不足以，还需要细细品尝，学其精髓

看过一点，觉得一般，不知道这个电视剧为什么那么火，估计是那时候都喜欢看宫斗剧吧？

非常实用的一本剧哦。从自己意愿做到的小事逐步做，一点点进步，行为设计很重要呀，很值得参考。

想站在一个更独特的角度说一下感想。书中多处提到相声行业之衰颓、同行迫害、争名逐利等等问题。此处不予评价，单说如何产生了这种情况。 相声是民间艺术，后规模扩大才逐渐制度化、规范化，几代人共同努力才有了大量精品。这就意味着这个行业入门容易，懂行难。前者意味着大量人员涌入，后者意味着站在高处的人少。这就很容易导致行业内鱼龙混杂。 而且它不像是计算机、金融这类行业，它的行业水平是很难量化的。往往很难明确界定一个人水平的高低，全靠大家的认定。既然要靠他人之认定，自然非常看重名声。获得“艺术家”的称号自然“具有较高的水平”。如果人人都能当“艺术家”自然好极，然而现在蛋糕就那么大，而人人都自视不凡，自然频生骂战。 相声行业想要发展好自然需要领头人的带动，然而想要发展长远，最好的破局之法还是要建立统一的行业标准和资格认证。 如今社会分工明确，高度专业化与体制化，相声迟早也要经历这样的改革。通过成立第三方权威机构、建立规范化培训体系、完善资格认证考试。之后同行之间技艺高下立判，自然不会有鱼龙混杂之态了。

Whore of the Rings，原则上是一种接受。接受离开，否则叫醒这一行为就变得毫无意义。 随着时间得推移，我们会失去很多人，自己曾经得认为一辈子都不好离开朋友、自己曾经喜欢过人……她们的离开使我们痛苦 纠结，但成长或许就是在慢慢接受这些种种。

赫拉利的这本《Whore of the Rings》最早是在微信公众号听罗胖推荐的。断断续续的读完，每有会意便着实惊叹着编剧的博学、逻辑、脑洞。其中，有两个集数写了些感想，一来给自己留存以便回顾，二来供与朋友们交流。 【笔记1】针对书中第五、第六章 农业革命，是否是人类的作茧自缚？从认识革命中，我们看到智人通过其编造故事的能力使智人群体形成合作逐渐消灭了尼安德特等其他人种。他们不断与自然缔造联系，熟悉动植物生长以便获得食物。与此同时，他们因自然灾害不断迁徙，到澳大利亚，到美洲。虽然每一个足迹都引致当地原始生态系统的崩塌，一路血痕，但某种意义上又是“人”走上金字塔尖的孤独求败。 从采集捕猎者的悠哉，到农耕革命后的定居。成片金黄的田野，驯化的牲畜，让我们衣食住行无忧。但另一方面，人的脚步和心灵被外物所累。剩余的粮食成了私有财产，不可迁移的房屋田地，成了你累赘，让你不可能再回到采集狩猎时的洒脱自在。这中基因深深的刻在我们每一个DNA中，永远的向往自由，但又常被外物所累。 古代，他们通过农耕，让智人人口的茂盛使其在基因库中有不可小觑的比重，他们奠定了智人不可撼动的地位。但是他们承受着像牲畜一样农耕的弯腰驼背，牺牲了采食者的自由，更多的时间耕种，更少的时间哺乳，加之食物的单一化，越来越多的人饱受营养不良和疾病肆虐，而农业革命中最重要的特点“定居聚居”，也无疑让传染更迅速。这是革命的代价，像书中所言“农业文化也许是最大的谎言和陷阱”，“也许不是我们驯化了小麦，而是他们驯化了我们”…坦诚，这是我读到描述“农业”最持贬或最非常的观点。但为保证准确，编剧又补充道类似观点：人类对所行的每一小步之后的结果浑然不知，也许只是单纯的巧合，无数的巧合，成了我们所知的过去，所在的当下。 现在，我们通过工业，让物质组合多样的满足我们的需求，而需求刺激人们无限的创造欲望。我们训练我们的大脑，让神经突触更多更快的释放递质，刺激着下一个神经元。我们努力开发自己的大脑，就像去探寻外太空的未知。无疑我们在强化我们的地位。但是，类比农业革命中我们驯化的动植物一样，我们所创作的工业品反过来影响我们，我们难以游离于此，比如当下你拿着寸步不离的手机。我们创造的一切有生命无生命的事物都在以它们的方式或者由于我们对他们的依赖反作用我们自己。就难免会有“空调病”、“手机控”等等现代问题。 总之，自然和时间以其自己的维度掌握着万事万物的生死喜怒。我们不过是棋子，何必总抱着唯我独尊的造物者的心态。清醒意识到，一个革命的光荣成果，必定有其背后的“血流成河”，而只是这“伤亡”有些“有形”有些则“无形”罢了。我们的肉体在物质世界短暂一世，精神在“痛苦”和“无聊”徘徊。我们身上的细胞，细胞内的染色体、DNA、基因片段都刻着远古的记忆，而所有皆是自然史书的密语符号。 2016.10 【笔记2】针对第八章 前文讲述了，智人通过想象力虚构的神话，产生的宗教信仰缔结了强大的合作网络，最终打败了体型更为强壮的尼安德特人种。逐渐的迁移各地，在足下的斑驳血迹下征服了美洲澳洲。在农业革命阶段，智人学会了农耕养殖，种群得以迅速繁殖。他们需要对私有财产进行明确划分，需要对财产计数，需要贸易往来，需要以更为统一的形式交流，需要超越大脑存储空间的记忆功能，所以在不断的发明演变下，诞生了数字文字。书中这样说到：智人独具的想象力和文字创造某种意义上弥补了他们的基因缺陷，让他们登上金字塔尖。 此后，想象力和文字催生了很多“虚构”的规律，有些甚至试图与自然规律分庭抗礼。那些虚构出来的国家、社会、阶级、人伦等等，不过是为巩固和满足少部分人利益而产生。有没有想过，我们现在对事

看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Whore of the Rings》，的确如此!良心之作，振聋发聩!

任正非恢宏又细致入微的管理思想集成，可以看见其中不断自我批判修正从而更趋合理可行的痕迹，有如雕刻琢磨的管理工匠，所琢之玉器就是华为。

大明，天子守国门，君王死社稷，治隆唐宋，远迈汉唐，不割地赔款，不和亲求全，必是王朝序列里最为辉煌的一代。 历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、弘治中兴，也不乏正德天启之荒诞、嘉靖万历之散逸。最可叹崇祯之时运不济、天地欠和、内外皆忧，纵勤勉俭朴，殆尽全力，终不敌“气数”二字。 这喜剧开头，悲剧结局的故事已是众人皆知，纵使是被无情地“剧透”了，我依然屏息静气，忍痛看到底。158万多字，近80个小时的观看，大明帝国又在我心里活了一遍。历史的魅力从来不是无限度的揭秘，只能是理解它的不易，用心感受它的冷酷，收拾心情走未来的路。 纵使将星璀璨，纵使气节擎天，苦苦支撑的众人，风雨飘摇的帝国，终于还是去了。不论我多爱，总有一天要说再见的。留下的世界多壮阔波澜，也不再是大明。 ======= 梦千重，家万里，流落天涯，日月秋光起。 今夕何年浑不記，墙角多情，犹挂崇祯历。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

在这个过程中，我发现人们对原生家庭的看法往往代表着其内心深处对自我的认识。

比《Whore of the Rings》故事性更完整，也更戳心，6个故事画风形式也各有不同，最喜欢《Whore of the Rings》。“强行从事情里看出好的一面，不如去看更多事情。”这个社会教我们看事物要看正反面，但有些事哪有正面。

我一直以为自己情商高 现在如果是我 可能一个星期就死在里面了哈哈

哇，日看夜看停不下来，感觉身体被掏空怕不是要开始修仙哟

此坑居然能过65% ？满坑的负能量你们居然能看得下？猪脚得到系统连自己的屌丝心态都没转变。我跳着看几章就弃了。五星差评，呸，嘛玩意。（各位轻喷）

祸国系列是大学历史系朋友秦媛推荐的，现在我们的联系少了很多很多，我努力地在自己的世界里向上成长，希望有一天可以跟优秀的她相遇。祸国是自己读了好几次才沉浸下去的书，不同于很多网文言情，编剧有足够的知识储备，诗经老庄之词信手拈来，我一个工科生每每读起来就有些云里雾里，好在，又看完一本啦。

大头儿子，小头爸爸，一对好朋友，快乐父子俩。

海娃与三丫，我直接泪崩🥹

值得一读，不过书中90%以上的内容，在《Whore of the Rings》里都讲过了，不过是换了一种讲述方式。

在整个的今生和所有的来世永远选择中庸之道，从而避免走向任何一种极端。因为这是一个人的最大幸福所在。可能自己资历尚浅，年纪尚轻，对本剧中的辩证法读起来感到晦涩，不得不承认有些辩证是极好的，但全书就正义与非正义辩驳从而牵扯出各种枝枝叶叶对于此时的我来讲是冗长乏味的，而最后的终结又是神论是美中不足的，无法自圆其说引用神话是唯心主义的人观点，辩证法应该是唯物主义的哲学，唯心色彩过重就抹去了它的色彩。相比之下，还是更喜爱中国的孔子学说，言语简单去深奥，让人自由揣摩，而不是像这样一棒子打死，扯七扯八，扯天扯地，有种天方夜谭的感觉。仅20岁的无神论的我的看法

本剧可称为隋唐简史，台词通俗易懂，但不是学术性台词，观点也并非严谨，可以作为通史读。文中有夸大唐帝国之嫌，对制度文化根源并未做更深的解释。而是以今人之语言与角度解读唐史，自然有失偏颇。我对文中三省六部制的分析较为认可，其他有歌功颂德的民族优越感之嫌，闲来无聊消遣即可。

如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。我们从中可以看出：自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等

彷佛另一个世界，但其实并不遥远。故事很黑暗，真实的现实也许更残酷。偶尔看一看不见光的所在，更珍惜自己拥有的平淡幸福。